你凭什么相信我：如果你像我老公一样是个理科出身的《易经》DIY爱好者，请看这里。
这本周婆注的《易经》基本上不考虑男性读者的需求，有逻辑的除外。
我做讲座的时候，曾有人问：“我看过某某某先生的《周易》注，怎么和你说的不一样？”想必除了像LZ这样以看几千年来《周易》注为职业的极少数几个人，多数人看到这本书都会有这样的疑问。不过，相信凡是做研究写论文的，不管文科理科，都能顿悟这个问题的答案，不会把这个问题问出口的。
所以，你真正想问的问题应该是：“你这么说，依据是什么？”就算我是在前人旧注中间取舍，也应该有个取舍的依据。
虽然你肯定理解，这是科普文，不可能写成论文，但是我好歹也应该写一篇大致的研究方法贴在这里，以飨你这样的真Sheldon。
按照咱们理科的规矩，实验必须具备可重复性。也就是从理论上说，你用我提供的方法，可以自己重新写出一本《易经》来。虽然你懂的，写《易经》毕竟是一种创作，总是有自己发挥的成分，我没办法保证你写出一本一模一样的《易经》来，但我提供的规则应该能保证你写出一本大致差不多的《易经》来，至少让你依照规则，能看出来《周易》的作者是怎么想的，以及我在作注的时候是怎么想的。
当然，我没有招周公来附体的本事，我无法保证《周易》的作者真是这么想的，我能提供的只是我推测《周易》的作者是这么想的。在这个有相对论的时代，参照系的选择是重要的，我提供了我的参照系，这就够了。古人注《易经》往往太灵动，不遵守规则，一旦觉得有点解释不通就开始发挥，搞得好像《易经》没有规则一样，就显得《易经》玄了，难懂了。我注《易经》是有统一的规则的，不会轻易破坏，我也没发现什么需要我破坏既定规则而去发挥的地方。
顺便说一句，只要明白了规则，自己写《易经》是可行的。LZ非典时期软禁无聊，就写了一本《红楼易经》，把《红楼梦》的语句填进《易经》去。后来我老公也DIY了一把，写了一本《生物进化易经》，把生物进化史上的物种填进《易经》去。《易经》DIY是一个有挑战性的游戏，在此推荐给理科宅男们。
在《怎样算卦》一文中，我们已经知道，《周易》每一卦有六个爻，爻被分为阳爻和阴爻。阳爻和阴爻是《周易》的基本单位，就像计算机代码或者耽美文中的1和0（咦，合并同类项有什么不对？）。阳代表阳刚、强大、奋进、有进攻性等等属性，阴代表与阳相反的属性。阴和阳大致代表什么，相信中国人一般都有一个印象。
根据对阴、阳的粗浅认识，我们一般的直觉是，阳爻是好的，阴爻是坏的。开始学《易经》以后，老师肯定会告诉你，这个观念是错误的！阳爻也不一定好，阴爻不一定不好。首先老师这话绝对是正确的。《周易》里的阳爻也有好多不好的，阴爻也有好多好的。但是，各位科学家会问了，老师说的这个“不一定”是什么意思呢？是说吉凶跟阴阳彻底无关呢？还是说阴阳其实有一定的倾向性，只不过会受到其它条件的影响呢？儒生不会问这个问题，也无法回答这个问题。而很多人都会把这个“不一定”理解为随机的，好坏跟阴阳没有关系。
到底有没有关系呢？我想回答这个问题，就冒着我的文科同行们的反对，给《周易》里每一卦里所有的爻都打了一个分，然后做统计。打分的方法后面再说，总之有统一的标准，并且分数越高代表越吉。结果算下来，阳爻的吉凶值的均值是0.59，阴爻的均值是0.31，二者的方差都是1.15（啊哦我从电脑里扒出来的陈年数据显然出了问题，我记得显著性是很明显的，有时间再重算吧，别打断我写作的思路）。可见从概率上说，阳爻还是比阴爻好的，这个差别是显著的。所谓“易道主刚”，《周易》还是向着强者的。只不过阴阳不是决定一爻吉凶的唯一因素，其它因素也会产生影响而已。
影响的因素首先是爻位。一卦有六个爻位，从下往上编号，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻和上爻。阳爻在专业术语中称为“九”，与六个爻位结合，分别读作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。阴爻则成为“六”，如“初六”、“六二”、“上六”等。这样，一共形成了12种爻。
其中，奇数的爻位，也就是初、三、五称为“阳位”，偶数的爻位称为“阴爻”。相对而言，阳位的地位比较低，所以比较上进；阴位的地位比较高，所以就不那么上进，比较保守。看起来，阳爻居阳位、阴爻居阴位是比较好的，所以传统上把这种情况叫做“当位”，反之，则叫“不当位”。
但是，这样的“当位”就比“不当位”要吉吗？这个问题很容易回答，我又统计了12种爻的吉凶值的均值及其方差：
爻 吉凶值 方差
初九 0.61 0.99
初六 0.16 1.54
九二 0.78 1.05
六二 0.5 1.3
九三 0.016 1.2
六三 -0.330 93
九四 0.551 41
六四 0.551 01
九五 1.050 53
六五 1.250 58
上九 0.551 67
上六 -0.251 53
每一爻是吉是凶，变数多大，一目了然。Sheldon看着这个表就可以算卦了，用不着再看什么《易经》。
在这张表里，请大家注意几个有意思的现象：
第一，传统的“当位说”是不可靠的。
六个爻位里有四个都是阳爻比阴爻好，还有一个四爻是阴阳一样，只有五爻是阴爻比阳爻好，结果还是“不当位”比“当位”好。由此可见数据不支持阴位阳位的说法，只有阳爻比阴爻好是很明显的。这也说明，如果你自身才能强，态度坚决，得到好结果的可能性是比较大的。
第二，最不好的是上六和六三。
所以如果你算出动爻是上六或者六三，“不好”的可能性是很大的。尤其是六三，吉凶值最低了，方差还小，几乎没有吉的。上六的情况也并不妙，传统说法中的“当位”并没有帮到它
第三，最好的是六五。
虽然阴爻不好，但是最好的爻仍然是一个阴爻。也只有在这个位置上阴爻比阳爻好。
不过九五也是相当不错的，十二个爻位只有九五和六五的吉凶值大于1，说明在五这个位置上，阴和阳其实都好。
第四，九三也不好。
不管阴阳，三都相对不好。
第五，九四和六四一样。
这充分说明传统的“当位”说是靠不住的。在四这个位置上，不管阳刚还是阴柔，最后平均下来，效果都是一样的。只不过九四的方差比较大，六四的小。说明九四和九四之间的差异比较大，要看外部条件。九四是高风险高收益的。六四则比较稳。
以上说的都是直接观察到的现象，其背后的原因与一卦六爻之间的关系有关，我们后面讲。直观的印象是，传统的“当位”说是靠不住的。
不过显而易见，爻位对吉凶的影响是显著的。所以“当位”的问题是存在的，只不过需要对传统的定义做出调整。所谓“当位”，是指一爻居于有利的位置，即在12种爻中属于吉凶值的均值偏高的，而不一定是阳爻居阳位、阴爻居阴位。
我认为，在《周易》中，“位”的观念是最重要的，比阴阳观念更重要、更有独创性。我们并不真是一块砖，哪里需要哪里搬。即使是一块砖，在整座大楼的结构中，也有适合呆在这个位置、不适合呆在那个位置的问题。所谓趋吉避凶，无非就是选择一个最适合自己的位置。在巫师的世界里，做事的方法没有绝然的对与不对，只有适合不适合自己现在位置的问题。如果适合就好，如果不适合，要么换做事方式，要么换位置。“位”的概念在整个中国文化中都是很重要的。我们读《周易》，必须有“当位”的概念。
古人不会计算方差，但是对12种爻的吉凶有一个大概的看法。《周易》的《乾》、《坤》两卦，其实就是讲这12种爻的教科书。细读之下，可以发现我的这个表格可以在《乾》、《坤》两卦中得到完美的印证，足见我这个统计不是胡闹。
除了阴阳和当位以外，对爻的吉凶影响最大的就是爻与爻之间的关系，尤其是爻之间的组织结构了。
一个爻首先会与其相邻的爻有关系，比如初和二之间有关系，二和三之间有关系，这是最容易想到的。但是在《周易》里，这样的关系非常灵活，在统计学上不大有规律性。古人关于这样的关系有“承”和“乘”之类的术语，但都不太能解释一爻的吉凶，往往越搅越乱。
有意义的是，如果把相邻的两爻划为一组，那么一卦的爻可以分为三组。这三组可以命名为“天地人”三才。其中，初爻和二爻称为“地位”，代表一个系统中地位较低的一部分；五爻和上爻称为“天位”，代表系统中地位较高的一部分；三爻和四爻是“人位”，代表中间的状态。每一组内部又分为阴位和阳位，阴位比阳位高级一点。
从上面的表中可以看到。“天位”是比较好的，但方差比较大，属于高风险高收益的阶层。尤其是上六，比较凶，说明如果你自己才质暗弱，还非要处在天位的顶端，是危险的。上九方差大，是高风险高收益的典型。
“地位”次之，方差比较小。说明你如果当小老百姓，收益可能低些，但风险也小。初六相对差一点，说明如果你被踩到最底层，自己又不长志气，境况还是不妙。九二相对好一点，是因为地位偏高，自己又争气，是“地位”里的小资，屌丝中的高帅富。
“人位”是最不好的。古人早就有“人位多艰”的说法。这就像玩吞食鱼：如果你混成了最大的鱼，吃别的鱼，当然比较爽（当然要防着被鲨鱼吞掉）；如果你是最小的鱼，虽然被别的所有的鱼欺负，过得惶恐，但船小好调头，也是有自己的生存空间的；如果你变成了中间那个档次的鱼，既有人吃你，你目标又比较大了，是最难玩的一档，但想要变成最大的鱼，必须经过这一档。这就是“人位”。
在“人位”中，三又比四不好，说明中等偏下的阶层过得是最惨的。在三里面，六三又比九三惨得多，说明在中等偏下的位置上，如果你自己能力不够，就会成为世界上最惨的人。《周易》总是向着强者说话的，不会给弱者太多的滥同情。
理科男要学的东西就是多啊，今天先歇一歇，明天继续讲。明天的课程更重哦。
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