你凭什么相信我:如果你像我老公一样是个理科出身的《易经》DIY爱好者,请看这里。
这本周婆注的《易经》基本上不考虑男性读者的需求,有逻辑的除外。
我做讲座的时候,曾有人问:“我看过某某某先生的《周易》注,怎么和你说的不一样?”想必除了像LZ这样以看几千年来《周易》注为职业的极少数几个人,多数人看到这本书都会有这样的疑问。不过,相信凡是做研究写论文的,不管文科理科,都能顿悟这个问题的答案,不会把这个问题问出口的。
所以,你真正想问的问题应该是:“你这么说,依据是什么?”就算我是在前人旧注中间取舍,也应该有个取舍的依据。
虽然你肯定理解,这是科普文,不可能写成论文,但是我好歹也应该写一篇大致的研究方法贴在这里,以飨你这样的真Sheldon。
按照咱们理科的规矩,实验必须具备可重复性。也就是从理论上说,你用我提供的方法,可以自己重新写出一本《易经》来。虽然你懂的,写《易经》毕竟是一种创作,总是有自己发挥的成分,我没办法保证你写出一本一模一样的《易经》来,但我提供的规则应该能保证你写出一本大致差不多的《易经》来,至少让你依照规则,能看出来《周易》的作者是怎么想的,以及我在作注的时候是怎么想的。
当然,我没有招周公来附体的本事,我无法保证《周易》的作者真是这么想的,我能提供的只是我推测《周易》的作者是这么想的。在这个有相对论的时代,参照系的选择是重要的,我提供了我的参照系,这就够了。古人注《易经》往往太灵动,不遵守规则,一旦觉得有点解释不通就开始发挥,搞得好像《易经》没有规则一样,就显得《易经》玄了,难懂了。我注《易经》是有统一的规则的,不会轻易破坏,我也没发现什么需要我破坏既定规则而去发挥的地方。
顺便说一句,只要明白了规则,自己写《易经》是可行的。LZ非典时期软禁无聊,就写了一本《红楼易经》,把《红楼梦》的语句填进《易经》去。后来我老公也DIY了一把,写了一本《生物进化易经》,把生物进化史上的物种填进《易经》去。《易经》DIY是一个有挑战性的游戏,在此推荐给理科宅男们。
在《怎样算卦》一文中,我们已经知道,《周易》每一卦有六个爻,爻被分为阳爻和阴爻。阳爻和阴爻是《周易》的基本单位,就像计算机代码或者耽美文中的1和0(咦,合并同类项有什么不对?)。阳代表阳刚、强大、奋进、有进攻性等等属性,阴代表与阳相反的属性。阴和阳大致代表什么,相信中国人一般都有一个印象。
根据对阴、阳的粗浅认识,我们一般的直觉是,阳爻是好的,阴爻是坏的。开始学《易经》以后,老师肯定会告诉你,这个观念是错误的!阳爻也不一定好,阴爻不一定不好。首先老师这话绝对是正确的。《周易》里的阳爻也有好多不好的,阴爻也有好多好的。但是,各位科学家会问了,老师说的这个“不一定”是什么意思呢?是说吉凶跟阴阳彻底无关呢?还是说阴阳其实有一定的倾向性,只不过会受到其它条件的影响呢?儒生不会问这个问题,也无法回答这个问题。而很多人都会把这个“不一定”理解为随机的,好坏跟阴阳没有关系。
到底有没有关系呢?我想回答这个问题,就冒着我的文科同行们的反对,给《周易》里每一卦里所有的爻都打了一个分,然后做统计。打分的方法后面再说,总之有统一的标准,并且分数越高代表越吉。结果算下来,阳爻的吉凶值的均值是0.59,阴爻的均值是0.31,二者的方差都是1.15(啊哦我从电脑里扒出来的陈年数据显然出了问题,我记得显著性是很明显的,有时间再重算吧,别打断我写作的思路)。可见从概率上说,阳爻还是比阴爻好的,这个差别是显著的。所谓“易道主刚”,《周易》还是向着强者的。只不过阴阳不是决定一爻吉凶的唯一因素,其它因素也会产生影响而已。
影响的因素首先是爻位。一卦有六个爻位,从下往上编号,分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。阳爻在专业术语中称为“九”,与六个爻位结合,分别读作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。阴爻则成为“六”,如“初六”、“六二”、“上六”等。这样,一共形成了12种爻。
其中,奇数的爻位,也就是初、三、五称为“阳位”,偶数的爻位称为“阴爻”。相对而言,阳位的地位比较低,所以比较上进;阴位的地位比较高,所以就不那么上进,比较保守。看起来,阳爻居阳位、阴爻居阴位是比较好的,所以传统上把这种情况叫做“当位”,反之,则叫“不当位”。
但是,这样的“当位”就比“不当位”要吉吗?这个问题很容易回答,我又统计了12种爻的吉凶值的均值及其方差:
爻 吉凶值 方差
初九 0.61 0.99
初六 0.16 1.54
九二 0.78 1.05
六二 0.5 1.3
九三 0.016 1.2
六三 -0.330 93
九四 0.551 41
六四 0.551 01
九五 1.050 53
六五 1.250 58
上九 0.551 67
上六 -0.251 53
每一爻是吉是凶,变数多大,一目了然。Sheldon看着这个表就可以算卦了,用不着再看什么《易经》。
在这张表里,请大家注意几个有意思的现象:
第一,传统的“当位说”是不可靠的。
六个爻位里有四个都是阳爻比阴爻好,还有一个四爻是阴阳一样,只有五爻是阴爻比阳爻好,结果还是“不当位”比“当位”好。由此可见数据不支持阴位阳位的说法,只有阳爻比阴爻好是很明显的。这也说明,如果你自身才能强,态度坚决,得到好结果的可能性是比较大的。
第二,最不好的是上六和六三。
所以如果你算出动爻是上六或者六三,“不好”的可能性是很大的。尤其是六三,吉凶值最低了,方差还小,几乎没有吉的。上六的情况也并不妙,传统说法中的“当位”并没有帮到它
第三,最好的是六五。
虽然阴爻不好,但是最好的爻仍然是一个阴爻。也只有在这个位置上阴爻比阳爻好。
不过九五也是相当不错的,十二个爻位只有九五和六五的吉凶值大于1,说明在五这个位置上,阴和阳其实都好。
第四,九三也不好。
不管阴阳,三都相对不好。
第五,九四和六四一样。
这充分说明传统的“当位”说是靠不住的。在四这个位置上,不管阳刚还是阴柔,最后平均下来,效果都是一样的。只不过九四的方差比较大,六四的小。说明九四和九四之间的差异比较大,要看外部条件。九四是高风险高收益的。六四则比较稳。
以上说的都是直接观察到的现象,其背后的原因与一卦六爻之间的关系有关,我们后面讲。直观的印象是,传统的“当位”说是靠不住的。
不过显而易见,爻位对吉凶的影响是显著的。所以“当位”的问题是存在的,只不过需要对传统的定义做出调整。所谓“当位”,是指一爻居于有利的位置,即在12种爻中属于吉凶值的均值偏高的,而不一定是阳爻居阳位、阴爻居阴位。
我认为,在《周易》中,“位”的观念是最重要的,比阴阳观念更重要、更有独创性。我们并不真是一块砖,哪里需要哪里搬。即使是一块砖,在整座大楼的结构中,也有适合呆在这个位置、不适合呆在那个位置的问题。所谓趋吉避凶,无非就是选择一个最适合自己的位置。在巫师的世界里,做事的方法没有绝然的对与不对,只有适合不适合自己现在位置的问题。如果适合就好,如果不适合,要么换做事方式,要么换位置。“位”的概念在整个中国文化中都是很重要的。我们读《周易》,必须有“当位”的概念。
古人不会计算方差,但是对12种爻的吉凶有一个大概的看法。《周易》的《乾》、《坤》两卦,其实就是讲这12种爻的教科书。细读之下,可以发现我的这个表格可以在《乾》、《坤》两卦中得到完美的印证,足见我这个统计不是胡闹。
除了阴阳和当位以外,对爻的吉凶影响最大的就是爻与爻之间的关系,尤其是爻之间的组织结构了。
一个爻首先会与其相邻的爻有关系,比如初和二之间有关系,二和三之间有关系,这是最容易想到的。但是在《周易》里,这样的关系非常灵活,在统计学上不大有规律性。古人关于这样的关系有“承”和“乘”之类的术语,但都不太能解释一爻的吉凶,往往越搅越乱。
有意义的是,如果把相邻的两爻划为一组,那么一卦的爻可以分为三组。这三组可以命名为“天地人”三才。其中,初爻和二爻称为“地位”,代表一个系统中地位较低的一部分;五爻和上爻称为“天位”,代表系统中地位较高的一部分;三爻和四爻是“人位”,代表中间的状态。每一组内部又分为阴位和阳位,阴位比阳位高级一点。
从上面的表中可以看到。“天位”是比较好的,但方差比较大,属于高风险高收益的阶层。尤其是上六,比较凶,说明如果你自己才质暗弱,还非要处在天位的顶端,是危险的。上九方差大,是高风险高收益的典型。
“地位”次之,方差比较小。说明你如果当小老百姓,收益可能低些,但风险也小。初六相对差一点,说明如果你被踩到最底层,自己又不长志气,境况还是不妙。九二相对好一点,是因为地位偏高,自己又争气,是“地位”里的小资,屌丝中的高帅富。
“人位”是最不好的。古人早就有“人位多艰”的说法。这就像玩吞食鱼:如果你混成了最大的鱼,吃别的鱼,当然比较爽(当然要防着被鲨鱼吞掉);如果你是最小的鱼,虽然被别的所有的鱼欺负,过得惶恐,但船小好调头,也是有自己的生存空间的;如果你变成了中间那个档次的鱼,既有人吃你,你目标又比较大了,是最难玩的一档,但想要变成最大的鱼,必须经过这一档。这就是“人位”。
在“人位”中,三又比四不好,说明中等偏下的阶层过得是最惨的。在三里面,六三又比九三惨得多,说明在中等偏下的位置上,如果你自己能力不够,就会成为世界上最惨的人。《周易》总是向着强者说话的,不会给弱者太多的滥同情。
理科男要学的东西就是多啊,今天先歇一歇,明天继续讲。明天的课程更重哦。
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