《红楼梦》堪称中国古代长篇小说的峰巅，在世界文学史上也占有重要地位。一部鸿篇巨制，情思跌宕，大开大阖，温婉又不失奇伟。我捧读再三，总有余韵绕梁之感，其博大精深，无出其右。仅以《红楼梦》韵语为例，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物关系走向，以及命运结局都暗嵌其中，读过，不能不让人叹为观止。林黛玉生得倾国倾城，又有旷世之才，照理说，日后当享有香车宝马，纸醉金迷的公主生活，可她偏偏红颜薄命，虽爱上生命中的真命天子，又无缘走到一起，以至落得个“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”故朝花夕拾，夜吟韵语，妙笔生辉。现将其主人公之一的林黛玉，透过红楼韵语，解读一二，求教读者。
——题记
林黛玉在《红楼梦》中为金陵十二钗正册双首之一。曹雪芹在其身上也用足了笔墨，且看书中第三回对林黛玉的描写吧：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此勾勒，活脱脱地将一个貌过西施，喜中带忧，娇中带怨，柔媚若柳的林妹妹描写得活灵活现。
林黛玉初进荣国府，若按父亲林如海的话说，那是“天缘凑巧”。自黛玉有丧母之痛，其姥姥贾母一直惦挂外孙女无人依傍照料，之前曾派人乘船来接，只因黛玉“未曾大痊”，故未能成行。此时，其父正思“小女入都”呢，恰好又碰到颇有心计的贾雨村欲攀贾府高枝，送黛玉进荣国府就成了冠冕堂皇的理由。所以，当听林如海说，已择了小女“出月初二日”去姥姥家，“尊兄即同路而往，岂不两便？”贾雨村这心里就别提多得意了。
林黛玉当时虽不似刘姥姥进大观园那般茫茫然，不知所以然，可也在用少女的懵懂和好奇来观望这个奢华世界。下船后，坐轿行了半日，方看到那座大书“敕造宁国府”匾额的大门楼，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。轿不走正门，却进了西边角门。众婆子上来掀起轿帘，扶黛玉下轿。于是，展现在黛玉面前的是一个全新的世界了。进了垂花门，但见两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆是雕梁画栋。两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀，直看得她是眼花缭乱。
《红楼梦》中这般景物描写是司空见惯的，但却无一处是闲笔。见过姥姥后，又是一番悲悲切切。她在拜见大舅舅贾赦后，又去拜见二舅舅贾政。黛玉在众嬷嬷引着，穿过东西的穿堂，进了仪门内的大院落，五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。她进入了堂屋，迎面是一块赤金九龙青地大匾，书写着三个斗大的字：“荣禧堂”，注有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。又有一副对联，乃是乌木联牌，镶着錾银的字迹：
座上珠玑昭日月
堂前黼黻焕烟霞
如此说来，前边那般景物描写也就成为了这副楹联的铺垫。如果没有先前的景物铺垫，这副韵语就显得过于突兀了，这也正是曹公为文的精典之处。其实，这副中堂对联也是整书主旨的铺垫，借助林黛玉的眼光来进行景物描写和楹联的铺垫，可以让人更深切地感受到贾府百年富贵奢华与高贵显赫的门庭，这也为贾府日后的衰败，做了另外一种意义上的铺垫。
中堂对联，亦称“装饰联”，多为用来装饰、美化客厅、书房、卧室、案头等室内环境的联作，往往体现出府邸主人的情怀、志趣和爱好。荣禧堂是贾政王夫人所居正室，黛玉见到对联下面还有一行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。曹公此处特意从黛玉眼中写出来的“小字”信息量很大，间接说出了贾府的人脉资源也不可小觑，隐隐道出了贾府与皇室的密切关系。财富资源有了，人脉资源也不匮乏，林黛玉进了荣国府，似乎一下子就跌入了蜜罐子里了，但事实却并非如此，可谓是“大有大的难处”。
先说出句的“座上”，写了在此厅堂之上的座中人所佩戴的珠玑，光彩熠熠，足以与日月争辉，从而尽写了贾府的奢华。初进荣国府的林妹妹，满眼都是富贵。那“珠玑”，即为珠宝、珠玉，古时贵族的服饰上常用名贵的珠宝作花纹，最初见于《墨子·节葬下》：“诸侯死者，虚车府，然后金玉珠玑比乎身。”后来逐渐成为了贵女人身上的装饰物。如宋代词人丘崈《洞仙歌·辛卯嘉禾元夕作》词：“有多少佳丽事，堕珥遗簪，芳径里瑟瑟珠玑翠羽。”后人又喻为文辞之华美，如唐代诗人杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以》 ：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。”“昭”字的本义是明亮，《庄子·达生》有：“昭昭乎若揭日月而行也。”韵语里的这个“昭”字引申为显著，意为与日月齐辉。
再说对句的“堂前”，写了在此厅堂之中的宾客所着的礼服如云兴霞蔚般地亮眼夺目，从而寓指了贾府厅堂的高朋满座，气度谈吐不凡。这其中的“黼黻”二字，通常指礼服上所绣的华美花纹，也可代指高贵的礼服。如《晏子春秋》：“公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而王采具焉。”再如《淮南子·说林训》：“黼黻之美，在於杼轴。”多是指帝王和高官所穿之华服。在官阶等级分明的封建王朝，不同身份的人，穿着的服装和纹饰绝不相同，有着严格的规范，黼黻之衣，就为高官显爵之衣。荣禧堂对联用到这个词，言外之意就是在得意地宣示：“吾家门槛高过人”。黼黻也由此引申辞藻华美的文辞。如《北齐书·文苑传序》：“摛黼黻於生知，问珪璋於先觉。”想一想，林黛玉何曾见识过如此奢华，这也许是她日后生成的自尊和自卑性格的重要原因吧。
这副对联明晃晃地悬于厅堂之上，明面上是写荣国府的座上宾非富即贵，其所着服饰华美尊贵，衬托出贾府门第之高，门庭之阔，让世人仰慕。那会儿元春尚未封妃，但凭借祖荫庇佑，荣国府依然是富丽堂皇，足见兴盛百年的钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族，远非一般富豪人家可比。这般显赫的贵族府邸，选在投奔贾府的孤女林黛玉到达之日表现，是曹公刻意安排的艺术妙笔。全联以工整的对仗，优雅的文辞，着力刻画了达官显贵家族的奢华与情趣，也为日后这个大家族的“无可奈何花落去”的极盛而衰结局埋下了伏笔。
林黛玉一进荣国府，就深得贾母怜爱，还有那个贾宝玉对她也格
若论林黛玉的身世，也是出身名门。她是荣国府幺女贾敏与巡盐御史林如海的独生女，也就是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹。林黛玉自小聪慧伶俐，父母视若珍宝。五岁入学，六、七岁母亲离世，十岁师从贾雨村，并由姥姥贾史氏接到身边抚养教育。她十一岁父母又亡，由此就久居在了荣国府。
她十二岁那年，在元妃省亲后入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，后与贾母嫡孙贾宝玉产生了旷世恋情。林黛玉与贾宝玉之恋，脂砚斋评价为：“二玉近中远”“实远之至”。林黛玉为西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，这一绛珠还泪的神话赋予林黛玉以诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻的浪漫色彩，也奠定了这一悲剧爱情的基调。林黛玉对此结局似乎早有预感，生前也曾力尽抗争过，但其孤标傲世的性格，决定了她的悲剧命运。
《红楼梦》第八十九回有这样一段情节，透过林黛玉的对镜自怜，解读出她尴尬处境。那一日，宝玉来潇湘馆看望黛玉，见她正在抄经，就坐下等了一会儿。待到黛玉写完经，又聊起了琴与诗。宝玉自谦不是知音，黛玉冷冷地说：“古来知音人能有几个？”宝玉怕寒了黛玉的心，也就没接茬儿，心里有许多话，却再无可讲的了。黛玉也知晓说的话太冷，也就无话。宝玉挺尴尬，就找个理由告辞而去。黛玉送至门口，回来后闷闷不乐，想到宝玉近来说话，半吐半吞，忽冷忽热，也不知什么意思。结果一整天都在郁闷。到了第二天，林黛玉早起后，仍一人呆坐着。紫鹃一觉醒来，很是惊讶，就叫醒雪雁，伺候梳洗。那黛玉对着镜子，只管呆呆地自看镜中人，那泪珠儿断断连连，早已湿透了罗帕。这般场景在书中以一则韵语写了出来：
瘦影正临春水照
卿须怜我我怜卿
自此始，林黛玉有意糟蹋身子，茶饭无心，每日渐减下来。宝玉下学时，常抽空问候，只是蒙在鼓里，不知所以然。不过，假如宝玉当时若见到这韵语，一定会幡然醒悟的。此语节选自明代女诗人冯小青的诗《怨》：“新妆欲与画图争，知在昭阳第几名；瘦影自临秋水照，卿须怜我我怜卿。”对照一下，出句只是将原诗句改动了两个字，即将“自”改为“正”，将“秋”改为了“春”。但其意却没有太大的变化，同有“为伊消得人憔悴” 的幽怨之意。其中的“春水”指代的是镜子，大意是在说，黛玉对着镜子中消瘦的面影，感到了孤苦伶仃，企盼心上人一定要怜爱我，就像我也深深地怜爱着你一样。这就像是一幅凄楚的对镜图，表达了林黛玉此时忧郁的心境，也表达了她对爱情不确定性的悲观情绪。
出句的“瘦影”是关键词，都是以“瘦影”为轴的。古人写诗喜欢用“瘦影”一词来描写女人。如宋·辛弃疾的婉约词《西江月·题可卿影像》就有“何处娇魂瘦影，向来软语柔情”之句。而冯小青的《怨》也用“瘦影”来指代后宫嫔妃，写了一位妃子化了新的妆容，却得不到皇上的青睐，竟欲和画像争宠，论在后宫能排到第几名。她万般无奈，就忧愁地看着水中自己纤瘦的身影，发出乞怜的哀怨。这里的“瘦影”就是整首诗的点睛之词。《红楼梦》后四十回的续作者高鹗巧妙地借用了冯诗，表达的情愫是一致的，只不过将池水边的“瘦影”换作了镜子前的“瘦影”，并将“秋水”换作了“春水”。在韵语中，将“春水”喻作“镜子”在语境和恋情上运用，则更为贴切些。
对句中连用了两个“卿”，两个“怜”，两个“我”字。即用了第一人称和第二人称，来诠释男女的怜爱之情。这里的“怜”字是全韵语的关键词。在林黛玉的精神世界里，卿为宝玉，怜为怜爱。宝黛爱情，如此美好，却是“水中月镜中花”，只能对着镜子幽怨，这岂不是“撕心裂肺”之痛？难怪那可怜的林妹妹只有“对着镜子，只管呆呆的自看。看了一回，那珠泪儿断断连连，早已湿透了罗帕。”林黛玉之怨，源自她无力挣脱封建礼教的枷锁，去追求自己真正的爱情。她是一个很洁身自好的女人，不愿承担违背封建礼教所要付出的代价。这就决定了她爱宝玉，却无法痛痛快快地爱，无法光明正大地做。这就造成了她的自尊心一次次地被损伤。她误以为宝玉把自己做的荷包给了别人，就想剪坏自己还未完成的香袋，她也会因为宝玉给无意间说出自己像一个戏子的史湘云使眼色，而黯然在一边伤心……而这一切都是因为她的那种真爱。
林黛玉的这种悲剧性格决定了她的悲剧命运。从这则韵语中，人们仿佛看到了一个眼里容不得一粒沙子的，自尊心极强的女孩，在用绵薄之力，与封建礼教抗争。荣国府之大，却容不下她的那份“怜爱”，她也只能是对镜自怜，无声呐喊。
自古红颜多薄命，在林黛玉身上表现得是淋漓尽致。从黛玉葬花到黛玉之死，多愁善感的林黛玉宿命般地走完了让人喟叹不已的短暂人生。当初黛玉的《葬花吟》，似乎对之早有预感，起句便为“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”这恰好对应了日后，她的悲剧性结局：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”曹雪芹在《红楼梦》的第二十七回中，以《葬花吟》一诗为林黛玉的悲剧人生定下了基调。高鹗续写《红楼梦》时，也基本遵从了曹公的意愿，林黛玉最后落得个“质本洁来还洁去”，结束了她清白干净的一生。
《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地”，描写了黛玉在贾宝玉和薛宝钗成婚之际，泪尽身亡，凄惨告别人世间的情节。黛玉并不知晓，宝玉也会生不如死，病情日重一日，连坐都不能，甚至汤水不尽。贾宝玉曾拉着袭人的手哭道：“我问你，宝姐姐怎么来的？我记得老爷给我娶了林妹妹过来，怎么被宝姐姐赶了去了？”“你们听见林妹妹哭得怎么样了？”就从这一点，黛玉并没有看错人，只可惜是命运的捉弄，让她抱恨而去。
其实，在宝玉成亲之日，黛玉已昏晕过去，只剩下一丝微气残喘。到了晚间，黛玉又微微睁开眼，紫鹃端了一盏桂圆汤和的梨汁，用小银匙灌了两三匙。黛玉闭着眼，心里似明似暗的。再一睁眼，一把攥住紫鹃的手说：“我是不中用的人了！你服侍我几年，我原指望咱们两个总在一处，不想我……”黛玉又喘了一会儿，闭了眼歇着。紫鹃见她攥着不肯松手，也不敢挪动，心里又寒了半截。过了一会儿，黛玉又说：”妹妹，我这里并没亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”“说到此，又闭眼不言语了，那手却渐渐紧了，喘成一处。紫鹃慌忙让人请李纨，可巧探春来了。紫鹃悄声说：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罢！”说罢泪如雨下。探春一摸黛玉的手已凉了，连目光也都散了。探春、紫鹃和刚进来的李纨还没来得及说话，猛听黛玉直声叫道：“宝玉，宝玉！你好……”刚说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住林姑娘，却见那汗愈出，身子也渐渐的冷了。探春、李纨叫人忙乱着为黛玉拢头穿衣，但见黛玉两眼一翻，带着遗憾告别了人世。于此，便有了这副悲悲切切的韵语：
香魂一缕随风散
愁绪三更入梦遥
此语的大意是，林妹妹的一缕香魂随风飘散而去，她深沉的哀愁思绪也随之带入了漫漫长夜，犹如入了遥远的梦境一般。书中黛玉气绝而亡之际，正当宝玉娶宝钗之时。这般凄惨引得紫鹃等都大哭起来，李纨、探春一想到黛玉素日的可疼，今日愈加可怜，也跟着伤心痛哭不止。只是由于潇湘馆离宝玉新房甚远，那边也没人能听见。众人痛哭了一会儿，隐隐听得远远传过来音乐之声，侧耳倾听，却又没音了。那探春和李纨便走到院外再听，惟有竹梢风动，月影移墙，万般凄凉冷淡。她们就只得叫林之孝家的过来，将林妹妹停放完毕，派人守候，只等天一亮就去告知凤姐。这般凄凉的描写，谁看了都会心情沉重的。
上阕“香魂一缕随风散”，写得是黛玉的“香魂”像一缕青烟随风而散去，让人想到《葬花吟》中的“红消香断有谁怜”？“香魂”，谓之美人之魂，可见于唐代诗人李商隐《和人题真娘墓》诗中：“一自香魂招不得，只应江上独婵娟”，是写葬于虎丘山下寺中的苏州美女歌妓真娘。宋代诗人秦观的《词笑令·离魂记》中也有“冉冉香魂逐君去”之句。林黛玉是中国古典名著《红楼梦》的女主人公，在《红楼梦》里也是个灵魂人物。不意“苦绛珠魂归离恨天”，随风而散。这株娇美的绛珠草最终还是没能与神瑛侍者在一起，只落个“好不凄凉冷淡”，好不让人扼腕，“随风散”的一个“散”字，道出了满眼的伤心泪。唐代诗人司空曙的《杂兴》有：“黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗”句，元代诗人张宪的《送哲古心往吴江报恩寺》有：“花雨随风散，茶烟隔竹消”句，均有“随风散”的凄冷之意，但远不如这“随风散”的悲凉。
下阕“愁绪三更入梦遥”，写得是林黛玉的香魂已散，她的愁绪也随之进入了夜半三更的梦境，与宝玉的梦中相遇也愈发遥远了。“愁绪”二字，不禁让人想起宋代诗人陆游的悲情之作《钗头凤·红酥手》：“一怀愁绪，几年离索。错、错、错”。“入梦遥”三字，可见唐代诗人殷尧藩《冬至酬刘使君》的“异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥”，和宋代散文家刘敞的《寄内》诗：“风雨惊春老，山川入梦遥”。二者的“入梦遥”诗句都是面对现实的喟叹，而这“入梦遥”却是虚幻的。有人认为，此个“入梦遥”是指思念黛玉的人怀着愁绪难以入眠，只有三更半夜，等候黛玉从遥远的地方进入梦乡。但是，如果我们再看看之前的黛玉的《葬花吟》中的铺垫：“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”，就会发现，这个“愁绪”与“红消香断有谁怜”的“香魂”都是与这则韵语有关联的。况且“愁绪”二字用在黛玉身上合适，若用在他人身上，似乎用“思绪”更为恰当。这副《叹林黛玉之死》的韵语，写了香魂散去，愁绪入梦，也正是后人对黛玉的悲凉遭遇而极度同情，所产生的想象而已。黛玉虽逝，但她的音容笑貌仍历历在目，仍活在后人的心里，《红楼梦》第九十八回中，黛玉泪尽，情未尽，身先死的描绘，也将她的玉洁冰清和叛逆性格推向了高潮，是乎便有了续写者书中这副流传于世的挽联。
本文首发于2023年第6期《海燕》，内文略有改动
