※世事莫走极端，从容中道为宜※
譬喻，俗称打比方，是佛陀十二类言教形式中之一类。《法华经》和《长阿含经》中皆云：“诸有智者，以譬喻得解…”姑且学而用之做个剧本，用得不好，见笑后还请见谅——
【衣】一、总穿固定尺寸衣服太拘束了，下次给我买几件随意大小的，不要袖子和裤腿对仗的，多灵活洒脱啊！还有鞋，鞋也是，不要“对仗”的，都要一撇的，鞋底不要平仄纹路的，大小也要不一样的！
【食】老板啊，今天我请客，请的都是高规格重要客人，要吃得洒脱些，不要拘束，食材要随意搭配炒炖，不要以往格律化的菜谱搭配！
【住】亲爱的，以后咱们别买这种太规矩太格律化的房子，真拘束，以后就买平仄随意、房间形状各不规整的，那样住着新颖活泼，多随意啊！也不用请平仄先生看风水啥的，想啥时搬就啥时搬！
【行】一、单纯红绿平仄灯太单调了，太束缚了，换为七彩灯吧——一种颜色灯亮时，喜欢这种颜色灯的就行，讨厌这种颜色灯的就停。
二、亲爱的，咱家车总是四个大小一样的圆圆的轮子，不要这种“对仗”的轮子，太束缚了，换作方、圆、椭、三角四种轮子，多洒脱，多新潮！
三、总是左右脚这么平仄轮换走路烦透了，要改革，都走了几千上万年了，该改革了，不能左右左右左右这么格律走法了，得研究研究，创新！
【医】一、医生，以后针灸不用按穴位扎，太拘束了，你就随意扎就行，我不喜欢格律针法。
二、心脏啊。你以后不要就这么格律地跳，要一会快一会慢，一会重一会轻，这样洒脱不拘束！
【学】一、儿子女儿啊，你们学习真累！也真是，谁规定1+1要等于2的，真拘束！以后你们随便作，想等于几就等于几！洒脱些！不要死守老规矩！那些老师也真是老古董！
二、评委啊，我女儿跳舞跳得那么自如洒脱，你们非得按照舞蹈格律考评比赛，这不公平啊！我创的是洒脱舞，你们不懂么？
【婚】老天啊，代代搞这种男女平仄对仗的格律婚姻，太束缚了真是烦透了，我偏要平平或仄仄结合的婚姻，就不要对仗！
【古玩】 大师，哦不，专家啊，他那个格律化唐三彩一千多年老古董了，早不值钱了！看我这个创新的某七彩，自己用蜡笔涂的，看能比那个多值多少钱？
【美容】天天长这张格律脸、化对称妆，烦死了！五官干嘛这么个格律长法？美容师，给我整容，不要规律，眼睛一单一双，鼻子一半高一半矮，脸一半白一半黑，总之，随意，反正不要规整格律化！
【文化交流】
老外：腻们中国问华博大精深，又实诗德国度，痕钦佩腻们的各律师啊！
**：各律师？格律诗吧？哦，哈哈，在我研究看来，也是束缚人的老古董啦，不值一提，呵呵呵
老外：甚么？窝学习汉语究实唯神入聊解腻们的问华，载窝这您究是专家罗，能不能赠窝一首老古董，齐律？
**：齐律？七律？呃～哈哈（擦汗状），这个——呃，这样，我们的其他老古董还多的是，我先带您去参观一下？
老外：（诧异转开心）好好好，您先请！
…………
可见，世上的道理往往很简单，但你不细细反思就往往不能领会——各领域都有各领域的规矩，规矩也各有其效用和美感，没有规矩就全乱套了，美感大失！格律诗也是如此（格律诗最全面最有效地、淋漓尽致地体现了汉字的诗性之美——结构美、节奏美、音乐美、语言美…可以说，汉字存在，格律诗就不会失传）！上面譬喻谁都能懂，也不过是以极端搞笑对治极端，估计没有人同意剧本里那样改革的，都希望按各领域的规矩来。可为啥一到诗的领域就大声疾呼要改革、甚至要消灭格律诗呢？
古今中外诗体多样，中华古诗又有骚体，杂言体，五古，七古…不要求平仄对仗等格律的多得是（实际也几乎多数人各种诗体都有创作），且古来也有名作，为啥我们不去写，偏偏就瞅格律诗不顺眼呢？我们这种心理是不是很怪？
以往面对论坛就格律和古韵今韵等的争论，我通常是这么说——“萝卜白菜各有所爱，爱这爱那无人怪！只是萝卜是萝卜，白菜是白菜！”各有其味嘛！一个人喜欢吃萝卜那就吃萝卜，犯不上非要把白菜弄出个萝卜味来，或反之吧？宴席上见到不喜欢的菜就掀桌子——谁都别想吃，这总是不适宜的。
再者，既然每人都擂鼓震天响地呼吁“百花齐放”，那么为啥非要把开得最规矩的“格律花”掐死灭种呢？！想创新“花”的可学学袁隆平爷爷，自己去研究嘛！研究出名堂没准大家也都去培育推广呢，只是莫把别人仍然喜欢的旧花扯碎就好。
小孩子们一起玩耍时，时常有一种现象：不玩啦！这个一点都不好玩！你们玩好玩赖的都会玩了，我不会，这个不好玩！不好玩！你们也别玩了，不准玩这个！你们真傻，那个有啥好玩的！
我想我们总不至于是这种孩子气的！所以，各自愿意玩啥就玩啥，玩啥快乐就玩啥，愿意相互分享交流经验更好！
愿我们的诗途各自快乐有得！
追求极致格律、苛求格律者可体会以下几条——
1、一三五字不许“可平可仄”。
2、白脚（不押韵字）必须上去入搭配。（四个白脚的两同声白脚不得相临！）
3、一句中“三连平”必阴平阳平协调，“三连仄”必上去入三声协调！
4、“八病”关系律诗部分不得犯。
5、挤韵、连韵、撞韵、倒韵、复韵等皆不得犯。
6、一句中相邻三字声母韵母不得相同。
7、不得出现“撂眼”。
以上细致顾全了格律诗音韵效果和节奏效果，加上其他通用标准，也可谓格律诗之理想标准模式。
不知追求格律极致、并苛求他人的诗友看后作何感想？自己平素创作能否皆符合？皆能严格做到者，真堪格律众人师（目前所见头条追求极致格律者，无一例外皆有犯过多次）；如不能一步到位、每作达标，是否该反思一下平日对大家格律诗创作的苛求呢？
东方《易经》、儒道释三家，西方亚里士多德皆不同程度讲“中道”思想。大致就世事讲：不执两边，不走极端；圆融中和，从容中道。
格律诗（暂不谈其他诗体）也如此。格律本身，不讲自然不好，但过于苛求，又多所不宜。于形式过多耗费精力，于立意意脉结构词句等必然照顾不周。
其实，“大节不亏，小节放宽”即可！所谓“大节”——沾、对、韵、结构、字数、平仄等；而所谓“小节”，指在极端苛求者那里是“小节”，按照古今格律诗创作的通行习惯和标准，则又不属于“节”。
下面着重谈下七项本不“节”之“小节”——
一、格律平仄上，拗救、“锦鲤翻波”特殊句式，“三字脚”孤平孤仄问题。（以下举例重于清朝、民国及后期，因为有人说唐宋格律诗还不成熟，明清后才完善。限于篇幅，只举一例者他例删减）
1、“锦鲤翻波”特殊句式
此种句式已是古今固定通行模式，如——
毛主席：“借问瘟君欲何往”。
南怀瑾：“徒使王陵有贤母”。
龚自珍：“斗大明星烂无数”。
2、拗救（仅举一种模式以示意）
黄景仁：“西风一雁水边郭，落日数帆烟外舟”。
钱钟书：“不劳成竹咒新笋，绝爱着花无丑枝”。
陈三立：“人间富贵换头白，何处煮茶眠老夫”。
（启功先生《诗文声律论稿》谈到：从前人称之为一“拗”一“救”,其实下句自己也拗了,怎能还救上句呢?我想不如称之为“陪”,或者还合适些。这是因为下句也拗时,就不致显得上句拗得那么孤单兀突了。可见，启功先生也绝非否定拗救，而是对“拗救”的名字不认同！这是极端苛求格律者不认同拗救、对启功先生的第二误读！后面还会提到启功先生自己带拗救的诗。）
3、三字脚孤平孤仄
（“三字脚”即每句后三字，出现两平夹一仄，及两仄夹一平。）
三字脚孤平问题，前两点已捎带说明。请看孤仄诗例——
杜甫：“花近高楼伤客心”；“风急天高猿啸哀”；“日暮聊为梁甫吟”。
清朝、民国及以后大家诗例——
黄景仁（“百无一用是书生”之作者）：“浙水东西王气平。”
郑板桥：“错落江河湖海滨”。
龚自珍：“唤出姮娥诗与听”。
陈三立（同光体诗派代表人物，有“中国最后一位传统诗人”之誉）：“眼暗风烟鸿雁天”；“挥麈还伤迟暮心”；“明日鱼肥池涨清”。
鲁迅：“秀野欣逢红欲然”。
钱钟书：“人静遥闻鸡犬音”；“蝼蚁朝廷槐国全”；“三命何尝诗解穷”。
陈寅恪：“烛烬能温儿女魂”；“归死人嗟行路难”。
由此可见，此种句式仍属于律诗范畴通用之特殊句式。
那么，极端苛求格律现象为什么认定三字脚“平仄平”为格律诗所不容呢？（甚至有认为杜甫《登高》非律诗！要改“猿”为“狒”，挽救诗圣和其最经典七律的名誉和命运！诗圣登高，都得根据动物名平仄看写动物于第五字，要么后人给安排选看，否则律诗资格都被剥夺！但据考证：狒狒主要生活在非洲和阿拉伯半岛，中国没有，需要进口。）
原来啊，这源于对启功先生《诗文声律论稿》的断章取义。
《论稿》有一段论述原话（…为省略部分）：律诗的条件…约有四项：1.一句之中和句与句之间的平仄，都有特定的规格。…
如果己处（三字脚）孤平被两仄所夹，或孤仄被两平所夹，都是非律的。
乍一看挺吓人：杜甫+黄景仁+郑板桥+龚自珍+陈三立+鲁迅+陈寅恪+钱钟书＜启功 ？！
启功先生一人总结定一种标准，即轻松否决律诗宗师、大家名家！
本人对启功先生无任何不敬，也没资格不敬；只是感到奇怪，吃祖传饭砸祖传锅，我想这绝非启功先生本意。
果然！其文稿在引述的第一段后还有话——这第一项所说的特定规格和其中的变化，详见下文；其它三项，还有一些特殊情况，应该略加说明：……
《文稿》后面还有——“拗”是指声调的不合律。“拗句”这里是指声调不合律的五、七言诗句。“拗体”是排列关系不合律的律体诗篇……拗体仍然是八句的律诗……（尽管如此，此种句式启功先生概括得仍是偏执）
原来是被断章取义、以偏概全！还有令人诧异的是，有些支持此论调诗友，自己却不止一次用“平仄平”三字脚，也多有拗救。
再请看启功先生自己诗例——
“青禽消息渺何处，晓月楼台天一涯”，拗救、三字脚孤仄。
“且度秋娘金缕衣”，三字脚孤仄。
“太液池头芳信稀”，三字脚孤仄。
再看启功先生一完整绝句（其余绝句多有，可自行搜看）——冬谒闼门开异光，雪深尤见白山长。从来不信去无路， 直向大荒寻梦乡。（三字脚问题+拗救）
4、三仄尾
三仄尾，最后三个字皆仄声诗句，这种句式有唐一代多见，后人亦有，毛主席有“坐地日行八万里”…这种在极特殊固定搭配或固定词语必要用、不可改时，不妨偶用。
5、挤韵连韵撞韵等，不提了，古今、极端苛求格律者时时有犯。本应不忌。
6、重字。
除却规律重字，或不临近，或两种含义，或刻意前后呼应…其实改之自好、有亦无妨，不必过于忌讳。
毛主席《吊罗荣桓同志》两“大”两“不”；《长征》《有所思》《和郭沫若同志》《登庐山》各有两重字；《冬云》两“天”两“雪”。
杜甫“生长明妃尚有村…分明怨恨曲中论”两“明”字。
李商隐“”相见时难别亦难，不算规律重字，两“无”字。《春雨》两“春”两“白”。《无题》之“重帷深下莫愁堂”一首两“清”两“无”两“是”。
……
7、撂眼
杜甫名作之《禹庙》《秋兴八首》其五其六，柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》刘禹锡《西塞山怀古》。明朝高启《梅花九首》之一，清朝黄景仁《绮怀》之十五，其他不再列举…中间两联结构皆有不同程度的雷同，但仍不失为传世名篇，可见古今创作格律诗亦时有不忌。
综上，我们于格律可以苛求自己精益求精，不可以拿来苛求他人，尤其对于初学者，和一些格律诗创作讲究格律与诗意协调圆融、不执求精深者，不宜过于苛求。其实尽善尽美自然好，我也追求，但我们不能以此拘执他人！
“大节不亏，小节放宽”；
“大节律人，小节严己”！
况复以上所提“小节”非关键要“节”！
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