石是园林之骨。
《云林石谱序》云:“天地至精之气,结而为石。”
观赏石代表了天地万物之精华,也表现着道家的山石崇拜。中国园林和盆景艺术,也讲究“壶中天地”,“芥子纳须弥”。
御花园位于北京紫禁城的中轴线上,坤宁宫后方,轴线的北端,是以道观为中心的皇家花园。
御花园中的盆景赏石,体量较宁寿宫花园为小,却可纳下须弥山的宏伟巨大。
此外,御花园的石子画,共964幅,品德教化题材约占20%,都与道德经有关。这些成就了其更大意义上的使用价值,表现出了返璞、归真、守拙,如顽石般“少私寡欲”(《老子十九章》)“无知无欲”(《老子三章》),回归自然,天人合一。
御花园中的盆景赏石,在位置安排上几经变化。
总体上看,虽有经营,似无定法。
御花园陈列的“盆景”赏石,数量约50方(峰),体量多为大中型,陈列形式以孤石为主,可分为岩石、化石两大类,分为造型石、图纹石、色质石三个亚类,概有灵璧石、太湖石、英德石、珊瑚、笋石、木变石、卵石、钟乳石等约十个石种。
御花园中的观赏石,按《观赏石鉴评》国家标准中“传承”项的权重表述为“民国以前古石的传承一项,可根据具体人物、事件以及历史价值而定”。
故御花园的观赏石,具备了“历史易手,沿革有序”和“有据可查”三要素,故均可鉴评为91分以上的特级观赏石。
现存御花园的观赏石,是明清山石盆景的传承物,它使我们有幸看到了只有中国创造的“山石盆景”的成熟之物态,弥足珍贵。
御花园有三方奇石为木变石、诸葛拜北斗和海参石。
“木变石”,另有硅化木、木化石、树化玉等称谓,属于化石类观赏石。
始称见于唐宋时期,宋代《云林石谱》有述,故宫御花园唯此一件,且有乾隆御题之诗。
按周汝昌先生说,对观赏石的欣赏,不在一端,而是且有聆听其声,足闻其妙,故乾隆诗以其有“铿尔”之声。
从《观赏石鉴评》标准上看,“直长”“一峰”是形,“节理”是纹理,“自坚”是质,加之敲击“铿尔”有声,可谓多元赏石。该诗属咏石发论,健康有趣。
此石形制如碑,不像人形兽物。
唐代诗人齐已有“松化为石”一诗,有“逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传”句。乾隆当知会此诗,感悟神韵,创造意境。
诸葛拜北斗石,从《观赏石鉴评》标准上看,依照形、质、色、纹、韵要素分析。
形:上大下锥椭圆形。
质:硅质化程度较高,卵石。
色:灰白底色和轻褐色组成图案。
纹:从图纹上看,虽历经百年,仍清晰可辨,画面感强,人物位置适中,形象生动,也是御花园唯一一方水冲画面石,而且是道家风格的石头。
一长袍道士,双手抱拳,面北向天揖拜。他的正前方的雪点斑痕,似北斗七星,正合道家之说。
然“七星”如能在空间上部呈现,则更益于构成“拜”的画面。
整体上,该石的水洗度、包浆感、色质呈现,均在上等。但是石体上部有一伤肉的“疤痕”,在观赏面居中,故画面有失“中和”。
但该石的传承项权重为首位,且为道家题材,“天人合一”,因而可以按照《观赏石鉴评》标准评为90分以上的特级观赏石。
海参石,系珊瑚排泄物化石,属于中型观赏石,为御苑传承石中仅见。造型独特,其形恰如一条条首尾相连的“海参”,因而被命名为“海参石”。
该石呈半透明状,动感十足,石上布满毛绒绒的刺,憨态可掬,惹人驻足。
据说此石在明代已落脚于此,寓意吉祥如意。
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