——學書絮語
一、智永生平
智永（全名釋智永），陳、隋間僧人，名法極，俗姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之後。他幼年師從蕭子雲學書。後來，蕭子雲奉詔爲梁武帝摹寫周興嗣編寫的《千字文》。遂選書法不俗的弟子王法極做他的助手。法極便得以進入內府的藏書閣。在那裏曰遍了王羲之的許多墨跡。于是激發了他繼承祖法，精勤書藝，將祖先的筆法傳諸後世恒心。爲了專注王家書法，免除世俗的紛擾，決定遁入佛門。又加老師的推荐，與其弟同在京城建康剃度爲僧。他的法名智永，弟弟法名智欣。大同二年（537）兄弟二人同返故鄉，捐獻家宅爲寺，名曰永欣寺。梁武帝爲他們崇尚佛教的事跡所感動，特頒賜“永欣僧”扁額，以示奬厲。
智永，常居永欣寺閣，潛心研習了30年，臨池學書。決心“學不成祖法不下樓”。相傳曾書寫“真草千字文”八百餘本，分送浙東諸寺。
因此，智永被後人尊稱爲永禪法師或永禪師。智永妙傳家法，精力過人，隋唐間工書者鮮不臨學。年百歲乃終。
二、《真草千字文》的來歷：
《千文字》這類文章古代即有，是智永晚年當時的識字課本，也用真、草兩體寫成四言文章，便於初學者誦讀，識字。南朝梁武帝命周興嗣所撰《千字文》流傳更廣，名人書寫而傳世者很多。從書史發展來看，智永《真草千字文》的規範作用超過了傳為東漢蔡邕書《熹平石經》的影響。
智永《真草千字文》，真草二體，是我國書法史上的留傳千古名跡。現傳世的有墨跡、刻本兩種。墨跡本原爲羅振玉所藏，後流入日本，歸小川為次郎所藏，紙本，冊裝。計二百零二行、每行十字，後有楊守敬、內藤湖南所寫兩跋，論者認為墨蹟本為智永真跡，也有人疑為唐人臨本。故宮博物院藏拓本。
《真草千字文》，北宋時宣和內府僅存七卷，南宋至今唯有一卷。流傳下來的《真草千字文》墨蹟只斷爛了開首兩行，其他都尚稱完好；至於缺的部分，也已根據關中本補全。所謂“關中本”，是宋朝大觀三年時薛嗣昌根據長安崔氏所藏真跡，於大觀已丑（西元1109年）摹刻上石，又稱為“陜西本”，原刻石今日尚存西安碑林，據說“頗極精工，無複遺恨”，可說是善本，但感覺和墨蹟相比稍差一些。
長期以來，這件墨蹟倍受推崇，有人評說：“真則圓勁古雅，草則豐美勻適。”還有人評說“筆勢飄動雋逸，結字雄放瑰奇。”也有人以為此書“氣韻飛動，優入神品，為天下法書第一。”
三、智永草書的基本特徵：
智永草書體現了中華民族古老而輝煌的藝術，表現出濃厚的東方神韻，超過了傳爲東漢蔡邕《熹平石經》的影響。它的法度嚴謹，一筆不茍，各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，溫潤秀勁兼而有之。
（一）一派二王書法風範。智永決心使乃祖的書法萬古流芳，特捐宅爲寺，剃度爲僧，居閣樓30年，“書不成，不下此樓”，如痴如醉的練字，退筆成塚，勤奮至極，绰有祖風。如下面幾個對比字：“尊”、“舍”、“命”、“都”。
王羲之：
智
（二）筆勢俊逸，氣韻飛動。智永草書豐美勻適，用筆藏頭護尾，一波三折，有含蓄而飄動的韻趣。如：“量”、“覆”、“嚴”、“曠”四字。
（三）智永草書字字獨立，從空中來，從空中住，是初學草書者的很好範本。如“壁”、“鍾”、“詠”、“棠”四字。
四、智永草書的基本筆畫：
智永《草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。
智永草書的轉折筆畫隨處可見，達到了“導之則泉注，頓之則山安”(孫過庭《書譜》語)的藝術效果。但“轉”與“折”是兩個不同的概念：轉——是不改變筆鋒的發力方式，而是順勢改變行筆的方向，其轉筆淳厚流暢，靈動而不詭異，沉實而不呆板。折——則是改變行筆的方向產生出來的，有橫折、反折和曲折三種筆法。具體寫法是：
1、絞轉。絞轉是不改變筆鋒的發力方式，而順勢改變行筆的方向。如“帝”字。
2、平轉。平轉(撇折)時腕要稍向內翻，並在轉處稍頓。行筆時注意要手腕輕虛，避免動作過大。如“處”、“矯”二字。
3、橫折。與轉筆動作基本—致。但轉折中應注意動作到位和連轉處的變化。
如“異”、“讀”二字，與轉筆動作基本—致。但轉折中應注意動作到位和連轉處的變化。
4、反折。反折是草書特有現象，有時改變行筆的常規方向，如“猶”、“頓”二字。
5、曲折。這種折是連續書寫的結果，要注意變化過程，盡量避免平均、呆板。如“絃”、“俗”二字。
(二)橫：
智永草書《千字文》中的橫與楷書近似，只是更簡潔，多數橫畫有牽絲映帶，與許多點畫相互依存，連接在一起，難分彼此，如“佐”、“曲”、“弱”、“營”等字。
獨立的短橫一般為字的首筆或末筆，其起、收有輕重，體勢有俯仰。一般上橫多用輕起、仰勢；亦有切筆人紙重起者。下橫多取俯勢；有重起輕收者；也有重起重收者。還有一種逆勢寫法。如“士息”、“祗執”四字。
2、長橫：
長橫多為一字之主筆，一般呈左低右高之態。長橫在用筆上變化頗多，殺紙而入，淩厲勁健；或尖鋒輕入，輔以提按，含蓄蘊藉；或上橫翻鋒入紙後提筆右行，至收筆處頓鋒上轉，沉實婉轉；或末橫取隸意，一波三折，意趣自足，顧盼含情。如“甘”、“並”、“默”、“忘”四字。
(三)豎：
智永草書的竪，風格含蓄流美，字中豎畫好比搭台的支柱，起到上下串聯作用，一般寫得挺直厚重。根據所處的位置，此帖中的短豎有以下幾種形式：位於左，多用垂露，只是起筆或輕或重，大多與其他點畫相連，變化多端。
1、長竪。如“端”、“號”二字。
2、短豎。如“能”、“罔”二字。
3、懸針竪.如“剋升”、“行刻”四字。
4、露竪豎。如“脩任”、“悚甲”四字。
(四)點：
智永草書的點變化豐富，因勢而生。看似簡單的點往往是書法中最具變化、最難表現的，因此臨寫時一定要多觀察、多比較，體會其用筆的細微變化，抓住其個性與共性，對比特徵，使之成為點睛之筆。
1、圓點。圓點如“河”、“涇”二字。
2、方點。方點如“言”、“善”二字。
3、長點。長點如“階”、“疑”二字。
4、短短。短點如“磻”、“渠”二字。
5、單點。單點不能孤立存在，必須與其它畫聯係運用。如“躬躍”、“更跡”四字。
6、雙點。雙點一般由一些部首偏旁簡化而來，筆勢相連，互相顧盼。上下點如“臨論”、“次盜”、“糠嗣”六字
7、左右點。如“義華”、“涇禽”四字。
8、多點。多點並列要注意各點的不同寫法及相互間的呼應。
(1)橫式。重起頓筆後轉腕提筆，而後翻鋒向上完成左點，至右時，腕外轉頓筆順勢完成右點。如“密嘗”、“羅志”、“赤”三字。
(2)縱式。採用單點的寫法，下兩點一筆寫成並順勢提出與下一筆呼應。如“滿”、“澄深”三字。
(五)撇：
智永草書中的撇畫比楷書相對減少，出現的形態比較統一，而且，多與其他點畫相連或相映。
1、長撇。此帖中長撇或厚重沉實，線條遒麗，或凝練老辣，勁挺暢意。如“石省”、“厥少”四字。
2、短撇。短撇變化較多，藏鋒入紙，腕夕囀撇出。如“俊紈”、“求人”四字。
3、尖撇。這種撇與楷書的撇很近似，書寫時很率意，筆畫在收尾時稍微上翹。如“九史”、“秋妙”四字。
4、直撇。它與尖撇不同，起收筆都出現鈍頭，而且筆畫較直，書寫時切忌筆畫態薄。如“既”、“見”、“乃”三字。
(六)捺：
草書為了取勢的需要，多以反捺的形式出現，楷書那種完整的捺一般不多現。智永草書的捺畫與其它草書也不盡相同。
1、長捺。長捺多以反捺出現者居多，均應輕入輕收，中截渾厚，取章草意，收筆含蓄。如“史交”、“投取”四字。
2、平捺。此帖中平捺的寫法較為統一，多尖鋒入紙後向右下行筆，漸行漸按，至尾部稍頓捺出，隸意盎然。如“道邈”二字。
3、短捺。在草書中，短捺多化為姿態不同的點，獨立而多飽滿厚重，如高山墜石；連帶者多婉轉流暢，似泉水奔湧。如“俠本”“員豫”四字。
（七）鈎：
智永草書的鈎畫，變化雖多，但大致相似。只是方向、長短和粗細有所差異而已。
1、橫鈎。這種筆畫是其它筆畫的部首變化而來，大多與下筆相聯，行筆到末端往往順勢趨向下方，寫時要避免尖刻、漂浮的筆病。如“宇宿”、“閏官”四字。
2、竪鈎。竪鈎的2起行筆與竪同，行至預定處手腕稍向右上翻，而後向平出。如“聲榮”、“章才”四字。
3、彎鈎。這種鈎是在橫折鈎快寫的趨勢下寫成，重間很少有頓搓動作，但要把使轉力度作足，否則容易偏薄。如“同圖”、“切動”四字。
4、弧鈎。弧鈎有承上啓下的作用，順勢行筆至尾端向左出鋒，力在鈎處，巧在引出下筆。如“縣宗”、“紫素”四字。
5、竪彎鈎（也稱鵝鈎）。它與楷書的鈎相似，只是更加簡潔、明快，寫時注意順勢、力度和彈性。如“耻杷”、“颻眈”四字。
6、挑鈎。挑鈎是竪彎鈎進一步簡化的結果，起筆向右，以靈動、輕巧的態勢向右上挑出。如“規翫”、“充親”四字。
7、戈鈎。草書的戈鈎與楷書戈鈎大致相似，寫法是橫筆之末翻折送筆，其力度較難把握，特別是一步到位，中間不能有稍微停頓和遲疑。這種戈鈎有兩種寫法：一是，行筆到末端順筆向右上挑出去接下筆，如“滅岱”二字；二是弧鈎至末端筆鋒回轉向上偏左稍稍挑出，極至含蓄。如“感箴”二字。
五、智永草書的結構特點：
虞世南《筆髓論》：“草即縱心奔放，覆腕轉蹙。”筆勢的迅疾自然給草書結字提出了更高的要求。《千字文》專為習書而創制，因此其草法相對工穩、規範了許多。
1、氣息綰結：
文章要“形散而神凝”，書法亦然。草書更應講究跌宕起伏、大開大合間的氣息綰結。如“嵇”字翻轉騰挪，一筆而成，體勢緊湊；“臨”字各部分雖相對分離，但筆勢不斷，氣息貫通。
作草求勢，或連綿轉折，或筆斷意連。而勢的表現主要通過改變筆順和簡化點畫達到。如“並”字先寫兩豎再完成兩橫，令整字行筆便捷順暢。再如“躬”字本來較為複雜，而經過簡化筆劃，自然就容易貫氣了。
2、字形多變：
草書講究整體美，而這種美靠什麼實現呢?表現在字法上便是字形變幻和大小穿插。相對來說，《千字文》作為習書範本，其大小變化並非十分突出，但臨習時不應忽視，尤其應注意訓練以結字大小調節書作的節奏。而字形的多變是根據字的結構來隨機處理的。總的原則是在注意字形飽滿的同時避免出現正方形或長方形的字勢，力求以形變增強書作的節奏與韻律。如“暎”、“息”、“盛”、“馨”、“清”等字。
3、揖讓有度：
王羲之在《題衛夫人（筆陣圖）後》中言：“意在筆前，然後作字。”作草尤需如此。下筆前應預想各部分的空間比例，然後落筆。如“飄”、“絳”二字，其左部上揖下讓，右部上讓下揖，巧妙搭配，渾然一體。
4、伸縮得體：
字法要打破正方或長方的呆板體勢，就必須要注意伸縮。一般情況下，左右、左中右結構的字要注意各部分的長短參差，勿使齊平，如圖中上下、上中下結構的字要注意各部分的寬窄搭配，如“寥”字；獨體字要注意點畫的伸縮，令字形多姿多彩，如“毛”字。
5、疏密映襯：
智永草書《千字文》中：
有左密右疏者，如“散”字；
有左疏右密者，如“誰”字；
有上密下疏者，如“曆”字；
有上疏下密者，如“帶”字；
有中疏外密者，如“領”字；
有中密外疏者，如“感”字。
總體看來，智永草書《千字文》由於其書寫宗旨的制約，在結字上仍以勻稱、沉穩為主。當然，如果運用於創作，我們可以放開一些，增加行筆的連帶及體勢的變化，讓筆意更抒情一些。
臨習《智永草書千字文》，最主要的是要能把握其基本的藝術特點，在具體臨寫中，還要努力做到：
一、用筆滋潤遒婉。學書者要以中鋒圓筆為主，起筆以順勢露鋒入紙，書寫中要注意提按頓挫，收筆圓滿周到，絲絲入扣，不露圭角。筆鋒內要蓄墨較多，注意筆意相聯，以確保酣暢淋漓地去書寫。
二、結體圓渾秀美。與圓潤的點畫相協調的是，在結構上也要注意每個字的圓渾險拔之態，要充分兼顧每個字中各點畫之間的疏密、輕重、長短等組合關係，使之達到平穩、勻稱、秀美。
三氣息清和溫醇。書寫者在臨習此帖時，必須是心平氣和，神力內斂，運筆安然穩健，嫺熟而又瀟灑，任何急躁、草率、疲遝的心態都將直接影響到臨習的效果。
五、智永草書主要部首偏旁35種：
1、三點水：
2、言字旁：
3、足字旁（另代“立”、“臣”、“”疋）：
4、走字旁（與“矢”旁相混）：
5、馬字旁（底）：
6、草字頭（另代“竹”頭）：
7、左耳旁：
8、窄王旁
9、寶蓋頭：
10、軍字頭：
11、尚字頭：
12、雨字頭：
13、提手旁：
14、木字旁：
15、石字旁：
16、絞絲旁（另代“弓”旁）：
17、禾木旁：
18、走之底：
19、頁字旁：
20、心字底（另代四點底）：
21、女字旁（底）：
22、廣字旁（另代“廠”字旁）：
23、立刀旁：
24、竪心旁：
25、食字旁：
26、窄王旁：
27、矢字旁（與“走”旁相混）：
28、單人旁：
29、雙人旁：
30、示字旁：
31、牛字旁：
32、米字旁：
33、目字旁：
34、金字旁：
35、火字旁：
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