在中国古代浩瀚的诗词大海中，不乏脍炙人口的“清明”诗作。但是，因为杜牧的《清明》一诗清新生动，境界优美，广为流传，所以让其他关于“清明”的作品失去了光彩。
其实，明代高启的清明之作《送陈秀才还沙上省墓》也是一首比较好的作品，具有比杜牧的《清明》更深广的思想内涵，全诗如下：
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
诗人说，全身衣服都沾满了血泪和尘埃，尽管现在战乱结束了，但是回到故乡仍然会感到悲哀。风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，在今天这个纪念先祖的日子里，却没有几户人家来坟上祭拜了，因为他们的后人已经在战乱中死去了。
这首诗写于清明时节，是诗人在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。此诗精妙之句是“几家坟上子孙来”，清明本是家家户户的子孙纪念先祖的日子，现在大部分却因战乱而死去了，只有寥寥无几的人在坟前扫墓。
诗中感慨战乱给人们带来的灾难，这不仅是对故人的一种怀念，也是对当时战争的不满。想象一下这个画面，清明时分，春雨纷纷，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，如此行色匆匆的方式回乡祭祖，让人感到了一种无穷的悲哀。
从这首诗中，可以深刻体会出诗人扫墓时的凄凉悲惨情景，俗话说“宁为太平犬，勿为乱世民！”在这兵荒马乱死生难料的日子里，百姓从来都是最无辜的受害者，历代皇帝大多都打着“以民为本”的旗帜进行管理，但实际上不过视为羊群而已，平日里虚情假意，需要时百般搜刮，必要时铁腕相向，有几个是真正想造福于民的呢？
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