读<秦观后裔家族初探> 书耿
<秦氏文化研究>新一期来了.最吸引我眼球的是<秦观后裔家族初探>一文.首先关心的是大统世系图的前5世世系,想要知道宗贤公是谁的后人.这是我近来阅读前几期<秦氏文化研究>及<辑录>所碰到的一个问题.因为我们<洞庭谱>的同治谱,宗字辈只列有堂兄弟19人,偏偏缺了宗贤公.我曾向张漱泉先生请教,是错成了那位宗字辈?在我看来,这么严谨的事,少载一个是不可能的,必是错印成了谁.他让我问洛阳伟刚先生,去信后一直没有回音.看了本文,才知宗字辈应该是20人.宗贤公是煦公之孙,师孔公的次子.我们的先人怎么会犯这样大的疏漏呢?给予我一个深刻教育,干修谱这种大事,每个环节,都要十分谨慎,切忌粗心大意.阅读本文,还让我看到我们族人的兴旺发达,枝繁叶茂,使我不胜欣慰.就本文,我想说说与洞庭支相关的几件事:
(一)说"明月湾今有秦氏,但对家世均不清,已难考证."这如果说,洞庭谱修谱距今时间太长,普遍存在连接困难,这是事实.洞庭同治谱迄今140年了,以目今五,六十岁的老人,让他说祖父名字毫无问题,要说曾祖父,或许还行,但曾祖父活着,大概也只有一百三十多岁,谱上还查不到呢.这就使连接发生了困难.然而如果说,明月湾秦氏大多不知其先祖是谁?就不可能.最近,我因为查找迁吴江石塘的洞庭后人.承张漱泉先生帮助,找到吴江韭溪秦氏,明确记载"是从明月湾迁出.是(明)洪武年间,巡按山东的伯龄公的后裔.
明月湾秦氏是西山秦家堡秦氏的分支,迁明月湾始祖为明朝初年的山东道监察御史秦伯龄。秦伯龄在元朝末年遵照“只许读书,不得仕元”的祖训,更感世不可为,遂弃书从商,在淮北一带经商致富,明洪武初年受朱元璋赏识,封为山东道监察御史,政绩显著,成为亦官亦儒亦商的一方名流,可惜到任后两个多月因病身故,归葬西山明月湾。"
伯龄公为洞庭十一世(毗陵15世).明月湾至今尚存有破败的秦氏宗祠.
(二)"宗迈公一支,显于南宋",说得非常确切.我只是从《宗谱》上看到宗迈公第三子通(子明)公武进士殿试一甲一名。孙仪(元德)公进士及第,尚公主。真如《红楼梦》里的贾府,是“鲜花着锦,烈火喷油”宗迈公以孙仪贵,赠金紫光禄大夫,君显公以子仪贵,封金紫光禄大夫。驸马公三子,孝懋,孝光,孝义(不是次子)皆得从荫授职。然而时已南宋末年。至咸淳六年(1270)和咸淳九年(1273),公主,驸马先后谢世。驸马公遗训:耕读传家,不士元朝。洞庭秦氏日益式微。
有些问题尚待弄清。
1,据谱载,咸淳六年,就因公主去世,丁内艰而诸子均已离职。如何还有“居京师61人,出士者9人”。不知资料从何得来,可能见示否?
2,各种资料都载孝义公殉宋难,似乎是确定的,秦家堡宗祠名咏烈堂就是为了纪念孝义公殉宋难。但是否随驾而一起跳海,有些疑问。驸马公是淳祐七年(1247)进士,然后尚公主。作为第三子,最早也得生于1250年后。距宋亡只有十余年时间,两位兄长丁内艰而离职了,怎会让一个刚成年(或许尚未成年)的小弟弟随驾的呢?我们的洞庭谱是这样记载的:“从荫未授隐居宋亡殉难”。没有说是如何殉难的。且有“合葬飞仙山坞”,当是指夫妇一起葬于飞仙山坞(飞仙山乃宗迈公墓地,除公主,驸马公墓葬于缥缈峰之阳,俗称王坟外,君显公葬父茔昭穴。宗迈公的第四,五代后裔均合葬于斯。)跳海殉难就不能归葬了,除非是衣冠冢。孝义公无子,以孝光公三子鸾(行云)公承继,就不可能在当时有他的后裔散处华南。(不排斥行云公后裔外迁)
3,关于通甫公支,我刚看到张漱泉先生提供的资阳谱资料时,觉得记载颇多矛盾,不敢确认。经过仔细比对,两谱关于信公本人与配的记载大体一致.洞庭谱无职官南阳,葬地及有子通甫,连甫的记载,可能是后世修谱未了解.至于子良夫与连甫,西山口音是相近的,可能就是同一个人.当然也可能在江西(也许是河南)还有一位连甫.于是认定通甫公支是洞庭秦氏的一个分支。然而最近又从<湖南氏族源流>看到<宁乡稽山温泉乡秦氏>条,我发觉就是我们说的资阳支,但记载大相径庭.该支是否洞庭分支,尚需进一步研究。
4,本文还说到几支:泰州海陵支。没看到过资料,如确认为洞庭分支,请将资料赐予,以便联系。冥秀公(像公四子圯)应该是五世凤(毗陵9世)---钦---像---圯。是洞庭八世。毗陵12世。文瑞公则是洞庭十三世(毗陵17世)。请予以纠正。
补正:文中说孝义公刚成年或未成年是错了.上了<西山镇志>的当.<镇志>载孝义公是生于1260年.我虽觉得是否晚了一点.曾致信<镇志>编辑,了解根据,未获答复.但还是信了.从湖南益阳秦福民先生处收到惠公支谱页.明确记载阆仙(即孝义公)生千二,生太一,太三诸秦之支祖.才认真思考起孝义公的生年.元德公是1247年进士及第,尚公主.作为驸马公第三子,生于1250年或稍后一点是完全可能的.那末宋亡殉难时,当有近三十岁了.是会有后裔流落于沿海的.
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