西周时期有一个以“遣”命名的国族，以军功起家，受到周王室的优待。传世铜器铭文记载，遣国常与周王室或姬姓贵族通婚，在维护西周王朝的统治与边境安定有过不可磨灭的贡献。西周中期铜器“遣叔吉父盨”铭文：“遣叔吉父作虢王姞旅盨。”这应该是遣国与虢国通婚的见证。遣国最早可以追溯到商朝，商末周初铜器“遣妊爵”，有两字铭文“遣妊”，遣族可能出自妊姓。西周遣国应该是商代遣国的遗存。成王时期遣国铜器“遣卣”、“遣尊”有相同铭文：“唯十又三月辛卯，王在斥，赐遣采曰趟，赐贝五朋，遣对王休，用作姞宝彝。”采，即采邑，诸侯受封为采地。大意是王在一个叫“斥”的地方，赐封遣氏采地以及贝五朋。这很有可能是西周早期遣国重封时的情况。不过遣国的地理位置不确，根据传世遣器出土资料来看，西周遣国可能在山东境内。《殷周金文集成》录有遣器较多，如“遣叔鼎”、“遣盉”等。
遣的甲骨文
“遣”的来历跟军事有关，甲骨文为“双手持兵符状”，看上去两手平衡，态度庄重。古代行军打仗需要兵符，国君将兵符授予统率，代替国君行使军权，是一件神圣的事情。统率向将士们部署作战计划时也凭得是兵符，即所谓“调兵遣将”。但也有说法认为“遣”的甲骨文中双手把持的并非“兵符”，而是“祭肉”，古代出征需要祭祀，“调兵遣将”时也需要仪式，祭祀必有祭肉，所以“遣”也是个祭祀和仪式用语。不管如何，“遣”来自军事征伐应该不会有误，从西周铜器铭文记载遣氏家族为周王室东征西讨的事迹来看，遣族人确实具有征伐之能，不负姓氏。
“疐鼎”铭文
遣国不见史载，它的形成、消亡都是疑团，但遣氏是西周时期的一个重要氏族，族系庞大，国力较强，曾分裂出许多宗支，不少铜器铭文中有它的踪迹。遣国的重要成就是助周王征东夷伐戎狄。我们都知道，西周建立以来，边患一直不断，各代周王都有过征讨边患的记载。犹其东夷，虽经周初时成王大肆镇压，反叛仍然屡婪不止，遣氏家族在西周中期时平定东夷过程中有过浓墨重彩的一笔。《殷周金文集成》录铜器“疐鼎”有铭文：“王令遣仲东反夷。疐（dì）肈从遣征。攻龠（yuè）无啻（chì）。”这里的遣仲来自遣国，周王命令他出征东夷，并派疐协助，取得大捷。由此可以看出这个遣仲在周王室担任重要职位，且受到周王信任，遣国之实力也从中可见一斑。遣氏家族替王室征伐东夷的事迹在“昔须甗（yǎn）”、“班簋”、“柞伯鼎”等铜器铭文中均有记载，而遣仲的大名更是在许多铜器铭文中反复出现，与邢国、荣国、尹国等西周时重要封国都有密切来往。比如西周中期铜器“永盂”铭文记载，周王在赐封功臣时，邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲五位执政大臣在场见证，足见遣仲地位之显赫。
爯簋（甲、乙）
中国国家博物馆藏有一件重要遣器“遣伯簋”（又名“爯簋”），铭文记载了遣姬、遣伯为小宗之长爯制作了这个祭祀礼器，并接受遣姬、遣伯的懿德教言，嘱咐爯用它来祭祀先祖，承续先祖文德，祈求国族绵长，并为自己消灾避祸。遣伯是当时的遣国国君，遣姬是国君夫人，但铭文中遣姬排在前面，遣伯排在后面，这当然不是随意排序的结果，最大的可能是遣姬来自周王室或姬姓贵族，地位较高，小宗之长爯将遣姬排在前面是出于对她姓氏或出生的尊重。爯，是遣氏家族中产生的复合族氏，当然，也有学者认为爯是遣氏家族中颇有地位的家臣，不管如何，爯能享受遣氏最高族长的宗器特赐并负责先祖的祭祀，爯族必定是一个颇具实力的家族。遣氏家族虽然辉煌了整个西周二百多年，不过西周亡后它的去向却成了谜。后世有遣姓，现在极少见。
文/堰风
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