2011/09/17 11:39 来源：温州晚报 编辑：李如婷
□高启新
闻香识玉，在中国那是体面而有趣的传统雅事。今天识玉人，已分离成若干层次，隐匿于朝或野都是不奇怪，“君子比德与玉”、“君子无故玉不离身”，好玉的收藏，从一开始就被赋予了一种明确价值指向，一眼明了。但闻香，仅从字面上理解，就虚无缥缈多了。好在古人总喜欢把虚事办实，实事办美。关于中国闻香的历史从商周开始追溯，可写很长的文字。近些年，周围有人开始焚香了，于是我关注身边与香有关的事。
虚事办实的一大步骤就是，创造一个能承托香气的平台。那么，最为熟悉的是西汉时期的博山炉。博山就是蓬莱三山，是仙人居住的地方，这个香气从炉上的孔道里溢出，袅袅上升，不绝如缕，人沉浸其中，自有飘飘欲仙的幻想。秦汉以来焚香在室内，不外乎求神明保佑、求洁室祛潮、求衣被染香等，简单地说就是袪邪、辟疫、养生。所用的料作，以自给自足为本。比如，考古发现中，长沙马王堆墓女主人辛追的熏笼，放置的香料是茅香、高良姜、桂皮、蒿本、杜衡、佩兰，这是本地和香料。在早年，西域丝绸之路未通之时，乳香、没药、沉香等高品位香料国人尚不了解，故原料是粗犷的，放入容器的薰香草、蕙草直接点燃，明火或是闷烧出烟，这一半是香味一半是烟气的环境，几乎谈不上有多少美意的，有理由相信故承托平台的炉器是讲究不到那里去。到了西汉，朝廷各路使节出访，才知外面的世界，外面的香品。而好的香料必迎合上层的需求，俗话说，好马要配好鞍。好香也要配好炉。汉代专用的香炉出场了。
香料的提升，引发了容器的革命。有人说春秋战国是陶楼熏香，今天没看到实物。但熏笼倒是常见。而汉代上层贵族的错金银的博山炉，已有实物见于出土。如满城汉墓里出土的，其造型极为精致。此时，人已有意将焚香与精神层面的追求结合起来。博山炉，本意即很明确，当初走江湖的安期生，就把秦始皇忽悠到蓬莱三山求取长生不老药，连雄才大略的汉武帝还痴心不改，要去琅琊寻找不知所踪安期生要仙药。因此，香炉一开始被赋予了神秘的力量。出产中东的苏合香、龙脑香、乳香等都是香味树脂聚合提纯而成，要用炭火炉灰的熏烤才能产出好香味，这与早期的国产的直接燃烧的粗放型的焚香，已有天壤之别。因此，这些大背景下，香炉不改是不行的。但汉时的香炉，具有形而上与形而下双重面貌，上层的好到吓人，中下层的用的博山炉也仅为下里巴似的陶瓷类。说明当时真正能用得起极品进口香料的人凤毛麟角，下层依然说不上讲究。这种现象到了魏晋南北朝有了很大的改观，这个结论是从目前出土的各地香熏数量之多推测出来的。这里有几个依据，此时，因青瓷烧制的成熟的，用青釉烧成的香炉相比之错金银或用铜料成本要大大的减少，而且可以大批量的生产。另外，还有就是大量的不做浪迹形骸的读书人，开始崇尚起清谈，魏晋风骨里少不了玄言，荒郊野外，席地而坐，啸聚山林，嗑药品酒、沐浴更衣，常有焚香之举。因此，错金银香炉的高成本与繁琐被搁一边，倒是由简约清洁的瓷香炉取代了。
六朝的香熏怎么样呢，那便是形神皆不失汉时品味，倒是多了几分清新不俗。如瓯江边的瓯窑，从东汉中晚期烧起窑火，到了六朝各方面发育都成熟了。可能经过了市场慎重的调查，窑工们把香熏写进工作日记里，开始可能起于仿制，最后打造出瓯窑风格的香熏，并马上被建都在建康（南京）的贵族们青睐。今天我们所能看到的最为精美的瓯窑产品是 1958年南京老虎山东晋颜镇之（东晋右光禄大夫颜含后裔）墓出土的点彩香熏。由熏炉、承柱和承盘组成，炉体透雕三角形镂孔三周，并饰弦纹三周。承柱饰弦纹，形似竹节，口沿散布不规则有褐色点彩。六朝瓯窑里，褐色点彩是首创，在釉下彩装饰上具有里程碑。而具前卫的革新技术，立马就用到有意义的产品上，香熏便是其中之一。
遗憾的是，瓯窑的香熏，并没有走多远。一跨入唐代的门槛，它的背影就渐行渐远了。
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