玩 石 即 日 常
岁 月 本 长 ， 而 忙 者 自 促 ；
天 地 本 宽 ， 而 鄙 者 自 隘 ；
风 花 雪 月 本 闲 ， 而 扰 攘 者 自 冗
—— 洪应明
在中国文学的浪漫讨论中，从来不缺乏对于“闲情”的关注。
陈继儒眼中的闲情是《小窗幽记》里的“宠辱不惊,闲看庭前花开花落”；
李渔之笔下的闲情是《闲情偶寄》里的“花可熟观，鸟可倾听”；
文震亨向往的闲情是《长物志》里的“亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。
林敬华刻《寿山福海》 寿山石（芙蓉）
他们在告诫心急如焚的拼搏人人“你可以慢慢来”，在告诉来来往往地奔波客“你可以在这里歇歇脚”。
他们把自己对于闲情的感悟用清隽的笔墨留存下来，代代相传，成为了无数人向往的生活。
陈武刻《架云罗汉》方章 寿山石（芙蓉）
闲 情 是
生 活 的 态 度
何为闲情？
周国平在《闲适》中说：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
《奔月》 寿山石（芙蓉）
闲情当然不是懒散，不是贪图享受，不是放肆玩乐。
闲情是日常中的无常，是忙碌中的喘息，是寻找生活情趣和意义的过程。
闲情一种闲散的心情，是一种生活的态度，是一种人生哲学。
闲 情 更
在 日 常 中
在这个一切都在追求效率的时代，我们常常不自觉地就被焦虑裹挟，“停不下来”成为了常态，“闲情”成了奢侈的事情。
也许我们无法改变需要奔波忙碌的现状，但是我们可以为自己在日常中“偷得”一点“浮生半日闲”。
郑幼林刻《节节高升》雅玩 寿山石（芙蓉）
也许车水马龙的喧嚣掩盖住了静林中的鸟鸣，也许“新竹压檐桑四围”的园景对于我们来说只是一种奢望。
但是我们可以腾出一块空间，置一桌一椅，泡上一盏老茶，细赏一枚美石，或看一本摆在书架上却从未有机会翻开的书。
陶醉在这短暂的闲暇时光里，静静地欣赏或冥想，也是一种释放。
林国俤、陈达刻《博古文字》对章 寿山石（芙蓉）
若是午后的阳光洋洋洒洒地投入屋内，光影变化，惬意慵懒，闲情便在这日常之中。肆意地闲上一会，心就静了下来，时间仿佛也因为抛开了繁琐静止在此刻。
闲 情 是
回 归 自 我
闲情的最高境界是心闲。
今人虽然大多身不由己，却仍然可以给自己留出一份心闲的可能。在山水方寸间“卧游”，在案头山子之间游历山川，一解云游之馋。把玩摆弄石上的花草，也有几分相似之意。
邱雁芳刻《旭日福海》笔架 寿山石（芙蓉）
所谓“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。如果内心能摆脱世俗的束缚,那么即使身处于喧闹之中,也能内心闲适如居僻静之地。
邱雁芳刻《旭日福海》笔架 寿山石（芙蓉）
这不仅是一种心情，一点佳意，一段幽情，这种闲情更是一种自我的回归，借由这些自由闲散的日常的事物回归到内在的纯真自我。
虽足不出户，但在片花寸草间，亦能感受天地自然，得一份闲情逸致。
文字 / 逐风
图片 / 林庭辉
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