几度秋风
【原诗】
七古⑴ · 送纵宇一郎东行⑵
一九一八年四月
云开衡岳积阴止⑶，天马凤凰春树里⑷。
年少峥嵘屈贾才⑸，山川奇气曾钟此⑹。
君行吾为发浩歌， 鲲鹏击浪从兹始⑺。
洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指⑻。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里（9）。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米⑽。
沧海横流安足虑， 世事纷纭从君理⑾。
管却自家身与心，胸中日月常新美⑿。
名世于今五百年⒀，诸公碌碌皆余子⒁。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水⒂。
东瀛濯剑有书还⒃， 我返自崖君去矣⒄。
这首诗最早非正式地发表在1979年《党史研究资料》第10期，是由罗章龙
在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。后来正式发表于人民文学出
版社1986年9月版《毛泽东诗词选》。
【题解】
1914年，西方帝国主义国家为了重新瓜分殖民地、争夺霸权，发动了第一次世界大战。1915年，日本军国主义利用欧战爆发之机，向中国政府提出妄图灭亡我国的“二十一条”，激起了全国人民的反日爱国运动。这时毛泽东在湖南第一师范学习，决心联络有革命志向、能吃苦、有牺牲精神的青年，投入挽救民族危亡的斗争，他与罗章龙就是这时结识的。当时，毛泽东化名“二十八画生”，罗章龙化名“纵宇一郎”。1917年11月，列宁领导的十月社会主义革命获得成功。1918年4月，在俄国十月革命的鼓舞下，毛泽东与蔡和森、萧子升等倡导和组织的革命团体“新民学会”在长沙成立，罗章龙是发起人之一。“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”是新民学会的宗旨，学会的成员都是有理想、有抱负的青年，因深感当时的中国在科学方面十分落后，要求出国的愿望比较强烈。由于日本曾是辛亥革命的策源地，又是东、西方文化的桥梁，那时赴日留学之风较盛。因此，学会决定派罗章龙去日本留学。临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。前来送行的同窗好友四五十人，大家济济一堂，情绪甚高，不少人赋诗惜别。罗章龙与毛泽东是诗交甚厚的好友，毛泽东亲自到码头送行，并赋诗以壮行色。《七古 · 送纵宇一郎东行》，就是临别时赠给罗章龙的。
这首送行诗，一方面表达了真挚的惜别之情，祝愿行人鲲鹏展翅、成就一番事业；另一方面也抒发了诗人的胸怀及一代革命青年的豪情壮志。全诗以叙述友情为主，其间宣示了作者从学生时代开始，就具有的积极探索人生、追求社会真理的伟大抱负。
【注释】
⑴七古：七言古体诗的简称。每句七个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，可以换韵，不讲究平仄和对仗。
⑵纵宇一郎：罗章龙在1915年同毛泽东初次通信时，开始用的化名。东行，即赴日留学之行。1918年4月，罗章龙赴日临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。罗章龙5月初到上海，恰好遇上日本政府向袁世凯政府提出最后通牒，限期要袁答复承认日本旨在独占中国的“21条”。同时，在日本发生了政府警察侮辱、殴打中国爱国留学生的事件，一些留学生为抗议日方暴行，纷纷罢课、回国。因此，罗章龙取消了日本之行，后来进入北京大学学习。
⑶衡岳：指“五岳”之一的南岳衡山。长沙西面的岳麓山，是衡山七十二峰之一，属衡岳系列，这里以衡岳代岳麓山。罗章龙《椿园载记》注：“我东行前，连日阴雨，轮船启碇时，积阴转晴。”云开、积阴止：连续的阴雨天气刚停止，已转入云开天晴，是当时天气的写照。
⑷天马凤凰：指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。在岳麓群峰中，有大、小天马山，附近又有凤凰山。因为在连绵阴雨之后天晴了，天马山、凤凰山都掩映在苍翠的春树之中，一片美好兴旺的景象。在我国古代文化中，天马、凤凰都是灵异之物，历史上把它们当作祥瑞的神物，认为它们的出现是圣贤出世的象征。这里以大自然的美好景象起兴，渲染了新民学会为纵宇一郎送行的热烈气氛，创造了一片兴旺、祥和的景象。前两句交代了饯行聚会的时间、地点，同时渲染了环境气氛。
⑸峥嵘：原指山势高峻奇险，这里是才能出众、不寻常的意思。屈贾：指战国时楚国的诗人屈原，汉代的文学家贾谊。两人都是与湖南关系密切的时代英才。屈原（约前340—约前278）名平，字原，战国时楚国人。初事楚怀王，为左徒、三闾大夫。学识渊博，才华出众。在政治上主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。因遭到反动贵族的谗毁而去职。楚顷襄王统治时期被放逐，长期流浪于沅水、湘水流域。楚国国都郢（今湖北荆州市荆州区西北）被秦军攻破后，他忧愤而投汨罗江自尽。屈原是我国历史上第一个伟大的爱国诗人，代表作有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。贾谊（前200—前168），西汉时洛阳人。18岁时号称“洛阳才子”。汉文帝时招为博士。其初受到文帝信任，一年之中超迁为太中大夫；后来遭到大臣的排挤，被贬为长沙王太傅，因之与湖南关系密切。他曾多次上书批评时政，是历史上著名的政论家、文学家。有《贾谊集》存世。《史记》中有《屈原贾生列传》，记载了屈贾二人的事迹。“年少峥嵘”句的“年少”，指贾谊；“峥嵘”兼指二人。
⑹奇气：指灵异之气。钟此：聚集、汇集在这里。此，指以长沙为中心的湘江流域。古人有“钟灵毓秀”、“人杰地灵”的说法，认为山川灵秀之气聚集的地方，会产生杰出的人才。第3、4句突出了楚湘的历史、文化传统，以此鼓舞新民学会同仁的士气，应当不辜负楚湘山川的奇秀，努力争做与屈原、贾谊比肩的卓越人才。
⑺君行，指纵宇一郎东行。吾为：我为（你）。发浩歌，写了这首鼓舞士气的壮歌。鲲鹏击浪：罗章龙远行日本，犹如鲲鹏展翅那样，掀起冲天巨浪，志向高远，振奋人心。从兹始，从这里开始。
（8）艨艟（méngchōng ）：泛指大船，古代指战船，这里指客轮。直东指：朝着正东方前进。
（9）无端：不知为什么，莫名奇妙的。一天愁，生发出满天的愁绪。幸：幸亏，多亏。吹万里：吹得无影无踪了。这里穿插一点小曲折：据说，当时罗很想去日本留学，但家庭在经济上有些拮据，不便启齿。这种烦恼被毛泽东发现了，后来得到了新民学会诸君的资助，问题解决了，于是心中的烦恼，被东风吹得无影无踪了。
（10）足，值得。萦（yíng）怀：牵挂于心。稊（tí）：稗子一类的野草，结籽很小，即稊米。一般用它来形容极小的事物。以上两句说，革命者志大心雄，将整个宇宙看作小小草籽一般，不会把这些小事挂在心上。
（11）沧海横流：大海的浪涛横冲直撞，无规则、无秩序，比喻社会大动乱的形势。安足虑：不必大惊小怪，不值得忧虑。世事纷纭：社会上纷纭复杂的万事万物。从君理：都要听凭你的安排。
（12）管却：管得住。身与心：行动与思想。胸中日月：内心世界。常新美：永远清新美好。
（13）名世，著名于世。于今，如今。《孟子·公孙丑下》曰：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”意思是，历史的发展大体以“五百年”为一个阶段，这其中必然有政权更替，王者兴起。在“王者兴起”的过程中，辅佐王室打天下的一批能臣，必然成为闻名于世的风云人物。我国历史上的知识阶层，大多没有争王称霸的野心，最高欲望就是争当“名世者”，即因辅佐“王者”兴国、平治天下而成名的人。
（14）诸公碌碌皆余子：在孟子看来，除了上面说的“名世者”以外，其他的大小头面人物，都是无能的平庸之辈。余子，其他人。这里借来用作对罗东行的鼓舞，也是对新民学会诸同志的期许。意思是说，当今政界有权势的头面人物，都是不足道的庸人；我们新民学会的同仁，应当努力奋斗，争当有大作为的新一代。
（15）平浪宫：长沙的一处道教宫观。指新民学会聚餐饯行的地方。崇明对马：长江入海口的崇明岛，日本长崎县的对马岛，二岛之间的海面，不过像一件衣带那样狭窄，根本说不上遥远。这句是说，中日是一衣带水的邻邦，相距不远。
（16）东瀛濯剑：东瀛原指东海，这里代指日本。濯剑，洗刷剑器。这里代指到达目的地之后，要洗刷征尘，磨剑换衣。有书还，要及早回信，让家人放心。
（17）我返自崖：我从岸边返回，崖，指岸边。君去矣：你已经渐渐远去了。结尾两句，是对罗的嘱托与希望，体现了对老朋友的体贴与关心。
【小资料】
罗章龙（1896——1995）湖南浏阳人。1915年在长沙第一联合中学读书时，与毛泽东相识。1918年4月新民学会创建时，他是发起人之一。1918年5月他从湖南到达上海后，得知日本当局，对我国留学生的爱国运动使用暴力，所以改变了东行计划。后来进入北京大学学习。1920年10月李大钊创建北京共产党小组，他是主要成员之一。1921年加入中国共产党，曾任中共三大、五大中央委员。1931年因搞非组织活动，被开除党籍。后长期在河南大学、西北联合大学、湖南大学等高校任教授。解放后，曾任中国人民政治协商会议全委会委员、中国革命博物馆顾问。
【内容解说】
这首送行诗，融叙事、写景、议论、抒情为一体。通过送别纵宇一郎时的心境描写，表达了真挚的惜别之情，祝愿行人如鲲鹏展翅，大展宏图，勉励友人为国、为民、为实现时代赋予青年一代的历史使命而努力奋斗；同时抒发了诗人的壮志豪情，鼓舞人心的浩然之气充溢其中。因此，它没有惆怅与惋惜，更没有伤心的眼泪，不同于一般意义上的送别诗。
这首诗共22句，154字。从内容上看，可分为三个段落：
1、 开头10句为第一段，写江边送行，抒发了革命者的壮志豪情。
这一段的大意是：举目南天，古老的南岳衡山，沐浴着连绵阴雨之后的灿烂阳光，更加雄奇俏丽；那黑首白身、善于腾空飞行的天马，身披五彩、花纹斑斓的凤凰，这时正隐现在树木葱茏的春光里。这楚地山川，自古多奇气。战国时我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原，西汉时杰出的政论家、文学家贾谊，都是从年纪轻轻，就显示出不寻常的才华。这些“人杰”，也许是出于“地灵”地孕育吧。如今，纵宇一郎要赴日留学，我满怀激情吟长歌一首，为朋友送别。一个宏大的理想从此诞生了，一个宏伟的行动计划从这里开始了。浩瀚的洞庭湖水推着湘江的碧波，涌起连天的波涛，那高大的客轮，渐行渐远，直奔东方。这时不知为什么，我的心中忽然升起一片愁云，幸亏不久就被浩荡的东风吹散了。
前四句为第一层次，点明送行的时间、地点、天气与环境特点。久阴初晴，山川奇气，天马抖擞，凤凰待飞。昔时屈原、贾谊流芳之地，今日新民学会的学子，要从这里出发，赴日留学，探求救国救民的道路，谱写楚湘文化的新篇章。前两句放眼于空间，横览山河；后两句专注于时间，纵观历史。两相结合，具有登高临深，俯视一切的气概。足见作者吞吐千古、囊括四方的胸怀与气度。
第5至8句为第二层次，写浩歌送行，壮语抒志。用鲲鹏击浪比喻起步非凡，艨艟巨舰展示前程远大，送行者的祝愿深含其中。
第9、10两句为第三层，写出行前的一个思想浪花：纵宇一郎对留学日本也曾产生过波动情绪，幸亏学会的朋友相互帮助，问题很快解决了。这个小插曲，赞颂了革命友情，显示了集体的温暖，也是对新民学会这个革命组织的礼赞。
2、第11至18句为第二段，纵论时势，畅谈理想，争当新时代的天下英才。
这一段的大意是：选择了革命大业的伟丈夫，应当胸怀广阔，些许蝇头小事何足挂齿？要有视洪荒宇宙若草籽、米粒的英雄气概，不必为天下纷乱、动荡而焦虑，也不必因为社会风云多变而烦恼。须知，这正是雄才出世的好时光。要紧的是，让自己的体魄与心灵得到锻炼与发展，让革命的理想如胸中的日月，永远放射出灿烂的光辉。孟子曾经说过：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”五百年的历史波澜中，除开国、平天下的君王及其辅佐大臣外，其余当权者不过是平庸之辈。我们不做历史上的庸人，要做新时代担当天下重任的英才。
这一段分述当代英才的四个特点：第一，胸怀广：视宇宙若草芥；第二，胆识高：沧海横流安足虑；第三，能自治：胸中日月常新美。第四，善辨析：诸公碌碌皆余子。充分展现出青年毛泽东不同寻常的胆识与魄力。
3、末尾4句为第三段，叙友情，话分别，谈希望，重激励，显示出革命者的崭新风貌。
这一段的大意是：长沙北门外的平浪宫前，新民学会为你饯行的场面多么热烈；志气相投的革命青年，豪情多么奔放，友谊多么深长。这不正是时代的希望吗？长江口的崇明岛与日本的对马岛相距不远，恰如一衣带水。你去日本后，我们的心还是连在一起的。留学可以开阔眼界，丰富头脑，磨砺意志，增长才干，这种选择是正确的。你的航船消失在碧空中之后，我才从江岸边返回来。你到日本后要常通信，多交流情况。我们身在两地，共同为实现美好理想而努力吧。
末段是总、分两层说友情：一是从学会的角度说，送行是集体友谊的表现；二是从个人友情角度说，我们两人认识的时间更长，友情更深厚。
【艺术分析】
这首诗是毛泽东在长沙求学时的作品，其艺术成就自然不能与后期的成熟之作相提并论。但在气质上，语势上，却是与后期诗词一脉相承的：恢弘的气势，昂扬的情绪，壮美的形象，必胜的信念，交融在一起，显示出雄豪奔放的艺术特点，为毛泽东诗词的艺术风格涂写了浓重的底色。
诗的起句写自然景色，即是云开天晴、衡山突兀，气度不凡；接着以“天马凤凰”装点春色，使人精神大振；然后以“山川奇气”衬托峥嵘雄才，驱诗情进入高潮。至此，已为送别友人奠定了高昂的基调。所以，吟诗则为“浩歌”；写景则取“鲲鹏激浪”、水涨连天；论今则为“沧海横流安足虑，要将宇宙看稊米”；评古则云“诸公碌碌皆余子”；谈志则曰“胸中日月常新美”。说到送别，诗中用“巨舰东指”、一衣带水、“东瀛濯剑”等明快、生动而有气势的字眼，透露出欢欣、高涨的情绪，完全没有伤感、凄楚的悲音。全诗浑然一体，形成奋发高歌、慷慨激进、迎接新战斗的格调，字里行间洋溢着一往无前的豪情壮怀，跳荡着革命青年赤诚的爱国之情，因而具有很强的鼓动性和感召力。诗中也出现过短暂的离愁，那是为深厚友谊所做的铺垫。但就是这一丝低沉的情绪，也很快被浩荡的“东风”吹跑了。这是革命者正确处理小我与大我、个人与整体关系的写照。
诗中描绘的形象是壮美的。其一，自然形象是：衡岳矗天，阳光加彩；天马相伴，凤凰相随。雄伟、瑰丽且披上斑斓的神奇外衣。其二，历史、文化特点是：楚地出雄才，战国有屈原，汉代有贾谊，皆少年立壮志，才学名当世。其三，在这“人杰”之邦，“地灵”之乡，新一代奇才正在成长：新民学会的战友立壮志、兴壮举，渡海留学，探求真理，送行的场面也极为热烈、豪壮。古来送别多是凄凉、伤感的情调，王勃的“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”（《送杜少府之任蜀川》）因摒弃伤感的老调子，被推崇为独具一格。但终因送者、行者皆孤单，且都是不得志的“宦游人”，所以诗中仍残存着伤感的情绪。这里的送别才是真正的“豪壮派”：革命团体欢送自己的代表，送者“发浩歌”，行者怀“鲲鹏之志”；双方互相激励、鼓舞，争做担当天下重任的英才。平浪宫前的欢送会，恰是一幅“风华正茂”的群星图，处处闪耀着壮美的光彩。
这首诗不同于一般送行诗的优势是：
（1）通篇写美景、抒壮怀、发浩歌、寄宏愿，把叙事、写景、抒情、议论融为一炉，眼中象，景中情，事中理，言中志，互通互见，相互生发，别有趣味。
（2）恢弘的气势，昂扬的情绪，壮美的形象，充沛的青春活力，是本诗的又一个突出特点。“送者”无离愁，“行者”无离忧，双方情绪浑然一体，充分体现了革命团体“新民学会”的精神面貌，这是送行诗中少见的气象。
（3）本诗所写为青年革命团体“新民学会”有组织的送行活动，不同于一般的个人行为。
这首诗成功地运用了一连串的典故，抒发了壮美的情怀，显示了青年革命者的战斗精神和诗化的人格境界。如天马凤凰、山川奇气、鲲鹏击浪、艟艋巨舰、宇宙稊米、沧海横流、东瀛濯剑等，产生了强烈的艺术感染力。
这首诗在行文上因缺少推敲与修改，略显粗糙，主要表现为非修辞部分的重字较多。具体情况如下：
1、东，4次重复：东行，东指，东风，东瀛。
2、天，3次重复：天马，连天，一天愁。
3、足，3次重复：足萦怀，安足虑，何足理。
4、何，重复2次：何事，何足理。
5、水，重复2次：湘水，衣带水。
6、浪，重复2次：击浪，平浪宫。
7、自，重复2次：自家，自崖。
8、马，重复2次：天马，对马。
9、事，重复2次：何事，世事。
10、世，重复2次：世事，名世。
11、君，重复2次：君行，君去矣。
另有一处，简化字似重复字，在繁体字里是两个字。即“天马凤凰春树里”的“里”， 与“幸被东风吹万里”的“里”。前一个“里”，是表示”里外”的里，繁体字是“裏”。其结构是：把“衣”分成上下两部分，中间包裹着“里”。这是个“会意字”，表示“在里面”。后一个“里”，是表示长度、里程的“里”。这两个字，属同音字，不是重复字。
律诗对“重复字”有明确的要求：一般情况下，一首诗里，除了用作修辞的重复字之外，不再出现重复字。这首诗不是“律诗”，不能要求那么严，有几个重复字是允许的。但是，重复字多了，不仅缩减了诗的容量，而且在音韵上增添了不和谐的音符，降低了语言的新鲜感，最终会影响整首诗的质量。
据分析，这首诗属于“急就篇”，参加完欢送会后，接着把诗稿赠给了罗章龙，作者没留下底稿，自然缺少“润色加工”。由此可知，诗词的修改是非常重要的。只有反复推敲、 精心修改，才能出“精品”。这首诗发表时用的底稿，是罗章龙提供的。
关于诗韵：本篇押一部仄韵，韵脚分别是“止、裏、此、始、指、里、米、理、美、子、水、矣。”注：“裏”与“里”有别，不是重复。
联系客服
