昨天我们读到了断舍离中的“三分法”和“七、五、一”原则。
在面对庞杂的物品时，我们需要冷静下来将物品分成三类，再分成三类，以此循环下去，在提高自己收拾动力的同时，也能顺利地制定出一个最适合自己的收拾标准；
而在摆放物品时，除了要考虑“好进好出”的原则之外，还应该注意美观，按照“七、五、一”所给出的标准，把生活过成艺术。
那么除此之外，断舍离还会教我们什么厉害的收拾法则以帮助我们摆脱杂乱呢？今天的阅读目标是原书的第161页——第168页，让我们开始今天的阅读吧！
一个动作原则
这世上很多伟大的发明，追溯到源头，似乎都能和一个字扯上关系，那就是“懒”，因为懒得做那么多事，所以机器人诞生了，因为懒得记那么多东西，所以电脑也就出现在了我们的生活中。
当然，我不能否认这是时代进步的产物，但也不能不承认，那些高科技产品的出现最初确实是奔着帮人类解决麻烦去的。
而我们身上的惰性在间接激励我们创造出无数伟大发明的同时，也无形中困住了我们的脚步。
无数次下定决心要好好收拾一番，而这念头总是很快就被层层叠叠的杂物和无从下手的慌乱浇灭了，数不清的“明天再做”和无数个永远到不了的明天，折射出我们多数人真实的写照。
断舍离在经历无数次失败后，总结出“一个动作原则”。
无论是取出物品还是收回物品，我们都希望能够尽可能快地完成，可是如果需要完成打开柜门、取出盒子、打开盖子等一系列动作才能拿到要用的东西的话，人们难免会觉得麻烦，收拾的时候大概也会觉得麻烦，所以干脆就随手把东西乱放了。
而断舍离追求的是一个动作就能完成，花心思去掉多余的动作，我们就不会产生不必要的压力，惰性也就很难作用在我们身上了。
我基本上都会把容器的盖子拿掉，像咖啡的奶杯，我都是把袋口往外折一折，就那么敞着口放进冰箱，这样只要打开冰箱，就能立刻拿出奶杯来。
有很多人会给包装袋套上橡皮筋，可是不管是套上橡皮筋还是解开橡皮筋，都得费些工夫，而且这些东西真的都需要密封吗？
我依然对此持怀疑态度。如果真的需要封口，用夹子也比橡皮筋要方便很多。
所以，尽量把物品的收取限制在一个动作就能完成的范围内，会在很大程度上减少断舍离的阻力。
自立、自由、自在原则
为了让断舍离能顺利地进行下去，自立、自由、自在的原则也是必不可少的。
要有意识地让收纳工具里的东西在任何时候都能“立起来”，也就是让物品“自立”。
厨房的毛巾要竖着放进抽屉里，因为是竖着放的，就不用从下面抽取，所以不会弄乱整好的毛巾，更不会塌下来。
而“自由”，是指选择的自由，也就是要考虑，物品的摆放方式是不是便于选择。便利店的饮料都是同一种类排一长列摆放，这样种类和数量就能一目了然。
家里的餐具架如果也按照同样原则摆放的话，就能实现有效地收纳，比如可以按照玻璃杯、瓷杯、铁杯等不同种类把杯子排列摆放。
我也常常看到有人把各个种类的东西混在一起放，结果，因为里面的东西不好拿，就永远用放在最外面的东西。
那么，那些立不起来、不能竖着放的东西又该怎么办呢？
那些东西要卷起来，自在地放。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在抽屉里。T恤、裤子都可以用同样的方法达到自在。
我们之前就有提到过，物品的整洁程度能够影响一个家庭的运势，而自立、自由、自在这些通过物品表现出来的形象，仿佛也能进入我们的内心。
那种能够随心所欲掌握物品的心情，似乎可以打动我们的潜意识，最终促成自己的自立、自由和自在。
“每次主义”原则
我们总要学会客观地看待自己，也总要经历一个一边烦恼着、一边犹豫着、又一边扔东西的过程。
担心可能会不够用，所以买了一大堆东西，因为舍不得放弃所以就把东西都囤在家里，这些都是人的本性。
而断舍离的出现就是为了遏制这种不知不觉、只靠本能和物品打交道的行为。
当然这种思想也会引入到企业中。
比如我们所熟知的丰田就不会采取一下子买很多的采购方式，因为不良库存和负债之间是完全可以画等号的，所以只在必要的时候才采购本次所必需的商品。
这种每次购买的方式，在帮助丰田坐上世界榜首的位置的同时，也值得我们每一个人深思。
我们都是社会的一份子，而有限的资源时刻提醒着我们，你多拿一点，别人就得少拿一点，甚至没东西可拿，而过多地拥有在间接夺取他人所有的同时，又疲惫了自己，这种百害而无一利的做法我们为什么还要坚持呢？
断舍离的每次主义要求我们摒弃贪念，每次只买够用的东西，这在更深层次的方面叫做“节约”和“自律”。
-【结语】-
今天我们了解了断舍离的三个原则——一个动作原则、自立自由自在原则和“每次主义”原则。
我们要把物品的收取限定在一个动作就能完成的范围内，也要把家里能立起来的东西立起来，能卷起来的东西卷起来，营造出一个整洁自在的空间，而在买东西的时候，更要懂得知足和拒绝，做到自律和节约。
那么在我们深入了解了断舍离之后，带给我们的改变会是什么样的呢？我们的看不见的世界又会发生怎样的变化呢？让我们期待明天的阅读吧！
联系客服
