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葫芦上的中国传统文化

葫芦上的中国传统文化

 


---- 内容导读 ----

对于普通大众来说,葫芦是喜闻乐见的文玩物件。而对于创作者们而言,葫芦则是难得的艺术创作载体。很多时候,葫芦在艺术创作后所记载的内容,还不自觉还承担起文化传承的作用。下面结合三类葫芦艺术创作形式,来讲讲与之相关的三个传统文化知识点。

葫芦烙画讲述“老子出关


老子出关是我国流传甚广的一则典故:老子曾做过周王室管理藏书的史官,后来隐居不仕,骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。今天人们常常以此为题材进行葫芦烙画的创作。



老子有两道长长的白眉毛,宛若两道白色瀑布,顺着陡峭的脸颊,夸张地飘落;而那长长的白胡须,被风往前吹着,好像探路的触角,指向了西方。历代绘制的《老子出关图》,基本上都是这个形象。



传说,当年函谷关总兵尹喜远眺日出望东方,紫气浩荡八千里“日出东方,紫气东来”;老子骑青牛而至,于是便拜老子为师,辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行,昼行夜宿,不几日来到将军山下。



老子抬头望见一巨石十分奇异,如有人形,不尽叹到:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。……”洋洋洒洒五千言,由尹喜记录,世谓之《道德经》。



与“老子出关”紧密相联的,则是“紫气东来”这个成语。无论帝王将相,还是百姓之家,都将“紫气”视作吉祥的象征,“老子出关”的典故因此更被人们所津津乐道,并创作出了绘画、雕塑等多种艺术作品。


传世的绘画作品有:

宋·晁补之 《老子骑牛图》


明·陈洪绶《老子骑牛图》


左:明·张路《老子骑牛图》 右:明·唐寅《老子骑牛图》


传世的雕塑作品有:

明·铜老子骑牛出关大摆件


明万历·局部鎏金老子出关摆件


清中期·老子出关铜香薰


清中期·老子出关铜香薰

蒙芯雕刻描绘“二甲传胪”


喜欢鸣虫葫芦的朋友对“二甲传胪”肯定不陌生,蛐蛐葫芦的蒙芯上常出现这种图案。二甲传胪是中国民间吉祥纹样,亦称“黄甲传胪”,主绘两只螃蟹,以其螯钳住芦苇,谐音二甲传胪(芦),含有金榜题名的美好祝愿。



螃蟹属甲壳类动物,有坚硬的甲壳,《事物异名录·水族蟹》曰:“蟹之大者曰蝤蛑(音yóu móu),名黄甲。”芦苇之“芦”谐“胪”音,因此,古人常画两只螃蟹配以芦苇,寓意“二甲传胪”或“黄甲传胪”,藉此祝官运亨通、前程似锦再有螃蟹八条腿,两支螯,在百姓眼里,有八方来财、纵横天下的寓意。



我国古代科举甲科及第者,其名附卷末,用黄纸书写,故曰黄甲。清代科举考试分为三级,即乡试、会试、殿试。殿试亦称廷试,由皇帝亲自主持。殿试名次分为三甲:一甲共三名,依次为“状元”、“榜眼”、“探花”,赐进士及第;二甲若干名,赐进士出身;三甲若干名,赐同进士出身。



明代科举称第二、三甲中的第一名为“传胪”,清代则专称二甲第一名为“传胪”。“胪”的本意为陈述、陈列,我国古代以上传语告下为胪,故“传胪”亦指科举时代殿试揭晓唱名的一种仪式。殿试公布名次之日,皇帝亲御太和殿,传胪官宣布第一、二、三甲名次,由阁门承接,传于阶下,卫士齐声传名高呼,谓之传胪。若再加以引申,“传胪”泛指科举及第。



由于“二甲传胪”寓意金榜题名,在古代有很多文房物品都雕刻上这种纹样:

清·端砚


清·镇纸


居家用品则常见于屏风上:

清·二甲传胪座屏


清·二甲传胪砚屏


清乾隆·紫檀嵌象牙“二甲传胪”插屏


其他传世艺术品还有:

清道光·二甲传胪图鼻烟壶,图自故宫博物院官网



清乾隆·粉彩矾红描金二甲传胪纹盘 现藏于官复博物馆

针刺葫芦传承“婴戏图”


“婴戏图”是我国古代非常有名绘画题材,用来描绘儿童游戏时的场景,又称“戏婴图”。婴戏图中的“婴”,实际是“孩”。



画面上的儿童玩耍嬉戏,或钓鱼、或玩鸟、或蹴球、或赶鸭,千姿百态,妙趣横生。



“婴戏图”象征着多子多福,生活美满。百多个幼童济济一堂的画面,则有连生贵子、五子登科、百子千孙的意味。



以婴戏为题材的绘画大约在唐代就已经趋于成熟,当时的画家张萱(活动于八世纪)与周昉(活动于八世纪末),以精于仕女画与婴戏图而闻名。宋初社会稳定,人口增殖,婴戏图的大量出现,和当时的社会状况关系密切。明清时期是婴戏图的鼎盛期,从简单的一两个幼童形象发展到百多个幼童,幼童神态各异。


宋·苏汉臣《婴戏图

宋·《小庭婴戏图》


宋·磁州窑白釉黑花婴戏图瓷罐


明万历·青花婴戏图圆盒


清乾隆·粉彩婴戏瓶

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