张英：“柴窑酒椀歌”

清朝张英《文端集》柴窑酒椀歌

张英，是清朝康熙皇帝的文化重臣。其子张廷玉是“康熙，雍正，乾隆” 清朝盛世的三代宰相。清朝统治中国近300年，张廷玉是唯一配享太庙的汉官。

清朝钦定四库全书《文端集》中有一首张英的“柴窑酒椀歌” 

长安晴日秋窗暖，曹郎酒客秋窗满。持出床头旧洒卮，箧中碧色柴窑椀。
大朴不屑争离奇，翡翠斑剥空尔为。制如半截青莲子，土花色暗苍玉姿。
悬知此物已千载，沧桑几换今犹在。人间岁月老糟床，瓦缶田家同不坏。
由来珍异豪家争，玻璃七宝徒纵横。苦伴珠玉委尘土，那能常对秋山清。
吾斋持此发诗思，举手摩姿复频视。问尔千年阅几人，几人对尔能沉醉。 

这首诗为世人记载了柴窑的实物特征：

4-1 柴窑酒碗的发现地在中华古都“陕西长安”。张英的曾祖父张淳为明朝隆庆二年进士，官至陕西布政使。

4-2 柴窑酒碗的釉色为苍碧色，其制式如半截青莲子：即，其上半部为青莲子的草绿色（或称，豆绿色）；其下半部（碗底部）的釉色又恰如青莲子被剥皮后，顶端露出的一圈暗暗的土黄色。这完全与《柴窑宝鉴》介绍的柴窑碗特征和制式相一致。

4-3柴窑酒碗的外观：大朴不屑，静若处子。让斑斓流丽的翡翠也空有其表。

4-4由于当时豪家的竞争，这样一个不屑一顾的柴窑酒碗却让人人追逐的玻璃七宝也徒有其价。物以稀为贵，古今中外，没有例外。好比世界上一些最珍贵的邮票，其实都是一些破旧图片。

张英在反复频视柴窑酒碗后，最后却发出感慨：你问世过几次？然而又有几人真正沉醉于你的文化内涵呢？吟诵张英的“柴窑酒椀歌”，目光再回视《柴窑宝鉴》介绍的柴窑青瓷碗。笔者也有同样的感受：
   

 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。柴窑抱朴，千年德馨。

清代张英在其所著的《文端集》中有一首赞颂柴窑的诗歌，名曰《柴窑酒椀歌》

（见《文端集》卷六，收入《景印文渊阁四库全书》第1329册)：

注解:

清代安徽桐城张氏家族中，

张英、张廷玉、张若霭，祖孙三代，侍值内廷，

颇受康、雍、乾三帝的青睐，可谓”合家顶戴”，满门朱紫。

尤其张廷玉，”登朝垂五十年，长词林者二十七年，主撰席者二十四年，凡军国大事，奉旨商度。

在清三代，汉人中，张家确实殊荣无比。

箧中碧色柴窑椀 : 颜色如碧玉般。

大朴不屑争离奇 : 很古朴, 不屑于跟其他窑的作品去比较, 有诸窑之冠的意思。

翡翠斑剥空尔为 : 象翡翠斑驳剥落一般, 但又并非人为的。

制如半截青莲子 : 型制为莲子碗。

土花色暗苍玉姿 : 土石一般的花纹,颜色偏暗, 有古玉般的风姿。

悬知此物已千载 : 年代很古旧。

沧桑几换今犹在 : 带有沧桑感。

瓦缶田家同不坏 : 有指胎质坚硬之意。

由来珍异豪家争 : 豪门贵族都想拥有。

玻璃七宝徒纵横 : 指玻璃般的质感, 很光亮, 与佛家七宝同样名贵。

苦伴珠玉委尘土 : 器物很贵重, 与金珠美玉齐名, 在民间收藏着，很难能看到。

那能常对秋山清 : 有怎能轻易示人之意。

问尔千年阅几人 : 这么年代久远又有几人见过, 有多少人能认识之意。

几人对尔能沉醉 : 又有几人能懂柴窑之美。

透出信息如下：

色秋碧是第一位的，

质朴，斑驳传世特点明显，这一点很重要，是瓷器本身内在的，固有的，与生俱来的，而且还是时光岁月与环境综合作用下形成的，不以人的意志为转移的。与一片桃花落谁家而命运 不同的随机传世是截然不同的。

当时流行七宝，但七宝难以与之相比，艳俗单调只存其色。

胎密质坚，相对陶品而言，个人理解。

珍稀故见之少，能识更少，只好自醉了。

张英他老人家，也分享了投资经验。

人间岁月老糟床，瓦缶田家同不坏，这句话，也是思之今日，才有深刻之见。

张英认为，时间岁月如年久易朽的木床，易失易损，只有瓷陶用具和你的土地或田产，不会因日月流失而随之损坏。

这反映了中国古人，在几千年的生产实践得出的“收藏”经验。