论人的起源与该如何活着

水满了就会溢，月满了就会缺，日至中了就会偏移，有盛就会有衰，所以老子云：「持而盈之，不如其已，金玉满堂，不可长保」，在老子的心中他认为大到整个宇宙，小到自我的身体发肤都不是永久的，一切都是身外之物，何贵之有？成功了就成功了，日子还是照样过着，失败了就失败了，日子也还是仍旧过着，丢失东西了就丢失了，这东西也还在这天地间，得到东西了就得到了，这东西也仍在这天地间，我们又为何会因自己的得与失而高兴或难过呢！因为再怎么「得失」也不过是自己的「得失」，而不是整个天地的「得失」，当世界肇始时，我们出现了，等末日来临时又何必去惧怕呢！因为那不过也只是回归大自然的一种方式。
道家有句话叫「道我合一」，印度也有句话叫「梵我合一」，两句话都诉说着一个共同的理念，那就是整个宇宙与自我最初都是一体的，最初既然是一体，最终也将回归这一体，在基督教称这一体为「天堂」，而佛教称之为「涅盘」，儒家称之为「天地」，印度称之为「梵」，道家称之为「道」，名称虽各异，但能肯定的是我们最初都是由一个我们无法想像的空间分裂出来的，就像科学家说的「宇宙大爆炸」和中国神话中的「盘古开天」那样。
我们从一个共同的地方分化出来，并且又是以一种循环的方式流动着，出生、死亡、盛世、衰亡，罗马帝国曾盛极一时，但也亡了几千年去了，玛雅王国辉煌了好阵子，但如今我们却连他们的文字都还在破译译码中，司马懿家族虽曾鼎盛一时人丁繁旺，但刘裕一登基却各个成了过街老鼠，死的死、亡的亡，有时小编我真觉得看历史书的人往往就像一位送行者，亲眼目睹一次又一次别人的成功与失败、出生与死亡，有的时候是大臣的诛族场景，虽有些挽惜，但死人就死在眼前还能如何，有的时候是封禅典礼，非常的气派，如亲身经历，但也非常的挽惜，挽惜它的人事全非，过去的一切都烟消云散了，我们日后也终归如此，我们又该如何活着呢！既然外在的一切都终将不是自己的，我们又该追逐什么呢！老子云：「宠辱若惊，贵大患若身，无此身，何患之有」，小编我想追逐「无身」、「无我」才是对的吧！