【研习】圣人春夏养阳
对于三伏天养生，中医学有着两种截然不同的理解：
一是认为这是应该以寒凉、或者说滋阴的药物或膳食来调理过剩的阳气，这种看法十分普遍，但认知的层次较低；
二是认为这是治疗宿疾的大好时机，于是乎三伏灸、扶阳抑阴改变三阴体质经方等大行其道。
近代医家对于三伏以及冬病夏治的思考，较为经典的出自清人张璐的《张氏医通》。书中记载了常发于冬日的哮喘病，在三伏天以白芥子末敷涂，让局部穴位产生烧灼感，乃至于起泡，以驱逼寒邪之沉积。张氏三伏医理的本质，是利用三伏天阳盛阴衰的身体状态，在阳气浮散发挥到极致的时候，助推一把气力，逼邪外出，即当下虽无疾，却为冬寒计。
传统中医认为：人体阳气的宣发，经春生升，夏浮散，在盛夏时节已臻极致。《黄帝内经》第一卷的《四气调神大论》中就提出“圣人春夏养阳”观点。
当然，天气燥热，找个阴凉之处避之，这也是常理。但这种认识属于一般认识，而“圣人春夏养阳”才是医理的上层。因为阳气多了就活，阳气没了就死，这是再简单不过的道理。古贤对光和太阳的崇拜，绝非遥不可及的敬畏，而是落实在五脏六腑运行中，自内而外的驾驭。
故当今所谓的三伏灸、三伏穴位敷贴、三伏天治冬寒宿疾等说法，都抓住了“阳气为重”的正统中医脉络，虽然未达到“养阳”的境界，其实质仍是顺势趋附，亦属十分足贵。
当然，同时，对于三伏灸等手段的运用，必须注意火灸疗法可能导致的副作用。每个人对火灸的耐受程度不同，胃肠道的通畅情况如何，舌苔厚腻还是剥少，脉象在火灸之后的变化，都必须认真观察，前后对比。切不可把三伏灸当做一种时髦消费而滥用。笔者就曾碰到一个年轻女性为火灸月经不调之症，却因身板过于虚弱且又没有掌握火灸节奏，结果火灸之后感觉被掏空了，浑身奇冷，症状加重。
其实，若是想借盛夏的阳盛阴衰来治病，我认为完全没有必要仅限于三伏灸、三伏贴等，方法其实多的是：比如：晒晒背，运动四肢；本人则喜欢在仲夏初秋间服用相关经方，帮助身体排出寒湿淤。总之，凡借阳盛阴衰之际，张正阳、逼阴邪，捣毁病灶之举，都值得提倡，只是要注意选择最适合自己的的方式和手段而已。
对阴阳的不同理解和运用，决定了一个人生命状态的高低，我们只有从春夏养阳，秋冬养阴去透彻理解并利用阴阳，才能将三伏灸等养阳进入的全新认知境界。
日月不亏明，金不失其重。
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