胡说八道弄翻了《易经》第十七卦  随卦

随卦

兑上震下

（经文）随：元亨利贞，无咎。

经文释义：随：跟随，随从，顺从，凭任，随和。

顺着事态的发展规律而行，是会获享元亨利贞之益的。

（经文）彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎而天下随时，随之时义大矣哉！

经文释义：遇强不能克，悦而随之。这是为了不让自己受到扭曲伤害，是无可厚非的识时务，天下之万物以随时节而能繁衍不息。随的意义就在于当不能改变时就得适应，这样才能求得生存。

（经文）象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

经文释义：晦：昏暗、夜晚。

上兑（泽）下震（雷）象泽中有雷称为随卦。君子也是人而非神仙，也得随日月之变而按时吃饭睡觉。（随自然规律）

（经文）初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。

经文释义：官有升迁是可喜可贺的。迁出本地到更大的地方去任职，是其能力的体现，也是一种扩展视野，增长见识的好事。

（经文）象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。

经文释义：官之升迁是因为其为官正值而有能力之故。迁升至外地是因为其有能力管理更大的疆域，是充分利用人才而不是浪费人才。

（经文）六二：系小子，失丈夫。

经文释义：系：束缚、牵挂。

升迁是依随能力而来的，但是对妻子来说就面临照顾的选择，照顾孩子就会疏于对丈夫的照顾。（古时官员赴任没有带家眷的指标）

（经文）象曰：系小子，弗兼与也。

经文释义：一旦升迁，就面临两地分居，照顾孩子还是照顾丈夫是不能兼顾的。（古时的交通不便，不象现在可千里一日还，即便百里也一日难还）

（经文）六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。

经文释义：牵挂（照顾）丈夫，就意味着把孩子放在一边，任何选择都是有得有失的，随夫而行也是对孩子的一种锻炼。

（经文）象曰：系丈夫，志舍下也。

经文释义：(选择)决定照顾丈夫，是立志让孩子独自得到锻炼,让孩子不在呵护中成长.

（经文）九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

经文释义：如果是为了获取个人利益(私利)而随从,那么这种随是失去原则的随,是不值得提倡的。如果是因正义公道而随，那就是明确了自己的价值取向(世界观)的随,是同人之随，是没有过失的。（心怀不轨、心怀坦荡）

（经文）象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。

经文释义：如果是为了获取个人利益(私利)而随从，那么这种随是失去原则的随，是有违道义的，是对正道的践踏。如果是因正义、公道而随，那是因观念相同的随,是同人之随,是我们应当提倡的。（是貌合神离还是志同道合呢？）

（经文）九五：孚于嘉，吉。

经文释义：（随孚于嘉）因随而得到普遍的认可赞许。

（经文）象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

经文释义：（随孚于嘉）因随而得到普遍的认可赞许，这是正确的选择，如果随而有言，则是随之不妥也。

（经文）上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。

经文释义：拘：不变通、限制。

如果失去原则而随，那就是盲目的跟随，就会缺乏主见，就会唯主是命，唯命是从。这样就使自己成为了被人随意差遣的奴隶了。（随波逐流）

（经文）象曰：拘系之，上穷也。

经文释义：不加思考，不加辨别，盲目跟随，惟命是从，那么这样的人是没有前途的。

（随）卦意综述：本卦以随喻理，以理喻人。“随”是一个审时度势的过程，是需要遵循规律，权衡利弊，懂得取舍的，随而不失则，随而不弃义，这才是真正的随，那种心怀不轨，见利忘义的随，是随波逐流，是盲目的随，是难寻同人的，也就难获大有。

当然拍马屁也是一种“随”，马屁精的队伍还长盛不衰呢！

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