今天推荐的这一部电影,主题有些沉重。
是的,又要丧一把。友情链接
在毒药君眼里,真实,容不得半点儿喜剧色彩的修饰。
原本该是什么色儿的,就是什么色儿。说“因为太悲伤,所以得用大家接受的方式过滤它”,其实,是在逃避。
这也是为什么看完后我觉得它比《美丽人生》更触动我的原因。
同样有小孩,这部电影的孩子看到的是残酷的现实,而《美丽人生》的孩子,却被父亲编织的善意谎言,蒙蔽了双眼。
但也有人认为,悲剧就是悲剧,用如此轻佻的方式去掩盖,是一种亵渎。
不要低估孩子的判断力,成长的道路上,意识到人性之恶是必修课,尽管之于故事中的人而言,它的结局令人惋惜。
《八月的雾》
Fog in August
《八月的雾》用一种客观稳重的基调,通过一个孩子的视角,展现了一个看似波澜不惊,实则令人窒息的真实故事。
豆瓣上看过的人不多,是一部冷门佳作。
故事里的男孩洛沙,在历史上是真实存在的。被纳粹分子执行安乐死时,他只有13岁。
从网友给的数据来看,当年这批未成年受害者的数量,大约在五千余人。
而根据影片提供的信息,当时被执行安乐死计划的受害者,大约为20万人。
这批人和集中营里的那波犹太人还不一样,尽管他们的结局都是死亡,但这些人是被有计划地在医院中执行安乐死。
为什么纳粹德国要对这些人痛下狠手?影片后期会提到。
让我们先从主人公,也就是刚才提到的洛沙讲起。
身为叶尼塞人,洛沙的父亲因为纳粹的种族政策,和犹太人一道被关进了集中营。
他的母亲,则因为早年过世的关系,如今只留下父子二人在这混乱的世道艰难求生。
由于没有监管人,洛沙曾辗转去过多处收容院。早熟且不畏强权的他,在提倡规则的成人世界里,免不了皮肉之苦。
这次接收他的是一家医院,看起来,院长似乎不错。
他语调诚恳、对待孩子不急不躁,似乎,是一个值得信赖的人。
初来乍到的关系,洛沙一开始并不太习惯这个挤满老弱病残的医院。
想想看,当你的周围都是一些不正常的病人时,谁又会习惯呢?
洛沙坚信,父亲有一天会带自己离开这个鬼地方。
不过在那以前,他得暂时在这家医院打工,从而为自己换来面包。
期间,他目睹一些孩子的父母来接他们离开。洛沙眼巴巴看着这一切,却什么都做不了。
他只能默默期盼父亲的早日到来。
尽管等待令人煎熬,但说到底,洛沙终究只是个孩子。
排遣寂寞的其中一个办法,就是快速融入到之前抵触的环境。
很快,他就和医院里的同龄人成为了朋友。
除了具备孩童的天真,难能可贵的是,洛沙有一颗天使的心。
面对弱者,小男孩还是不吝伸出援手的。
医院里有一个患有语言障碍小姑娘,常年只接受修女的喂食,然而不知什么原因,她竟然接受了洛沙的帮助。
就连修女都说,这是一个奇迹。
当然,医院里的岁月并不总是那么让人舒心的。
有些活,尽管自己不愿意接,但也不得不去做。其中一项,就是将解剖室的医疗器械清洗干净。
面对留有血渍的器械,孩子本能的恐惧一览无遗。
此外,他还亲眼目睹了病人们被押上小黑车前经历的挣扎。
尽管影片没有明确交代这辆车将驶往何处,不过观众能够明显感受到,它的终点,一定和死亡有关。
这成为影片塑造悲剧的一个起点,同样是一个值得留意的伏笔。
它明确的告诉大家:这家医院有问题。
谜底揭晓前,故事继续不紧不慢地往前推进。
在洛沙还没闹明白医院的真实面目前,他期盼已久的父亲,终于来到医院与自己见面。
不过令洛沙始料不及的是,这次会面并不能让他如愿离开。
虽然父亲幸运的从集中营离开,但因为居无定所的关系,在没找到落脚点(提供居住证明)前,他无法带走洛沙。
失望的男孩,只能听从父亲的安排,再忍受几星期的集体生活。
父子俩绝对想不到,这一别,将成为他们二人的永别。
因为接下来迎接洛沙的,将是彻底的黑暗。
父亲离开后不久,医院很快调整自己的收容政策。
因为医院里有修女存在,明面儿上,院长撒谎,声称柏林方面已经禁止了安乐死计划。
但背地里,院长正在积极贯彻上面坚持的“人道主义”灭绝政策。
为了配合这个政策的高效执行,他还特别请来一位刽子手——拥有天使脸庞魔鬼心的护士伊迪丝协助自己。
在执行计划前,院长会率先考查院里每个人的身体情况。
然后,根据他们的实际表现,选择是否将其列入死亡名单。
讽刺的是,一样的名单,辛德勒视其为一条条鲜活的生命,而到了宣称“救人是天职”的医生手里,却成为依法杀人的计划书。
只需要轻轻一划,一个人就此不复存在。
落实到具体的清除手段,成人和小孩得区别对待。
作为院长请来的得力帮凶,伊迪丝提议在果汁里加入致命药物,方便不动声色的谋杀小孩。
成人,则通过让他们吃高温烹煮过后,营养尽失的蔬菜汤,最终达到同样的目的。
这项看似完美的计划一开始就执行得天衣无缝。
在院长和伊迪丝的合谋下,医院里身体最脆弱的病人,很快结束了自己的生命。
而院长却面不改色心不跳地宣称,患者是死于自己的疾病。
可很快,包括洛沙和修女在内的一批旁观者意识到,事实并不像听到的那么简单。
因为很显然,短期内,不可能一下子有那么多人忽然死亡。
一定有人在背后捣鬼。
面对外界质疑,院长坚称病人死得合理合法,并否定了大家倾向认为的阴谋论。
如果对方仍旧胡搅蛮缠,他会毫不犹豫地显露自己的本来面目。
修女不是说什么“你没有权利剥夺他人生命”么?
当初送病人上小黑车的人,就有她们。只不过,她们打着“受上帝照顾的人”之名,成功利用宗教避开了良心上遭遇的不安。
利用这一道德悖论,院长成功让质疑者保持缄默。
但,洛沙是个例外。
在这场看不见的毁灭中,他是最有独立意识的反抗者。
通过长期的观察,他渐渐意识到,孩子们的死亡,和他们服用的树莓果汁有关。
为了阻挠伊迪丝的邪恶计划,洛沙配合修女尝试过挽救无辜之人。
但,个体的力量终究是有限的。你能挽救一个,却无法组织更多人因为这项计划命丧黄泉。
更何况,此时的第三帝国,已经处在崩溃边缘。盟军对德国的进攻,让更多无辜的人因此被牵连进战火中,直至付出自己的性命。
面对自己的无能为力和院长的伪善,洛沙再也忍不住了。
一个个伙伴的离开,让他最终用自己的方式进行了讨伐。
但相应地,也因此招致对方报复式的回击。
发生在洛沙身上的悲剧,是一个时代的缩影。
之于当下,仍旧有很强的对照意义。
影片中,导演对纳粹反人道的行径,进行了无情地呈现。
关于一个人到底有没有权力帮另一个人解除痛苦,影片中,伊迪丝举了一个看起来带有思辨性质的比喻。
但,这个比喻有一个重大的逻辑缺陷,即:
被施与安乐死的人,他们的主观意愿,是让这个行为变得合理与否的关键。
显然,纳粹利用人道主义的幌子实行强制淘汰的做法,从根本上驳斥了她的这个例子。
更何况,对于受伤动物的求生欲,人并不知道它们的实际感受。但只要还在挣扎,你还能断定它们没有存在价值吗?
《八月的雾》中,院方对病人的临终处理,与集中营的德军并无本质区别。他们都以一种“高等人”身份自居。
可所谓“高等”这个概念,一开始就不存在。
或者说,那只不过是一个把蛋糕(生存权)占为己有的借口。
有人曾分析过纳粹德国对国内实行种族清洗的原因,结果令人咂舌。
为了自己的生存,而剥夺他人的生存权利,从古至今,围绕这件事儿发生的悲剧一直都有。
过去存在,现在存在,将来,仍旧存在。
▲失去父亲的叙利亚儿童,又该找谁控诉?
所以,是什么给了我们自信去压榨别人的生存空间呢?
人性中的自负使然罢了。
占据较多资源的一方,总认为自己比对方更配得上生存。可是,并不是人人都能决定自己的出身和身体情况,这样虚妄的优越感,即是一种赤裸的自负。
带来的,是对同类的藐视。对生命的敬畏,自然就无从谈起了。
杜绝类似的悲剧被扩大化的唯一办法,是从根本上认识到我们潜在的不足。就像片名一样,拨开那层雾,看到人性深处的恶,学会克制,也许才是让我们不用偏见对待彼此的办法。
可这个世界能够杜绝偏见吗?
想想你对穷人的态度吧。
▲《一次别离》
人性有趣的地方在于,你始终没办法铲除掉源自本能的恶。
如果不加以约束,它们能触及的阴暗面,远远超出你的想象。
但与此同时,会自省的人总会意识到这样的事实:
美好,并不由偏见创造。
愿你我善待周边每一条生命。
包括小强。
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