武侯祠有成都第一祠的美誉。
“ 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。
武侯祠在成都市南郊，杜甫那时武侯祠还要“寻”，现在武侯祠早已是享誉全国的著名旅游景区了。
乘车到武侯祠大街，下车后，远远的就看见黑色影壁与红墙。但走近景区大门看见的却是高悬的“汉昭烈庙”匾额，而不是武侯祠。
武侯祠景区是武侯祠，汉昭烈皇帝庙和昭烈皇帝陵（惠陵）三部分组成的。是全国唯一一所君臣合祀祠庙。
人们称这景区为武侯祠，不称作昭烈庙，是几百年来成都人对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的认可。
这里最早是汉昭烈皇帝刘备的惠陵。公元223年刘备去世后安葬在这里，为惠陵。然后立庙。
诸葛亮是公元234年北伐中去世，安葬在陕西勉县，后来立庙于勉县。
诸葛亮庙出现在成都是西晋末年公元304年，李雄于蜀中称王时，在成都少城为诸葛亮立庙。
大约南北朝时，不知何人在昭烈庙惠陵附近修建了诸葛亮祠，开始祭拜诸葛亮。
到唐朝时，大诗人杜甫客寓于成都，他出于对诸葛亮偏爱，多次去诸葛亮祠并留下不少赞美诸葛亮的诗句。以至于后来的文人墨客追随杜甫的足迹，流连忘返于此地。
历史上诸葛亮祠和昭烈庙惠陵多次毁坏又重建。明朝初年，蜀献王朱椿对武侯祠香火兴旺而昭烈庙冷清非常不满，认为不合礼制，有臣下欺主的嫌疑。就把诸葛亮庙拆除。重修汉昭烈庙，把诸葛亮像移入汉昭烈庙内，成为君臣合祀祠庙。但成都人坚持认为是昭烈庙建在了武侯祠原址，坚持称昭烈庙为武侯祠。明末武侯祠毁于张献忠之乱。
到清初康熙十一年，四川按察使宋可发主持重修这个庙宇，沿袭明代君臣合祀的格局，奠定了今天武侯祠的规模，并按成都人的称呼习惯，定名为“武侯祠”。可是乾隆年间，四川布政史周琬对历史上昭烈庙和武侯祠的兴废做了一番考证，认为这座庙宇为“汉昭烈庙”最为恰当，就将武侯祠大门匾额换成了“汉昭烈庙”，把庙内诸葛亮殿改为武侯祠。可是成都人任然坚持称呼这庙宇为武侯祠。
新中国成立后，在申请文物保护时就依据人们长期以来的称呼习惯，以“武侯祠”申请文物保护。而周琬书写的额“汉昭烈庙”已经成了文物，就不再挪动。
武侯祠在民国以前都是道士在管理，新中国成立后，政府从住庙道士手中接管过来，成为对公众开放的历史古迹。
今天我们参观武侯祠，走进汉昭烈庙大门，是笔直的甬道，两侧是参天古柏。古柏东西两侧有碑廊，东侧是唐朝的碑，西侧是明朝的碑。都是珍贵文物！
向前穿过一道“明良千古”门楼。看到的是左右对称的塑像长廊。右边是“文华辅国”，有文臣庞统，马良，董允，费祎等。左边是“武雄知兵”。有武将赵子龙，马孟起，黄汉升，还有“蜀中大将”廖化等。共28位文臣武将。
文臣武将都是按照清朝时戏曲装束塑像的。
再向前就是匾额“业绍高光”昭烈皇帝刘备的正殿。
刘备端坐中间，右边是“义薄云天”的关羽关老爷。左边是“诚贯金石”的张飞张翼德。
刘备胖嘟嘟脸庞，张翼德青脸，大眼怒瞪，像城隍庙里的黑无常。
关云长头戴平天冠。平天冠是帝王专用的冠，也叫旒冠。明朝时规定，天子的冠十二旒。我认真看了，关老爷戴的冠是九旒。属于亲王。旒就是冠上一串串珠子。
昭烈庙后就是武侯祠。武侯祠匾额是郭沫若题。
诸葛亮羽扇纶巾坐像上有匾额“静远堂”，取自于《诫子书》中的名句“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。
诸葛亮塑像脸型和刘备脸型相同。估计这样的脸型是那个时代成都人脸型的特征。
武侯祠大殿后是1997年迁来的三义庙。
武侯祠大殿西侧是惠陵。惠陵自南而北为照壁、山门，神道，享堂，阙坊。阙坊背面嵌“汉昭烈之陵”石匾，之后，是封土高达12米的圆丘形墓冢。
惠陵是刘备与其甘夫人、吴夫人的合葬墓，距今已有1700多年的历史。
惠陵没有陕西境内汉唐陵墓的气势。蜀汉毕竟是偏于一隅的割据政权。
惠陵西侧有红墙绿竹夹道，是著名的网红景点。拍婚纱照的喜庆伴侣也不忌讳红墙内就是陵墓。
武侯祠景区也是休闲之地。茶舍里有怀古思今的人，悠闲品茶；古柏树下有游客拍照留念；翠竹里有情侣窃窃私语；欣赏书法的墨客，驻足于楹联之间。如今的武侯祠真是休闲的好去处！
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