读<秦观后裔家族初探>  书耿

<秦氏文化研究>新一期来了.最吸引我眼球的是<秦观后裔家族初探>一文.首先关心的是大统世系图的前5世世系,想要知道宗贤公是谁的后人.这是我近来阅读前几期<秦氏文化研究>及<辑录>所碰到的一个问题.因为我们<洞庭谱>的同治谱,宗字辈只列有堂兄弟19人,偏偏缺了宗贤公.我曾向张漱泉先生请教,是错成了那位宗字辈?在我看来,这么严谨的事,少载一个是不可能的,必是错印成了谁.他让我问洛阳伟刚先生,去信后一直没有回音.看了本文,才知宗字辈应该是20人.宗贤公是煦公之孙,师孔公的次子.我们的先人怎么会犯这样大的疏漏呢?给予我一个深刻教育,干修谱这种大事,每个环节,都要十分谨慎，切忌粗心大意.阅读本文,还让我看到我们族人的兴旺发达,枝繁叶茂,使我不胜欣慰.就本文,我想说说与洞庭支相关的几件事:

（一）说"明月湾今有秦氏,但对家世均不清,已难考证."这如果说,洞庭谱修谱距今时间太长,普遍存在连接困难,这是事实.洞庭同治谱迄今140年了,以目今五,六十岁的老人,让他说祖父名字毫无问题,要说曾祖父,或许还行,但曾祖父活着,大概也只有一百三十多岁,谱上还查不到呢.这就使连接发生了困难.然而如果说,明月湾秦氏大多不知其先祖是谁?就不可能.最近,我因为查找迁吴江石塘的洞庭后人.承张漱泉先生帮助,找到吴江韭溪秦氏,明确记载"是从明月湾迁出.是(明)洪武年间,巡按山东的伯龄公的后裔. 

明月湾秦氏是西山秦家堡秦氏的分支，迁明月湾始祖为明朝初年的山东道监察御史秦伯龄。秦伯龄在元朝末年遵照“只许读书，不得仕元”的祖训，更感世不可为，遂弃书从商，在淮北一带经商致富，明洪武初年受朱元璋赏识，封为山东道监察御史，政绩显著，成为亦官亦儒亦商的一方名流，可惜到任后两个多月因病身故，归葬西山明月湾。"

伯龄公为洞庭十一世(毗陵15世).明月湾至今尚存有破败的秦氏宗祠.

（二）"宗迈公一支,显于南宋",说得非常确切.我只是从《宗谱》上看到宗迈公第三子通(子明）公武进士殿试一甲一名。孙仪（元德）公进士及第，尚公主。真如《红楼梦》里的贾府，是“鲜花着锦，烈火喷油”宗迈公以孙仪贵，赠金紫光禄大夫，君显公以子仪贵，封金紫光禄大夫。驸马公三子，孝懋，孝光，孝义（不是次子）皆得从荫授职。然而时已南宋末年。至咸淳六年（1270）和咸淳九年（1273），公主，驸马先后谢世。驸马公遗训：耕读传家，不士元朝。洞庭秦氏日益式微。

有些问题尚待弄清。

1，据谱载，咸淳六年，就因公主去世，丁内艰而诸子均已离职。如何还有“居京师61人，出士者9人”。不知资料从何得来，可能见示否？

2，各种资料都载孝义公殉宋难，似乎是确定的，秦家堡宗祠名咏烈堂就是为了纪念孝义公殉宋难。但是否随驾而一起跳海，有些疑问。驸马公是淳祐七年（1247）进士，然后尚公主。作为第三子，最早也得生于1250年后。距宋亡只有十余年时间，两位兄长丁内艰而离职了，怎会让一个刚成年（或许尚未成年）的小弟弟随驾的呢？我们的洞庭谱是这样记载的：“从荫未授隐居宋亡殉难”。没有说是如何殉难的。且有“合葬飞仙山坞”，当是指夫妇一起葬于飞仙山坞（飞仙山乃宗迈公墓地，除公主，驸马公墓葬于缥缈峰之阳，俗称王坟外，君显公葬父茔昭穴。宗迈公的第四，五代后裔均合葬于斯。）跳海殉难就不能归葬了，除非是衣冠冢。孝义公无子，以孝光公三子鸾（行云）公承继，就不可能在当时有他的后裔散处华南。（不排斥行云公后裔外迁）

3，关于通甫公支，我刚看到张漱泉先生提供的资阳谱资料时，觉得记载颇多矛盾，不敢确认。经过仔细比对，两谱关于信公本人与配的记载大体一致.洞庭谱无职官南阳,葬地及有子通甫,连甫的记载,可能是后世修谱未了解.至于子良夫与连甫,西山口音是相近的,可能就是同一个人.当然也可能在江西(也许是河南)还有一位连甫.于是认定通甫公支是洞庭秦氏的一个分支。然而最近又从<湖南氏族源流>看到<宁乡稽山温泉乡秦氏>条,我发觉就是我们说的资阳支,但记载大相径庭.该支是否洞庭分支，尚需进一步研究。

4，本文还说到几支：泰州海陵支。没看到过资料，如确认为洞庭分支，请将资料赐予，以便联系。冥秀公（像公四子圯）应该是五世凤（毗陵9世）---钦---像---圯。是洞庭八世。毗陵12世。文瑞公则是洞庭十三世（毗陵17世）。请予以纠正。

补正:文中说孝义公刚成年或未成年是错了.上了<西山镇志>的当.<镇志>载孝义公是生于1260年.我虽觉得是否晚了一点.曾致信<镇志>编辑,了解根据,未获答复.但还是信了.从湖南益阳秦福民先生处收到惠公支谱页.明确记载阆仙(即孝义公)生千二,生太一,太三诸秦之支祖.才认真思考起孝义公的生年.元德公是1247年进士及第,尚公主.作为驸马公第三子,生于1250年或稍后一点是完全可能的.那末宋亡殉难时,当有近三十岁了.是会有后裔流落于沿海的.