在古玩行内，如果说起地摊化，那北京的潘家园自然是绕不开的话题，它历经沧桑，从一个民间自发形成的小市场，发展到今天成为了一个古董街的代名词，这里发生了太多的故事。
按照收藏家马未都老师的说法，“潘家园旧物市场”的前身是在长椿街，规模非常有限，只有7、8个摊位，并且是寄生在菜市场的深处，由于没有合法手续，这些摊贩选择了一个较为隐蔽的场所，面对相关部门的清查，他们常常过着漂泊不定的生活。
有时他们会被赶到白桥，或是玉渊潭，经过几番流离，这些古董商贩在后海形成相对较大的规模，后海有着非常浓烈的传统气息，由于早期的古董还不被大多数中国人所认可，在古玩市场上随随便便就能出件官窑，那时候还没有人造古玩的假，因为真的都不是太容易卖得出去，谁还花钱造它的假呢。
有人一解开包袱，拿出来的就是一件宣德盘子，所谓内行看门道，外行看热闹，对于马未都他们这些早期的古董收藏爱好者来说，这些东西足够让他们兴奋一阵子，而对于那些外行人来讲，和大伙凑凑热闹，看个乐子也是一种娱乐。
随着古董地摊越来越多，逐渐对后海一条街的交通造成了一定影响，这些商贩又转到了鼓楼，在鼓楼和钟楼中间的那片空场，有古董摊贩，也有小吃摊贩，大家一吃着卤煮炒肝，爆肚羊杂，一边聊着、欣赏着这些老祖宗留下的宝贵财富。
然而当鼓楼地摊形成规模，那么接下来的问题又来了，地摊再次造成了阻碍交通、影响市容的现象，最终这个市场因无合法手续而被取缔。这些人又转到了潘家园，最终形成了正规的合法商业街，从此才有了之后古董行的兴盛。
甚至引来了很多对中国传统化感兴趣的外国人，从上个世纪90年代之后，中国逐渐进入了商品经济社会，改革开放也初见规模，人们化和精神层面的需求逐渐变得多元化，古董开始成为大众们眼中的香饽饽。
后来的潘家园每个地摊都会围着一圈脑袋，有人蹲下来看东西，问了问价钱，嫌贵，放下了。后面立刻就伸出来一只手把东西接过来了：“我要了”。所以那时候在潘家园买古玩不能犹豫，你一旦放下，立刻就有人上来了。
然而这个大了之后，自然也就变得鱼龙混杂，什么样的人都能碰到，古玩行逐渐有了一些江湖式的险恶，在这片市场中，有人得意，便有人失意。
著名收藏家马未都先生很多藏品都是从潘家园淘换来的，但常在河边走，怎能不湿鞋，经验丰富的马未都也曾在这里被人“摆过一道”。
有一次，马未都带着爱人到潘家园淘货，那时候好东西多，一般情况下马未都到了潘家园就从不空手回去，跟随着熙熙攘攘的人流，马未都往前挪着步子，四下观瞧，一尊佛像引起了他的关注，他从人群中挤了进去，放眼一看，好东西，怎么看怎么喜欢。
心想，今天运气是真好，可算开了个好彩头，聊了聊，价钱还挺合理，眼看就要成交了，马未都眼睛往旁边一扫，看见爱人在离自己20米左右的距离外喊自己，由于市场人头窜动，声音嘈杂，两人互相之间也听不见对方说的是什么。
老婆给急的一脑门子汗，冲着马未都摆手，示意他赶快过来，马未都一想，这肯定是有着急的事啊，先过去看看吧，于是他又从人群中“杀”出一条血路，到了老婆跟前，马未都挺不耐烦：“我这正看物呢，你什么事这么着急？”。
老婆一脸庆幸地说：“幸亏你没买，那东西是假的！”。
马未都问：“谁说的？”。
老婆神秘兮兮地说：“刚才旁边有人告诉我了，说那个东西是假的，千万别买”。
马未都说：“那他人呢？”。
老婆四下环视了一周，找着了，那人在佛像前边点钱呢。
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