胡说八道弄翻了《易经》第三卦   屯卦

 

                     屯卦

 坎上震下

  （经文） 屯：元，亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯。

经文释义：屯者初生也，元、亨、利、贞之德不要有所企望，此时乃是基础构建的时候，不要想有何得失的来去。

（经文）彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

经文释义：阴阳初始，谁占优势谁处劣势都没有明显的迹象。厚此薄彼、厚彼薄此都是一种缺乏理智（危险）的行为。风雨云雷乃春生之象，天地万物皆复苏而生，此时当是春意盎然，生气勃勃，宁静不复存在之侯。

（经文）象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

经文释义：云、雷相荡成屯卦；是有才德、有抱负的人整理思绪，规划行为的时机。

（经文）初九：磐桓。利居贞，利建侯。

经文释义：打下坚实的基础是建立居所的必要条件，有此方能使建筑稳固。以事喻人，基础的立志对人生是终生受用的。（基础重要）

（经文）象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

经文释义：虽然立下了坚实的志向基础，但是还要看你是不是能够坚定不移的去执行。志不在高低贵贱，顺应民心为贵。（以民为贵）

（经文）六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

经文释义：邅（zhan）：困顿不得志，迟迟不进。

初生赢弱，事事不能相托，不是驾马而行，想快就能快起来的。男不到婚娶之龄，女不到婚嫁之岁，岂能将十年之后方具备的能耐提前相托。（不该有的期望）

（经文）象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

经文释义：初生赢弱，成长的艰辛是自然的规律，将希望当现实相托，这是违背常理的。（岂能拔苗助长！）

（经文）六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

经文释义：温顺的鹿来到身边都没有捕捉的想法，眼睁睁的让它归入林中，这样的机会，有才德修养的人都不会放弃，何况一般的人呢？（这种责备幼小的孩子无欲难道就是应该的吗？人之初，性本善，何必让幼小的孩子也有贪欲之心呢？）

（经文）象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。

经文释义：见到温顺的鹿而没有想捕捉之意，本可以手到擒来的，却放纵不擒，有修养的人看到都觉得可惜，这样的机会难得啊。（埋怨年幼无欲）

（经文）六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。

经文释义：不知不觉，如乘快马一般，转瞬已到婚娶之龄，说明成长顺利。

（经文）象曰：求而往，明也。

经文释义：相求相悦，已是明理之龄。

（经文）九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

经文释义：初生所聚，循序渐进，强加难成。罗马城不是一天建起来的，孩子的知识也不是瞬间就可以达到成人标准的。

（经文）象曰：屯其膏，施未光也。

经文释义：小不直则曲其终，良好的教育引导是成长的关键。

（经文）上六：乘马班如，泣血涟如。

经文释义：如果违背常理常道，搞速成似的催化教育引导，这样会毁了孩子的快乐，同时也会因为畸形的催化而尝到痛苦的恶果，泪如泣血，悔不当初。（当今的教育好象就有点这样的迹象呢）

（经文）象曰：泣血涟如，何可长也。

经文释义：泪如泣血的悔恨是谁的错呢？难道自己没有责任？

（屯）卦意综述：本卦为初生之卦，初生乃幼小稚嫩时期，做好规划，循序渐进的引导教化，树立良好的习惯才是最为重要的，那种望子成龙，甚至一夜成龙的想法是对孩子不负责任的做法，是拔苗助长，在孩子的教育上，是只能使用“氧化剂”不能使用“催化剂的”。如果想走捷径，乱加不该加的“三聚氢氨”最后只能是害了别人还自己受罪，最后是三输（孩子输、父母输、国家和社会输）而无一嬴！

不要以为你给予的就是孩子需要的，幼小稚嫩的孩子是简单的，不要因为你的成熟而复杂就给孩子也复杂！！

初生牛犊不畏虎，因其蒙而不知虎可畏也！“蒙卦”该出场了。