胡说八道弄翻了《易经》第五十四卦 归妹卦
（经文）归妹：征凶，无攸利。
经文释义：归妹，妹之归。要问有何吉凶，这是不好说的。
（经文）彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。
经文释义：归妹就是婚姻中的嫁娶，男大当婚女大当嫁，这是天经地义的事。天地不交容则万物不能繁兴。嫁娶乃是人生繁衍更替的始终。男女相悦而动嫁娶之心。嫁娶本无吉凶可言，所谓的凶是门不当，户不对的婚娶（封建社会讲究的就是门当户对）。嫁与娶无所谓对谁有利对谁不利，本就是柔顺与刚健的结合。
（经文）象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
经文释义：敝：破旧
泽上有雷之象谓之归妹卦。有才德修养的人就犹如夫妻和睦、白头偕老一样，永远坚守正道而明情感破裂之凶乃失德之凶之理。
（经文）初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
经文释义：娣（di）：丈夫的弟媳，姐姐对妹妹的称呼。
嫁出妹妹，脚有疾当能行走，嫁过去吉祥。意为妹之归不在悦目而在悦心，只要妹能悦，能常相厮守就没有意见，此可见古人的婚姻观也是开明而重心悦的。
（经文）象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。
经文释义：妹之归在于能永恒的相守，即使人才差一点也没有关系，只要能相互依存就会幸福。（不以貌取人）
（经文）九二：眇能视，利幽人之贞。
经文释义：眼睛不好但能看见，能辨别幽暗（是非黑白）的人就明事理的人。
（经文）象曰：利幽人之贞，未变常也。
经文释义：能辨别是非黑白的人就是一个正常的人。（以德取人）
（经文）六三：归妹以须，反归以娣。（此有两解）
经文释义：须：胡须，本处指老者。
①将妹妹嫁给丈夫的父亲（须者），（父亲死后）然后再嫁给丈夫的弟弟。
②妹之归于须，因其容颜而将妹嫁之，最后导致妹被休而归。
（经文）象曰：归妹以须，未当也。
经文释义：①将妹妹嫁给丈夫的父亲（须者），（父亲死后）然后再嫁给丈夫的弟弟，这样是很不恰当的。（有失道德规范）
②凭着对方的容貌而将妹许之，最后不能心相悦而被休，这是错误的选择导致的结果。（以面取人）
（经文）九四：归妹愆期，迟归有时。
经文释义：愆（qian）:罪过、过失、错过。
妹错过了应嫁之期，延迟而嫁是还没有等到自己心中满意的人。（成了大龄女子）
（经文）象曰：愆期之志，有待而行也。
经文释义：放弃最佳嫁期的目的是为了等待更好更满意的人而嫁。（待志而嫁）
（经文）六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
经文释义：袂（mei）：袖子。
帝乙嫁其妹，视妹夫犹如其弟，但是始终还是难掩姊妹情深，常常是一月多次探望。
（经文）象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。
经文释义：帝乙嫁妹，姊妹情深难舍，虽有帝位在身，却常常不以帝贵而去看望。
（经文）上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
经文释义：承:托着，接着。刲（kui）:割。
女子若没有贤德就犹如一只没有装实物的筐，与任人宰割而不见血的死羊没有区别。这样的女子没有什么值得迎娶之处。
（经文）象曰：上六无实，承虚筐也。
经文释义：迎娶没有贤德的女子就犹如托着一只空虚的筐。
（归妹）卦意综述：归妹，天地之大义也。男大当婚女大当嫁，这是天经地义的事。婚姻是关系到一个人终身的事，古时重视门当户对，其实也有其道理（古时交际面窄），因为门当户对才能减少认识上的差距，也是为了避免因落差而导致的情感失调。
现代是讲求感情融洽，社会发展到今天，各方面都提供了交际的条件，所以在交往中认识了解为相悦创造了条件。但是还是提醒人们，在决定婚姻大事时不可只看表面（以貌取人），要以德取人，人丑一点不是障碍，肢体的残缺也不可怕，怕的就是无德无能、是非不辨，“承筐无实”，人在有德、有志！这样才能相互包容，才能和睦相处，白头偕老。
从婚娶中知道“承筐无实”是一个人的不幸，也是人的悲哀，因此一个人无论何时何地都要充实自己。怎么充实？何为充实？“丰卦”给你开出了条件，你看看自己具备吗？
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