作者 公子斜
把北宋太庙里的飨祀礼器盘当作“专门为宋徽宗个人使用的汝窑笔洗”忽悠，苏富比拍卖的“汝窑笔洗”商品故事玩的有点大了。面对天下无数朝圣的“汝窑”粉，显得有些不够厚道。
卷足青瓷盘，在出土汝窑御用瓷器中所占比例最大，在所谓67件存世的汝窑中所占比例也最大，在古玩市场它们大都被称作洗，这个玩法来自古玩商人，因为傻瓜都能明白，文具笔洗肯定比餐具盘子更有卖点，更能上价。
近几年，一线考古学者特别强调，占比例较大，贡、官窑址出土的卷足，满釉支烧的，不起眼的，大量的青釉小盘应是礼器，它的首要用途是飨祀。它的器型循古于青铜礼器“盖”与“盘”的通用器。
御用瓷质礼器的颜色和形制，皆出于中国皇室禁忌文化，塔怖（Taboo）习俗。把“汝窑”的颜色和形制归结为道教崇尚，儒学文化，或帝王的个人美学修养是以今人之心度古人之腹。很多时候我们只记得身处一条船上，却忘记了船在一条河里。历史的演进是无数维度参与的变化，还原历史如果缺失了某个重要维度，比如古代皇室无处不在的鬼神敬畏，其结论往往是很离谱的。
礼祭活动中选择增设陶瓷礼祭器，及陶瓷礼祭器颜色和形制的选择，涉及国之运数，宋皇室一直是战战兢兢，严循古制，不可能恣意任性，诗意翩翩。
苏富比拍卖行的“汝窑笔洗”浑身携带的都是敬神符号：天青色——源于古人祭天时用青色，礼地时用黄色；卷足——循古于青铜祭器的造型；单数支丁——源于古人的数字图腾，祭天置单数，礼地置双数；满釉支烧——源于青铜礼器器盖的正反礼用。
苏富比拍卖的“汝窑”不是帝王雅趣的文房用品，它首先是皇室祭祀的礼神器，在祭祀用途外，也用于丧葬、朝聘、征伐、宴享、婚冠等大量礼制场合。
加在苏富比这件所谓汝窑笔洗上的商业宣传，脱胎于古玩知识与商业洗脑混合体系，是涂在羊脂美玉上的油彩，掩盖了这件北宋官瓷的，真实的文物优雅，与科学真知。
但愿这种文物市场上的吆喝不至于打扰科学求知的清静。
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