(2022-05-19 13:45:57)
曾宪荣
一个人生活在现实社会生活中，最重要的就是为人处世，不仅要追求做事的成功，更要追求做人的成功，事实上做人做成功了，做事也差不到哪里去。
情商高比智商高更加重要。情商高是一个人事业成功的首要条件。在这个世界上，为什么有的人才高八斗、学富五车为何一辈子落个穷困潦倒、一事无成？为什么有的人没有什么高学历高文凭，却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生境遇如此不同？要问究其原因，就是一个人情商高的原因！在某种程度上说，是否情商高不高，懂不懂得人情世故，决定一个人的一生是飞黄腾达，还是穷困潦倒！大凡成功的达人，无一例外都明白这一点。他们读懂了社会的本质和人际交往的潜规则，知道对方需要什么，知道对方脑子里在想什么——要想钓到鱼，就要像鱼那样思考！你几乎看不见他奔波劳碌，但是在不动声色中，他就已经实现人生目标。他们成功的密码是什么？其实很简单，“情商高不高，懂不懂得人情世故”十四个字。
出来混的人，一定要懂人情世故！这是个最基本的要求。如果不懂人情世故，一个人还出来混什么呢？因为从一开始就注定了没有成功的可能，这样折腾下去也只是白白浪费精力。而一个对人情世故运用纯熟的人，哪怕刚开始能力差一些，出来混还是大有希望的，因为只要他掌握了这一独门绝技，就迟早能够迎来命运的转机。哪怕你是一名武林高手，情商低，如果不懂人情世故，也混不长久，肯定会混到走投无路的地步。这是真理。只要你稍微动脑想一想，就能想出很多身边的事实。你会发现，真正情商高的聪明人做人做事恰到好处、滴水不漏，不仅收获了实利，也落下了美名；而有的人则刀子嘴豆腐心，平时有不少帮别人的忙做好事，却没有一个说他好，培养了不少敌人在身边。这大都是不懂人情世故的缘故。生容易，活容易，生活不容易。每个人都必须面对残酷的竞争！因为一个人情商底不懂人情世故，历史上很多立下汗马功劳的功臣名将，最后落了个被诛杀的下场——他们没有倒在敌人的剑下，却冤死在自己人的手中。鲜血横溅、脑浆涂地，世上无处可售后悔药。即使有，后悔也已经来不及了。他们光辉灿烂的一生，就这样草草收场。如此用鲜血和脑浆写下的沉痛忠告，我们怎可不懂？
会做人比会做事重要得多，如果说做人追求的是“道”的层面，那么做事追求的就是“术”的层面，道和术相结合，才能更好地为人处世。
所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实现实生活中的每一件事，都在教导我们如何为人处世。
中国传统
文化经典《增广贤文》里面，收纳了很多关于为人处世的民间古训、世间哲理、人性真相，其中有一个思想就是：嘴要甜、心要狠、话要圆。
1、嘴要甜
《增广贤文》里说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
意思是，善意的话会给人带来鼓励、力量和信心；恶意的话会让人感到厌恶、伤痛和心寒。
人，都喜欢听赞美和鼓励的话，不喜欢听批评和中伤的话，这是人的本性。所以你要记住，为人处世嘴巴一定要甜，要会赞美他人、随喜赞叹、口吐莲花。
如果你说话，总是“礼字在前，谢字在后”，总是能说到别人的心窝子里，让人心里舒服、心生喜悦，那你的人生道路一定会顺利很多。
比如，看见女性说：今天的衣服真漂亮，你又瘦了。看见男性说：今天又变帅了，这是手表真符合你的气质。看见妈妈带着小孩说：这小孩长得真好，真懂事，真可爱......等等。这些并不是油嘴滑舌，而是社交技巧。
嘴巴甜可以从哪些方面入手？
第一，说话要客气。所谓“礼多人不怪”，无论对任何人都要保持礼貌，尤其是对不熟悉的人说话，要客气一点、小心一点，这样会给人留下好印象。
第二，态度要谦虚。说话一定不能自视清高、恃才傲物，每个人都有不为人知的经历和底牌，谦虚点不仅显示你的素质和教养，还能避免尴尬和伤害。
第三，面色露微笑。所谓“伸手不打笑脸人”，微笑是一种语言，也是一种力量，他具有传染和感召的力量，让人对你产生好感。
第四，言语要赞美。要懂得时刻赞美和鼓励他人，让他们觉得被肯定，被认可，被欣赏，从而产生愉悦感，这样你们彼此的距离就会更近一步。
说话最能彰显一个人的水平和能力，张嘴说话是本能，把话说好是本事。
2、心要狠
《增广贤文》里说：慈不带兵，义不养财，情不立事，善不为官，仁不从政。
意思是，心慈手软就不要带兵打仗，太讲义气就聚不了财气，太讲感情就做不成大事，太过善良就不要做官，太过仁慈就不要从政。
现实社会生活中，竟争急列，俗话说：“商场如战场，竟争如战争。”商场和竟争是没有硝烟的战场。在商场竟争的战场上与对方打经济贸易仗，敌我双方到处都是尔虞我诈，绝不能心慈手软，要采取各种不择手段方法和对方斗智斗勇，如果敌人不择手段，你的心慈手软、你的仁慈、就是一种懦弱、仁慈和死亡。对待自己的敌人不能心慈手软，对敌人仁慈，就是对自己的残忍。对敌人的仁慈，就是对自己的不负责任，对敌人要像严冬一样残酷无情。不要手下留情，落井要下石，要彻底歼灭你的敌人。战争是无仁慈善心的……。不是你死就是我亡。坚决及时把敌方打疼打败，我方打赢、打胜。
慈不带兵，善不为官这两个都是说一个人要是太仁慈，或者是太善良了，是不适合在官场做事的，带兵打仗需要智勇双全的人。
而在官场上，到处都是尔虞我诈，善良的人不适合，义不养财是来说商人的，商人们如果讲义气，就挣不到钱，情不立事，是说一个人如果做什么事情都讲究情面的话，那么事情就做不好。
在我看来，以上这些总结起来就三个字——“心要狠”，所谓“狠心成大事，软弱出庸才”，这个社会，你不对别人狠，别人就会对你狠，你不对自己狠，世界就会对你狠。就是这么现实、残酷、扎心。
楚汉之争时，刘邦混混出身，项羽能兵善战，可以说刘邦的实力不及项羽一毫，可为什么最后刘邦赢了天下，项羽输的一败涂地，很大一部分原因就是，项羽没有刘邦心狠。
本来鸿门宴时，项羽就可以除去刘邦，可他一时心软，好好的鸿门宴硬是被他整成了庆功宴，结果放虎归山，后患无穷。
反观刘邦，看似什么都不懂，却非常懂得“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍”，他在关键利益之时，决不心慈手软，最后把项羽逼的走投无路乌江自刎，自己赢得了天下。
为什么说慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政？
今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政这几句话出自《增广贤文》。还有一个版本就是:“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国。”下面我们就逐个分析一下。
慈不掌兵又叫“慈不带兵”，说的是带兵打仗的统帅或将领，如果对部下过于心慈手软，必然树立不起威信，赏罚不明，必然难以服众，纪律不严明，久而久之，必生祸乱。所以为将帅者，理当恩威并重，赏罚分明，执纪严格，令出行随，但是过严则必有人怀恨，过宽则必有人懈怠，因此必须立威与施恩并重，以立威为主。从来没有老好人的名将，为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。
义不养财，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。义不养财说的就是为人过于讲义气，理财或做生意的因碍于情面，不收或少收亲戚朋友的钱，平时仗义疏财，必然赚不到或存不了很多钱，甚至千金散尽，把生意做亏掉。古代孟尝君、春申君、信陵君等人，都是富甲一方才养了很多食客的能人。梁山弟兄中晁盖、宋江、柴进、史进等都是家资殷实，为结交天下豪杰而任侠仗义、向来扶危济困的。去年歌手臧天朔去世，网络上就有不少人议论，说他曾经开过多家餐馆，却因只要是朋友兄弟亲戚就餐一律免费，于是亏本经营终致关门。这就是义不养财的一个很好的例子。“义不养财”并非说经商的都要为富不仁，不重义气，而是要把握个度，做生意并不是办慈善机构，对亲戚朋友过于重情义，就会让他们产生依赖心理，实际上是害了他们。
善不为官，就是说人太善良了不适合做官。官场上难免拉帮结派，勾心斗角，害人之心不可有，但防人之心也不可无，普通人都有“人善被人欺，马善被人骑”之说，更何况在官场中，善良只会被人利用，被人欺负。再说，在官场上混，对上要执行上级的指示命令，对下要让下级听从你的指令，服从你的安排，才能确保政令畅通，如果你过于善良，心肠软弱，就不可能做到令行禁止。为官者，平时要处理的问题可能涉及到相关各方利益，其应该有与其职位相称的能力、魄力、魅力与决断力，倘若心地善良，优柔寡断，拖泥带水，怕得罪人，必然错失良机，造成重大损失。
“情不立事”。就是说太重感情的人，办事往往会感情用事，前怕狼后怕虎，或者掺杂过多个人感情成分，就可能使问题得不到公平公正解决。这种人会把生活中受到影响产生的不良情绪带到工作中，导致工作也受到影响，因此不足以成大事。通常人事任命或录用人才时，都会考虑避开有亲戚血缘关系的人，而不少家族企业就因为裙带关系牵绊，导致企业走向衰落，也是因为感情因素的负面影响。凡事要讲规矩，不能因人设法。处处讲情面，是无法成其大事的。
“仁不当政”这个与“善不为官”有些相近。在越国被吴国打败后，越王勾践被吴王夫差软禁，却没将其除掉致成后患，勾践亲尝大便，以释夫差之疑，没料到后来勾践回到越国，保持低调，卧薪尝胆，渐成气候，只用20年时间一举灭掉吴国。这是吴王之仁害了吴国。类似的故事发生在《三国演义》中，刘备早年兵微将寡，桃园结义的关羽和张飞又与自己失散不知去向，在暂居曹操军中期间，为了防止曹操猜疑，他韬光养晦，每日在菜园劳作，在曹操煮酒论英雄时，闻声落筷却用雷声惊吓的谎言掩盖，后来刘备在诸葛亮辅佐下势力逐渐壮大，竟建立蜀国三分天下，这也算是生性多疑的曹孟德养虎遗患的结果。而项羽与刘邦的故事也是这个道理，如果当初军事强大的项羽听从范增的意见除掉势单力薄的刘邦，就不会有后来二人势力此消彼涨，以致项羽兵败如山倒，乌江自刎的悲惨结局了。所以，为政者若心存妇人之仁，必定自取灭亡。
“慈不带兵”，“善不为官”，“仁不从政”，也适用在现代企业管理或治国理政中，三者有异曲同工之妙。但并非为将为帅者、从政为官者都不仁慈不善良，凡事都要有度，要分场合看情况。严刑峻法并非最有效的为将为帅为官之道，张飞脾气暴躁，经常暴打士卒，结果死于士卒之手，秦始皇实施暴政，惯用严刑峻法，有“苛政猛于虎”之说，结果是官逼民反，陈胜吴广揭竿起义，终致强秦走向灭亡。
现实就是这么残酷，成者王，败者寇。
这个世界，从来都是弱肉强食，从来都是适者生存，从来都是能者居之。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米和稀泥，这是规律，也是人性。
所谓：智者从不入爱河，愚者常为情所困。真正成大事的人，都懂得理性的心狠，而不是无知的心软。
3、话要圆
《增广贤文》里说：逢人且说三分话，未可全抛一片心。
意思是，遇到不了解的人，说话只说三分就可以了，一定不要把真心暴露出来。
所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，与人交往交流，一定要有所保留，切忌轻信他人，切忌交浅言深，切忌暴露底牌。否则，就可能把自己置于危险的境地。
因为人都是逐利的，如果你过早的把自己的弱点和底牌暴露出来，一旦有了利益冲突，人家轻而易举就能伤了你。所以无论是做人还是说话，要懂得“圆”的规则。
第一，说话不要说满。不要吹牛，吹牛吹得天花乱坠，结果一试漏洞百出，这就尴尬了。说话要懂得，即便你对一件事自信满满，也要谦虚低调的说出来。
第二，说话不要说全。不要透底，无论何时何地，都不要暴露底牌，保持一点神秘感，这样人家在不了解你的情况下，就不敢轻易冒犯你。
第三，说话不要说死。不说绝对，万事万物只有相对，没有绝对，说话不要用“一定”、“最”、“必须”等一类的词语。要把话说活，而不是说死。说话留点余地，方便日后办事。
说话是一种艺术，真正的高手，说话就像古代的钱币一样——外圆内方。
外圆，即外在表现出来要圆滑处世，精于世故，成熟精明，老成持重，见人说人话，见鬼说鬼话。
内方，即内心时刻保持本色和初心，有原则、有底线、有尺度、有善念，不做有违世理道德的事。
外圆内方是人立身处世的法宝，外圆能保证人在复杂的社会中，顺利与各种人打交道，内方能保证内心不受外界的污染，守住一方清净。
写在最后：
民间流传一句俗语叫：读了增广会说话，读了幼学走天下。其中，增广就是《增广贤文》，幼学就是《幼学琼林》。
《增广贤文》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，更是历代民众为人、处世、治学的行为准则，里面既有孟子主张的“性善论”，也有荀子主张的“性恶论”，若把它作为人生的指路明灯，就能少走许多弯路和险路。
这是一本经世致用的好书：它告诉我们，在正视人间丑恶的同时，也要保留内心的洁净，既要有“害人之心不可有”，也要有“防人之心不可无”我不去害别人，但是，我要防止别人来害我以及我的家人。在心里认识上做到居安思危，防患于未然。
读了这本书，你更能体会到这个世界的不完美，它不是教你做个烂好人，而是告诉你要理性的善良，它也不是要教你做个坏人，而是告诉你如何对付坏人。
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