汉废帝刘贺是西汉时期的第九位皇帝，在位27天就因为荒淫昏乱被罢黜了皇位。被罢免后刘贺回到封地昌邑国继续任昌邑王。
西汉海昏侯墓是作为我国所有发掘的西汉列侯墓当中保存最好的。海昏侯墓被列为“2015年中国六大考古新发现”。
刘贺的墓中出土了许多工艺价值高超的艺术品。并且每一件出土的文物都具备极高的制作工艺，具有极高的艺术价值。
在中国最早的当卢出现在商朝时期，那时候的当卢几乎都是铜制当卢，较常见的造型有圆泡形、楸叶形、荷花形。每个朝代因为文化习俗以及审美都不同，所以在当卢制作的材质、形状和图案上都随朝代的变化而变化。
当卢的材质和形状各异，有山羊形状银制的也有刻有凤鸟铜制的，有圆形的也有叶形的。
众多当卢中最备受大家关注的是三枚青铜错金当卢,青铜错金当卢的形式形状呈现尖叶形,它们整体的体积尺寸并不是最大,引人注目的是当卢上面的异常精美细致的纹饰。
从古至今，当卢的材质样式丰富多彩。
从当卢的样式来看，各朝代有各种不同的样式。荷花形和圆泡形主要在当卢朴素简洁的商朝流行。西周就发生了转变，开始流行的当卢呈现双角和长条的形。
春秋战国则在工艺上改变出现了主打装饰的镂空的当卢实用性越来越小。秦代到汉代这个期间开始轮到叶形当卢受追捧了。
唐宋时期的当卢换了一种形式存在，受到时代的影响，那时候的当卢演变成了类似“面帘”的一种形状。
青铜是我们中国祖先最早冶炼出来的一种合金，具有重大的意义。当时的人们把纯铜和一定的铅或者锡放在一起冶炼而形成青铜这种新材质。
青铜文化最鼎盛时期是商晚期和西周时期，这个时代的青铜种类繁多不论是青铜的造型还是青铜的纹饰都十分的精美。青铜材质的当卢是海昏侯墓中出土较多的当卢，比较多见的一种，因为当卢的材质代表了阶级文化。
海昏侯墓中青铜材质的当卢大多数都是叶形，在青铜当卢上面都刻有朱雀、山羊等精美的瑞兽图案。
“灰吹法”是古人炼银的一种方法。银在古代就属于贵金属的行列中，和金一样都能充当货币。在古代银制的日用器物是在豪门或者在王公贵族这些阶级才能普遍使用的。
银因为色泽相比于其他金属更加发亮的原因而被古人当做是纯洁的代表，古代的人和炼金术师们认为金银器能炼成仙丹能让人长生不老药。
海昏侯墓中出土的银质当卢都是由足银制作的，出土时还保持着亮丽的色泽。
当卢材质在当时代表着阶级的等级，银质当卢在当时是身份的象征。同时古人对于大自然中自然纹饰的运用和创造也体现了古人的智慧。
也体现了西汉时期匠人们的聪明才智。同时这种艺术创作手法也表现了在当时我国艺术领域的一个新高度。
在银质材料上采用錾刻工艺绘制凤鸟和羊图案的这种手法是古人借用这种手法来表达古人的美好祈愿。
青铜错金当卢制作工艺最为精湛的地方就在于错金，但是错金银的工艺技法也是有区分的，分别有镶嵌和涂画两种技法。汉代时期最流行的还是涂画法。
在刘贺墓中出土的三件青铜错金当卢都呈现尖叶形，上面的纹饰精美，当卢的纹饰还是以瑞兽形态为主其他形为辅。
青铜错金当卢刻有神话传说中青龙、白虎、朱雀、玄鱼这四位神灵，以及其他的辅形，它们是汉代青铜错金技艺的集中体现。
龙，是我们中华民族的图腾。青龙在古代比较具有传奇色彩，人们认为它是天上的四圣灵之一，起源于古代时期人们对于星星的崇拜。
西汉海昏侯墓中有关龙的纹饰比较繁多。从海昏侯墓挖掘的文物中龙纹饰主要有两种一个是错金银另一个是嵌金箔。
白虎，同青龙一样也是中国古代神话中被人们认为的天上的四圣灵之一。
海昏侯墓中青铜错金当卢中，白虎虎首朝上对天咆哮，眼硕大冒金光，白虎的体型修长，呈现一种跳跃的姿态。
与此同时白虎还被古代的人们还赋予了通天神力的能力，汉代铜镜有铭文记载过人们对于白虎的理解。在许多的汉代物品上都很容易发现白虎形象的存在，同时白虎在人们心中也有着引领墓主人升天成仙功能。
西汉中山王刘胜的鎏金当卢和济南章丘洛庄汉墓的鎏金当卢同海昏侯墓中的青铜错金当卢虽然都呈现长叶形但是他们三者的大小并不是一样的。
海昏侯墓中的青铜错金当卢和中山王刘胜墓中的鎏金当卢在长宽比例上较为接近，两者的造型都纤细修长。
济南章丘洛庄汉墓的鎏金当卢和其余两者相比在造型上就有些不同。济南章丘洛庄汉墓的鎏金当卢相比于其他两者就显得上部分更宽下部分更窄些，造型上没有其余两者修长但也精美独特。
在制作工艺上三者也有区别，海昏侯墓出土的青铜错金当卢采用的是青铜错金工艺，西汉中山王刘胜的鎏金当卢都采用了鎏金的工艺，但是济南章丘洛庄汉墓的鎏金当卢采用了镂空的制作工艺。
青铜错金工艺的出现在于青铜器出现的一千多年后，错金工艺在当时是特别收到欢迎的，那时候的青铜器已经开始没落了，错金的工艺是它华丽的结尾也是一个重要时代的结尾。
海昏侯墓的青铜错金当卢和中山靖王刘胜墓中的鎏金当卢两者都拥有朱雀、青龙等其他瑞兽的的纹饰图案，图案都比较注重线条的的连贯和流畅。济南章丘洛庄汉墓的鎏金当卢和其他两者在纹饰是并无相同之处。
当卢的造型是随着时代的变迁而变化，每个朝代的审美和文化的不同导致当卢的形状也在日渐变化。西汉时期的当卢主要是以叶形和圆形为主。
青铜错金当卢的造型都是尖叶形的式样区别于普通的当卢，这种区别是因为当卢在西汉也代表着马主人的阶级层次，所以青铜错金当卢的造型上宽下窄像极了树叶的形状，整体修长，器物曲线优美润滑，给人一种高贵的视觉感。
青铜错金当卢的绘画上有相互对称的特点，画面中龙的位置是相互对称的，两龙头遥遥相望，造型纹饰几乎一致。
错金当卢上的辅形的运用在节奏与韵律上把握的特别好，使画面协调一致并且主次分明。绘画中对于神兽的造型比例也调配的恰当。这种绘画方式符合对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和变化统一的形式美法则。古人在汉代时期对绘画对美的研究已然具有很高的程度。
青铜错金当卢上面的纹饰数量繁多且精美细致。纹饰都是由大大小小的线条构成，一条条线条勾勒出一个个生动形象的纹饰，体现了古人在画面中对于线条的运用已达到了极高的程度。
青龙纹饰由几根线条勾勒而成，一根根弯曲的线条形成了俩条栩栩如生的青龙，把青龙绘制的惟妙惟肖同时也把古人对于升仙的美好祈愿表达出来了。
当卢的辅助纹饰整体的节奏韵律统一，线条和面的结合使画面井然有序。
类似于流云纹这种的纹饰在画面的运用不多不少恰到好处，使画面变化统一。符合形式美六大法则当中的变化与统一法则。在变化的整体上将变化又变得相互的关联，在视觉的表现上呈现统一的视觉，各元素相互的有序有条理。
青铜错金当卢的纹饰所传达的内在含义主要是汉代时期的人们受到道教文化的熏陶，对于永生和飞升仙界极力的追求，纹饰蕴含了它们的这种思想，代表了古人们的美好祈愿。
提取当卢局部纹饰的时候也要照顾到纹饰所表达的思想。而且每个纹饰的姿态都各有特点，老虎威猛霸气，青龙腾空而起，凤鸟昂首矗立。
它们的神态因线条的使用不同而各有千秋，体现了古代匠人制作工艺和绘画艺术的高超。
青铜错金当卢的造型和纹饰表现了汉代古人对于瑞兽的崇拜和敬仰之情。汉代工匠对于神兽的神态刻画的惟妙惟肖，在绘画技巧方面也突破了原先的刻板生硬的绘画方式，线条粗细有度具有动感，使画面当中古人寄托的升仙祈愿得到一定的表现。
当卢上金色瑞兽的图案同当卢器具的结合所形成的统一而规律的整体，体现了西汉时期古人对青铜错金工艺已经达到了顶端水平。西汉的青铜错金工艺是青铜工艺没落前最后也是最辉煌的绽放。
统治者对君权神授的社会思想的一种推崇，通过神兽图来推广这一观念。同时也确实表达了古人对于神明的一种敬畏，寄托了古人对于死后升仙，对于永恒生命的追求，渴望精神的重生的美好祈愿。
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