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阳明 诗作
阳明老师诗作

王守仁 

 

寻春  

十里湖光放小舟,谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去,野老情深只自留。  

日暮草香含雨气,九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐,何必兰亭说旧游? 

 

注1:总是试图到局外观察的祥和的心。

吾侪是处皆行乐,何必兰亭说旧游? 

 

 

山中立秋日偶书  

风吹蝉声乱,林卧惊新秋。山池静澄碧,暑气亦已收。

青峰出白云,突兀成琼楼。袒裼坐溪石,对之心悠悠。

  倏忽无定态,变化不可求。浩然发长啸,忽起双白鸥。   

 注2:现场总是在不断变化,不可刻意而为。(存在主义的生活态度,及不加评价的体验。)

倏忽无定态,变化不可求。

 

题四老围棋图 

世外烟霞亦许时,至今风致后人思。却怀刘项当年事,不及山中一著棋。 

注3:无论多么深刻的记忆及思维加工(过去和未来),总是没有现在的体验来的深刻。

 

寄舅 

老舅近何如?心性老不改。世故恼情怀,光阴不相待。 

借问同辈中,乡邻几人在?从今且为乐,旧事无劳悔! 

注4:同注3.

从今且为乐,旧事无劳悔! 

读易 

囚居亦何事?省愆惧安饱。瞑坐玩义易,洗心见微奥。 

乃知先天翁,画画有至教。包蒙戒为寇,童牿事宜早; 

蹇蹇匪为节,虩虩未违道。遁四获我心,蛊上庸自保。 

俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。 

幽哉阳明麓,可以忘吾老。 

注5:摆脱物质诱惑的心,充塞天地;自我的金刚结构,光照宇宙;打破金刚钻,立地成佛。

俯仰天地间,触目俱浩浩。箪瓢有余乐,此意良匪矫。

 

不寐 

天寒岁云暮,冰雪关河逈。幽室魍魉生,不寐知夜永。 

惊风起林木,骤若波浪汹。我心良匪石,讵为戚欣动! 

滔滔眼前事,逝者去相踵。崖穷犹可陟,水深犹可泳。 

焉知非日月,胡为乱予衷?深谷自逶迤,烟霞日悠永。 

匡时在贤达,归哉盍耕垅! 

注6:反思的心,是定海神针,不随物转,哪怕它波浪滔天,胜似闲庭信步。

惊风起林木,骤若波浪汹。我心良匪石,讵为戚欣动! 

滔滔眼前事,逝者去相踵。崖穷犹可陟,水深犹可泳。 

焉知非日月,胡为乱予衷?

 

阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 

 

四 

此心还此理,宁论己与人!千古一嘘吸,谁为叹离群? 

浩浩天地内,何物非同春!相思辄奋励,无为俗所分。 

但使心无间,万里如相亲;不见宴游交,征逐胥以沦? 

 

五 

器道不可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。 

君子勤小物,蕴蓄乃成行。我诵穷索篇,于子既闻命; 

如何圜中士,空谷以为静? 

六 

静虚非虚寂,中有未发中。中有亦何有?天之即成空。 

无欲见真体,忘助皆非功。至哉玄化机,非子孰与穷! 

 

注7:感性、知性(理性)和道德感,是人与人沟通的基础。摆脱了物欲诱惑(或者意识到物欲诱惑)的心,就进入了自由王国。

此心还此理,宁论己与人!

浩浩天地内,何物非同春!

但使心无间,万里如相亲;

器道不可离,二之即非性。孔圣欲无言,下学从泛应。 

静虚非虚寂,中有未发中。中有亦何有?天之即成空。 

无欲见真体,忘助皆非功。至哉玄化机,非子孰与穷! 

 

泛海 

险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。 

注8:同注7。

 

 

忆别 

忆别江干风雪阴,艰难岁月两侵寻。重看骨肉情何限,况复斯文约旧深。 

贤圣可期先立志,尘凡未脱谩言心。移家便住烟霞壑,绿水青山长对吟。 

注9:每个人都是神仙,只不过身上、心里的“烦恼、压力或诱惑、恐惧”(凡尘)多了,人才坠了地。暴力沟通,动力沟通,是人重上天堂、建设人间乐园的主要工具。

 贤圣可期先立志,尘凡未脱谩言心

 

游来仙洞早发道中 

霜风清木叶,秋意生萧疏。冲星策晓骑,幽事将有徂。 

股虫乱飞掷,道狭草露濡;倾暑物晨发,征夫已先途。 

浙米石间溜,炊火岩中庐。烟峰上初日,林鸟相嘤呼。 

意欣物情适,战胜癯色腴。行乐信宇宙,富贵非吾图! 

注10:同注7.

意欣物情适,战胜癯色腴。行乐信宇宙,富贵非吾图! 

 

山石 

山石犹有理,山木犹有枝;人生非木石,别久宁无思! 

愁来步前庭,仰视行云驰;行云随长风,飘飘去何之? 

行云有时定,游子无还期。高梁始归燕,题鳺已先悲。 

 有生岂不苦,逝者长若斯!已矣复何事?商山行采芝。  

 注11:感性的人生,总是痛苦的;向死的人生,总是凄凉的;勇敢者总是在这“痛苦和凄凉”中探索意义和方法,并试图对同行的人有所帮助(即产生价值)。

人生非木石,别久宁无思!

有生岂不苦,逝者长若斯!

已矣复何事?商山行采芝。

 

溪水 

溪石何落落,溪水何冷冷。坐石弄溪水,欣然濯我缨。 

溪水清见底,照我白发生。年华若流水,一去无回停。 

悠悠百年内,吾道终何成! 

注12:同注11.

年华若流水,一去无回停。 

悠悠百年内,吾道终何成! 

 

山途二首 

上山见日下山阴,阴欲开时日欲沈。晚景无多伤远道,朝阳莫更沮云岑。 

人归暝市分渔火,客舍空林依暮禽。世事验来还自领,古人先已得吾心。 

 

南北驱驰任板舆,谪乡何地是安居?家家细雨残灯后,处处荒原野烧余。 

江树欲迷游子望,朔云长断故人书。茂陵多病终萧散,何事相如赋子虚? 

 

注13:人心是相同的。古圣先贤,早就把我们的人生境遇体验、描述并升华了。但是,我们还是要沿着先贤的思想脉络,活出自己鲜活的人生。

世事验来还自领,古人先已得吾心。

茂陵多病终萧散,何事相如赋子虚?

春行 

冬尽西归满山雪,春初复来花满山。白鸥乱浴清溪上,黄鸟双飞绿树间。 

物色变迁随转眼,人生岂得长朱颜!好将吾道从吾党,归把渔竿东海湾。 

 

注14:时间在变,人物也在变。现在我们在这个舞台上探讨,最终是为了不探讨,我们在这里呐喊,最终是为了莫言。

物色变迁随转眼,人生岂得长朱颜!好将吾道从吾党,归把渔竿东海湾。

 

次韵陆佥宪元日喜晴 

城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。也知造物曾何意?底是人心苦未平! 

柏府楼台衔倒景,茆茨松竹泻寒声。布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。 

 

注15:外在世界带来的痛苦,最终原因是内心的波动,即缺乏反思(慧眼)监护的“自我”在诱惑下的波动。 

也知造物曾何意?底是人心苦未平!

 

雪中桃次韵 

雪里桃花强自春,萧疏终觉损精神。却惭幽竹节逾劲,始信寒梅骨自真。 

遭际本非甘冷淡,飘零须信季风尘。从来此事还希阔,莫怪临轩赏更新。 

注16:同注15.

雪里桃花强自春,萧疏终觉损精神。却惭幽竹节逾劲,始信寒梅骨自真。 

 

次韵胡少参见过 

旋管小酌典春裘,佳客真惭竟日留。长怪岭云迷楚望,忽闻吴语破乡愁。 

镜湖自昔堪归老,杞国何人独抱忧!莫讶临花倍惆怅,赏心原不在枝头。 

注17:外物的美丽与否,常常是内心的投射。如“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”

莫讶临花倍惆怅,赏心原不在枝头。

 

观傀儡次韵 

处处相逢是戏场,何须傀儡夜登堂?繁华过眼三更促,名利牵人一线长。 

稚子自应争诧说,矮人亦复浪悲伤。本来面目还谁识?且向樽前学楚狂。 

注18:再次验证了这个图!

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