疾病章
一、野鹤辟谬谈
野鹤曰：人有七情，致生百病，急于问卜，以慰其心，奈何卜筮诸书舛错悖谬，奈人反无定见。
1、取用之谬
既取用卦身世身，兼用本命。
2、单看卦验之谬。
又有不看身命用神，单看卦验，卦得明夷、大过、观，贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需卦，断之必死。
3、单取神杀、六神之谬
又云：死气丧门临本命，早备衾棺。又云：蛇动主死，虎动主丧。
二、野鹤正论
以星煞六神而断生死，独不思假使恶煞凶神临身守舍，若得用神二身旺相，断之生耶？死耶？
余试多年或生或死____全凭用神，余皆不验；人有不看用神而断生死者，卦变为六冲是也。
(一）不看用神
1、卦逢六冲，卦变六冲
______久病者，久病难于调治，不论用神之衰旺，乃不治之疾也。
近病者，近病逢之，不药而愈。
2、卦变克
新病亦主危亡。
卦变者，亦六冲而变六冲，何其近病亦危？乃因化回头之克也。
如巽木变乾金，艮坤化震巽，皆谓之回头相克，虽非墓绝，亦主危亡。
3、卦化比和、化克去、化回头相生
_____近病吉。
_____久病凶，六冲之故耳。
（二）除此冲克之外，必看用神。
自占病，世为用神，占父母弟兄取用神者皆在用神章内详之。
1、旬空与月破
①旬空
用遇旬空，近病何须忧虑。
用神动而值旬空、及化空者——若无日月动爻冲克，许之冲空实空之日即愈，倘逢冲克病虽重而不死。
野鹤曰：海底眼、黄金策皆云，主空无救,中道而殂，不分近病久病，非经验也。
觉子曰：余得验者，近病值旬空，若逢三合六合者必成久病而终。
②月破
用逢月破，久病难许安宁。
若值月破须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日及出月而愈，衰而受克者必危。
久病用神值旬空、月破者，即使用神旺相，亦无法以治之。
2、用鬼互化、用忌互化、父鬼互化
用化鬼、鬼化用_____慎防不测；忌化用、用化忌_____最难调医。
①自占病，不宜——————世爻变鬼及化回头克。
②占兄弟、妻子皆不宜———鬼变弟兄、妻子及弟兄、妻子而变鬼。
又不宜————兄变财、财化兄，父化子子化父。
③野鹤曰：鬼乃父母之元神，父动化鬼乃为化生————轻病者，即愈。
————久病者，鬼化父，父化鬼皆主危亡。
或曰：用神化鬼即为凶兆，假使又值旬空，近病者何以断之？余曰：曾有占验请试详
申月庚寅日，占子近病
震宫：雷风恒 震宫：雷水解
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财戌土 、、应 妻财戌土、、
勾陈 官鬼申金、、 官鬼申金 、、应
朱雀 子孙午火、 子孙午火 、
青龙 官鬼酉金 ○ 世 子孙午火、、
玄武 兄弟寅木 父母亥水、 妻财辰土 、 世
白虎 妻财丑土、、 兄弟寅木 、、
断曰：鬼变子孙，夭折之兆，幸得子孙值旬空，近病即愈，恐其难过午年，果在出空之日而愈，辰年占卦至午年出花而死。
3、 墓、绝
动墓绝、化墓绝，须忌生旺。
用神逢墓绝及动而化墓化绝，全看衰旺_____用神旺者,何须虑，
_____用神衰者,实堪优。
4、日月克、动爻克
日月克、动爻克，最怕休囚。
日月、动爻冲克者，亦须看用神旺衰_____旺相者,冲去克神之日而愈，
_____休囚者,生助克神之日而危。
5、散与破
散破无援脱气。
用神临散、遇破——乃全无生扶或脱气休囚者——皆无根蒂，少吉多凶。
6、忌、元、仇神
忌神动克用神，若有元神发动许之有救；只恐仇神又动，当许凶危，须于元神章内详之。
7、鬼爻持世
①总象
世持鬼，病虽轻而难疗。
②自占
A、自占病，官鬼持世，其病难痊。
B、虽得子动克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然迟迟又生他病，此之谓病不离身，身不离药。
C、世临官鬼，临帝旺长生，必得久远疾病。
③代占
A、代占六亲之病，若见官鬼持世，为忧疑之状。
B、惟喜子孙发动克去我之忧疑，即使用神衰弱，管许平安。
觉子曰：如占自身及兄弟妻儿者，此法是也，
若占父母之灾，官鬼为父母之元神，岂宜子动而伤耶？
妻占夫宜鬼为用神，又岂子动以伤官耶？不惟不能解忧反添优也。
如申月壬子日占子病得遁卦
乾宫：天山遁
六神 伏 神【本 卦】
白虎 父母戌土、
螣蛇 兄弟申金 、 应
勾陈 官鬼午火、
朱雀 兄弟申金、
青龙 妻财寅木 官鬼午火、、世
玄武 子孙子水 父母辰土、、
断曰：令郎今日即愈。何以知之？
余曰：官鬼持世，忧也，今日子日冲去忧心，管许立愈，果於本日愈。
8、子孙持世
身临福德，势虽险以堪医。
①自占病，子孙持世不药而痊，动临空破者填空实破之日而愈。
②代占六亲之病，不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动於卦中者亦为吉庆。
9、鬼与忌动化进、化长生
鬼化长生，忌化进，须虑添灾。
① 鬼爻发动病势必重，若长生，病势必重。
② 克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意。忌神化退，其疾病渐减。
觉子曰：鬼为父母之元神，占父母者，其病即愈。
亦为女人占夫之用神，占夫者亦即愈。
10、子孙爻化克、卦变反吟
福摇化克、卦反吟_______病必反复。
自占病及占兄弟病________得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。
倘子孙动而化克__________即使病愈后还发，反复之象.
卦得反吟者______________亦同上意。
11、绝处逢生
用绝逢生，危而有救，主人得助，重亦何妨。
用爻受刑冲克害————但得日月、动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。
用神不宜太弱—————弱则体虚，卒难痊愈，但得生扶拱合，虽得重病亦不至死。
觉子曰：———————用神亦不宜於太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。
12、用为伏神
用临日月休寻伏。凡用神不现再占。卦前卷伏神章中注解明白。
增删卜易-分类占断篇-病药章-痘疹与病源
一、痘疹章
1、出花期日论
平时而问,男女何时出花鬼，鬼爻为用。
动静论——鬼爻静者，逢值、逢冲；鬼爻动者，逢值、逢合。
衰旺论——鬼衰，逢生旺之年；鬼旺、鬼多，逢墓库之岁。
空破论——鬼空、鬼破，填实之时。
伏藏论——鬼若伏藏，出现之岁。（单论花，以鬼为用）
2、出花吉凶论
出花而问吉凶。
卦象忌——卦忌六冲。
爻象忌——兼忌子孙化鬼及鬼化子孙，父化子孙、子孙化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。（花多在少年出，故爻象以子为用）
3、花之疏密论
问花之密者————鬼动而临日月及动爻生扶，花必稠密；
鬼如值空破休囚墓绝，痘必来朗。（以衰旺论）
4、花之生处及花色论
鬼动乾宫，多生头上。鬼摇坤卦，腹上多丛。
艮宫多於手，兑宫多於口。坎离上身，震巽下身。（以卦宫论）
火鬼其色红紫。金鬼其色虚白。水鬼颂防痘。木鬼杂细。土鬼肿大。（以五行论）
以上四条，分占四卦，不可一卦而断之，大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻相生，动而化吉不受刑伤冲克；爻不乱动，花中密以全生，痘虽暗仍收功。
（以子为用，以鬼为疾，分占为法。清时天花为顽疾，今病以癌为重，拓而展之，举一而返三也）
二、病源章
1、黄金策论
五行论————火属心经，发热咽乾口燥。
水归肾部，恶寒盗汁遗精。
金肺、木肝、土为病归脾胃。
————衰轻旺重，动则牵连身躯。
六神论————腾蛇心惊。
青龙则酒色过度。
勾陈肿胀。
朱雀则言语颠狂。
白虎有损伤，女子则血崩血晕。
元武忧郁，男人则阴症临虚。
2、野鹤论
野鹤曰：此乃黄金策占疾病之首论也，余以为之撞门槌，对俗人而言，不得不以此而断之。
若知分占之法，另占一卦以定吉凶，庶有后验。
若即以此卦，兼断其生死者，如若有灵，吾不信也。
要知来人而问病，有何所犯？何以治愈？及问吉凶何如？我且以发寒发热而妄猜，而病人不得趋避之旨，问卦何益？今见此章，单言病症，并不言及何法治之，如果心经发热，来人岂不知也？请问治其热者是何法也？无益之论，故书删之。
余尝以来人问病，先命占其吉凶，卦得吉者，许之调理即愈，不必服药求神；
卦得凶者，命之延医。
卦得鬼动克用神者，命之再占。
或占家宅、或占坟墓、务必求其是何所犯？何法治之？庶不负来人之问也。
增删卜易-分类占断篇-病药章-鬼神
一、鬼神章
1、何方神鬼
①非鬼神
凡占鬼神，卦中鬼值休囚及空破墓绝，非鬼神之害也。
②神鬼之方
金鬼——官鬼属金旺相者，武神及西方之神。休囚者，刀剑身之鬼。
木鬼——鬼临木者，旺则文神及东方之神。衰则倚草附木之妖，或是刑杖悬梁之鬼。
水鬼——水为河海及北方之神，休囚者池井江湖水死之鬼。
火鬼——火鬼火神及雷公电母窑之神，休囚者汤火焚烧之鬼也。
土鬼——土鬼土神及中央之朝及掌管山川社稷之神，休囚者墙倒屋塌土死之鬼。
古以金木水火土各有其神，即如金官者，谓之天将辟公金刚伍公岳公等神，余以为非武神者不可，书断之神也有敕卦者有来卦者，各方土俗不同，书之未载者更多，何得各朝而祭之？
③如何占断
须问病人或于某武神朝中许愿信而未还？
或于何朝城秽污作践？
心有所疑者，指其神而占之，鬼爻或旺或动，是此神也。
如不上卦，再占他处之神可也。
鬼值木火水土者，皆用此法。<以所疑而占，以占得之鬼而断鬼方>
2、如何解之
① 神鬼解法
得罪於正神者，香花纸马祭之。
勾惹邪祟之鬼者，用浆纸钱，夜静之时，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之，余仿此。
野鹤曰：凡得时灾瘟癖，照此法而祭送者，余屡验之。
② 疾病解法
倘系疯痨气蛊，既失调於前，酒色伤身，又失慎重于后，与鬼神何干？发之送之皆无益矣。
惟节饱食、远色欲、息气养神，其病自减。
余游遍江湖，曾至黔蜀粤，见其病不服药，专祭祀鬼神，先用三牲五牲，后至杀牛宰马一次不愈，甚至二三十次，因病致穷者多矣，殊不知害他命而救命，其罪愈彰，所以屡见割性命之多者，终不能救其死，可不戒与？
今下路读书人亦信此邪神者，余实不解。神农当百草遗救生灵，未闻有何圣贤，教人宰牲命以救命也。
李我平评注：
《易冒》以鬼临金者为关公，《易林补遗》又以青龙神为寺亭候第。
不知关公之前，金鬼与青龙，是何神也？
又曰祭者降之以福，不祭者降灾，岂非邪神与？正直之神岂能为此事？
此书前后无一不合於理，独此疾病章中，亦言鬼神之事，余实不服，因今人问病，开口先问鬼神，不得不从俗耳，智者察之。
增删卜易-分类占断篇-病药章-延 医
延 医 章
一、根基论
野鹤曰：有人而问余日，问卜以求神、延医而服药，有是理乎？
余曰：若无此理，伏羲书卦，神农尝药，作何事耶？
彼曰：然则又有不能救者，何也？
余曰：有根者可以救之，无根者则不能也。
人之星辰过宫或是交运脱运，谓之移花接木之年。
有根——移其有根之花木者——上则遮盖，下宜浇溉则活矣。
——不洗不溉，见日则枯，服药求神者即此意也。
无根——若使无根之木无蒂之花，虽浇虽盖，亦无用矣。
二、用神选取
1、医人
自占——自占求医，应爻为医人。
代占——代六亲而求医者，亦以应为医人。
2、忧神与喜神
鬼作忧神休妄动，福为喜悦而生扶。
自占代占，鬼虽忧疑之神也，若持世及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。
3、明医
若得子孙临应爻者乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非真正能制法魔之鬼也，乃先去忧神，我无忧也。
三、药 效
1、药不见效
① 应作医人，不宜空破墓绝。
应爻空、破、墓、绝、休囚衰弱
或旺相而被日月、动爻冲克
或动而化鬼、化绝、化回头克 _______药不见效。
② 子动化鬼化克___其药不精。
2、药必见效
子孙制鬼，最喜旺相生扶。
子孙临应或发动於卦中亦要旺相，不受刑、冲、克、害、破、墓、绝、空_____药必见效。
子动化空，实空之日___有效。
子动化生、化旺、化进神者____其药更灵。
古以子动化子孙，其药必杂，非也，子动化子孙而旺相者____另改药品，即比仙丹。
四、医克用爻
1、近病__________即愈。
2、久病、体弱____不宜。
自占病，应爻克世者,制我之病也，应爻克用神亦如此断。
惟不宜乎久病及体弱之人，非得克病,身亦受其伤矣。
3、不拘久病近病，必遭其殃____应爻临兄、鬼而克用神及克世爻者。
五、自占诸爻持世之象
1、父爻持世______妙药难调。
自占病，父持世，药不见功，宜於静养，远色欲、息气恼，可也。
2、兄弟持世______有子孙动於卦中者，医再延之。
惟嫌鬼旺鬼兴，误服药饵。
3、才爻持世______切莫误食肥甘，旺相遇生扶，良医有见。
休囚逢冲克，无药可医。
4、鬼爻持世——世持鬼，病虽轻而难疗。
①自占
A、自占病，官鬼持世，其病难痊。
B、虽得子动克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然迟迟又生他病，此之谓病不离身，身不离药。
C、世临官鬼，临帝旺长生，必得久远疾病。
②代占
A、代占六亲之病，若见官鬼持世，为忧疑之状。
B、惟喜子孙发动克去我之忧疑，即使用神衰弱，管许平安。
5、子孙持世____身临福德，势虽险以堪医。
①自占病，子孙持世不药而痊，动临空破者填空实破之日而愈。
②代占六亲之病，不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动於卦中者亦为吉庆。
觉子曰：如占自身及兄弟妻儿者，此法是也.
若占父母之灾，官鬼为父母之元神，岂宜子动而伤耶？
妻占夫宜鬼为用神，又岂子动以伤官耶？不惟不能解忧反添忧也。
《注：此处李我平与野鹤观点相左，野鹤认为“子占父、妻占夫”不可代占(见下)，因为福神与用神相互冲突；李我平认为，此两样代占，应弃子孙爻而重官鬼爻为福。》
六、不可代占者
子不代父以占药，妻不代夫而卜医。
子占父，宜父爻旺相，占药占医又以子孙为用神，父旺以伤子也，一爻不能两用。
妻占夫，宜官鬼旺相，占医占药亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不能代占医也。
七、延医治病之方
延医于子孙方，治病以应爻定。
1、首看子孙之方
卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方。且如午火子孙或旺或动，请南方之医，余仿此。
2、次选应爻之位
卦中子孙休囚空破者又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之。且如应爻临申金，延医必在西南，余仿此。
3、独发爻之方位
如卦中有一爻独发而生用神者，又以此方而延医。
八、延医之姓氏断法
以五行而定名姓，水爻动黠水之姓，
火爻动姓名像火，
木爻草头木，
傍土爻姓氏有土。
且如占妻病，妻爻属水，得申金发动以相生，请钱姓之医以治之，余仿比。
九、无药可医之象
不起之病，卦中不现其医。屡见占医之卦，无药可医之病者，神不现其医矣。
①若非用神化鬼、鬼化用神，
②即是忌神化六亲、六亲化忌神，
③及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲、逢空、随鬼入墓，此皆无药而医也。
十、病之即愈之象
立愈之灾，爻中不见服药。病之即愈，神亦不现其医。
近病者，若非卦得六冲，即观用值旬空，或用神化回头生。
自占者，子孙持世，此皆不药而愈也。
增删卜易-分类占断篇-病药-医卜往治
医卜往治
一、用神选取
大抵与医卜相仿。世为已，应爻为病人。
<前篇延医章,以我为主,医为客,故世爻为我,应为医人;本篇为医卜往治,我为医,应为病人>
二、手到病除之象
①若得世爻旺相
②子孙财爻持世
③世生应爻
④世爻动化进神，化回头生
④日月动爻临财星、子孙而生世______此皆手到病除。
三、病人宜治之象
近病者_______应值旬空
或应动而化空、化回头生、化旺、化退
日月动爻生应爻
及卦逢六冲、卦变六冲_____________此皆速宜往救，莫令他人先到以成功也。
久病者_______应爻旺相
或逢日月、动爻相生
或动而化生、化旺
应临子孙，应临财动生世___________虽然久病，我必除根。
除此之外，皆不宜往，徒累盛名。
<前以子孙爻为福神,此处却也提及妻财爻,何也?财克印,印为事务,克印者,医人宜解病乎?>
四、官鬼爻象之辨
（一）野鹤曰：
诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者非鬼非病，乃忧神耳。
占子病者，父母爱子之心，未病忧疾，况已病乎？
自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？
此官鬼者，即一家之忧神也，惟除此忧者，乃赖子孙爻也。
野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，必要子孙不受克可也，后贤不可不知。
（二）李我平曰：
1、官鬼为忧神
此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽古法，用之得当，非合鬼神之机不能幻想至此。
彼问病之吉凶，若得鬼爻持世，鬼动卦中，则为忧神。
子孙持世，子孙发动则为解忧喜悦之神是也。
2、不以鬼作忧神
然又有不以鬼作忧神者，全在来人念之所指。
①彼问犯何鬼神者，卦现金鬼，必冲犯于武神。
水鬼者获罪於河神也。
②彼问病原，火鬼必属心经，水鬼必肾部。
③特殊代占时，子占父、妻占夫。
诸书皆曰：土鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若生旺之地，须用大热之药以治之。水鬼寒者，宜大寒之药以功之，余不知从何见此。
假使用神属土及子占父病，父爻临土，若得火爻发动，乃生用爻之元神也，岂可以大寒之药而治元神耶？
又如妻占夫病，鬼为用神，假令夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？
常见穷乡僻壤，无处觅医，只谓周易乃大圣大贤之书，遵之必灵，以此大寒大热之药，不知坑陷如许之命，言及发指，此书一出，寒热之药不可轻用，从此泉下无冤鬼矣。
《注：此处李我平与野鹤观点相左，野鹤认为“子占父、妻占夫”不可代占，因为福神与用神相互冲突；李我平认为，此两样代占，应弃子孙爻而重官鬼爻为福。》
五、子孙爻象之辨
李我平曰：
子孙旺而动者不药而愈，非教人以此子孙爻为治病之药。
往往前贤见此子孙旺动，占病即愈，占医医良；金为子孙而用针，火持子孙而用炙，殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针炙？子孙者值空破，用针炙而何益？
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病药章-卦例
1、代占___弟占兄
如午月甲寅日（子丑空），一人病在危笃，医家不治，迎余到宅，见有三十余人至亲，泪眼不乾，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？ 及至弟占兄病。
坎宫：水雷屯 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟子水 × 子孙卯木 、
白虎 官鬼戌土 、 应 妻财巳火、
螣蛇 父母申金、、 官鬼未土 、、世
勾陈 妻财午火 官鬼辰土、、 官鬼丑土 、、
朱雀 子孙寅木 × 世 子孙卯木、
青龙 兄弟子水、 妻财巳火 、 应
余即笑而言曰：
列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床。
只见大小一门愁容变喜，此卦中之子孙爻者，是药耶？是解之神耶？许即愈者何也？
此人虽是险症，其实近病（明远近），子水兄爻值旬空（取定神），近病逢空即愈，值半夜子时而不空也（定期日）。
或曰：近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？
余曰：因子水化卯木子孙，世爻又临寅木子孙动化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧疑之时，所以许半夜实空之时也，果於子时退灾，次日起床，此何尝用药而制鬼耶？
《此卦明示，子孙爻为福神，为解忧之神也！》
2、代占___医人占病人
又如一日时，值初更，叩门入曰：家小主有病，相迎占卜。
余问得病源自山东方回，顷刻得病，余即自占一卦。
未月壬子日（寅卯空）
坎宫：水泽节（六合） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟子水、、 兄弟子水 、、应
螣蛇 官鬼戌土、 官鬼戌土 、
勾陈 父母申金、、应 父母申金 、、
朱雀 官鬼丑土、、 子孙卯木 、、世
青龙 子孙卯木 ○ 妻财巳火 、、
玄武 妻财巳火 ○ 世 官鬼未土 、、
巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到达伊家，值医检药。
《福神动可忧，财持世动克应》
3、代占____父占子病
接上卦例，未月壬子日（寅卯空）占子病
震宫：雷水解 坎宫：坎为水（六冲）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
白虎 妻财戌土、、 父母子水 、、世
螣蛇 官鬼申金 × 应 妻财戌土、
勾陈 子孙午火 ○ 官鬼申金 、、
朱雀 子孙午火、、 子孙午火 、、应
青龙 妻财辰土 、 世 妻财辰土、
玄武 父母子水 兄弟寅木、、 兄弟寅木 、、
余见此卦生疑，近病得六冲不死之症耶？是子孙变鬼必死之病耶？不敢断之，再请亲人卜之。
4、代占____叔占侄病
未月壬子日（寅卯空）
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
白虎 子孙酉金、、世
螣蛇 妻财亥水、、
勾陈 兄弟丑土、、
朱雀 官鬼卯木、、应
青龙 父母巳火、、
玄武 兄弟未土、、
又见六冲，知不死矣。
问有旧病否？
彼曰：从无病根，便自山东一路而来，亦无病起，适间日落之时，忽而满床乱滚，口不能言。余曰：既无旧病，余敢保之即愈，再请医者卜之。
5、代占___医人占病人
未月壬子日（寅卯空）
震宫：水风井 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
白虎 父母子水、、 官鬼酉金 、、
螣蛇 妻财戌土 ○ 世 父母亥水、、
勾陈 子孙午火 官鬼申金、、 妻财丑土 、、世
朱雀 官鬼酉金、 父母亥水 、
青龙 兄弟寅木 父母亥水 ○ 应 妻财丑土、、
玄武 妻财丑土 × 兄弟卯木 、 应
应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也，但不宜应爻化回头克，定用药有误。
余问东家：药曾吃否？
答曰：未熟。
问医者曰：所得何病？所下何药？
伊曰：三伏之天中受暑，不过解暑之凉药耳。
余私对东家曰：令郎不死，却得必死之卦，恐此药未必对症者，再请复看。
医者曰：床上乱滚，不能把脉，随以家人问途中何如。
家人言曰：到家热极，移床於此有风之处，再用大冰二块，安於凉床之下，命侄女掌扇，一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。
余想热极之人，卧冰临风，空旷之场，使人掌扇，其病可知。
医者亦曰：适看病已扶入喜矣，不知此节，看来寒药实不可服。
余曰：竟用附子肉桂，方可治之，更命伊父占之。
6、代占____父占子病
未月壬子日（寅卯空），占用附子可否？
乾宫：火天大有（归魂） 艮宫：山天大畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 官鬼巳火 、 应 妻财寅木 、
螣蛇 父母未土 、、 子孙子水 、、应
勾陈 兄弟酉金 ○ 父母戌土 、、
朱雀 父母辰土 、 世 父母辰土 、
青龙 妻财寅木 、 妻财寅木 、 世
玄武 子孙子水 、 子孙子水 、
断日：子孙临日辰，酉金兄动以相生，服用一剂，保管立愈。
医家先用乾姜汤试之，少刻开言肚疼之甚。
余曰：何如？快服此药。
医家加减调理一夜，次日曰愈。
此人之不死也。因我出门子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，皆合前象，方敢用大热之剂，起死回生，不然一剂凉药，寒上加寒，能於治耶？
觉子注曰：
此卦酉金兄动以生子孙，服此热药而病愈者。若使前贤见之，又以酉金兄爻而为药也。
凡卜药，亦有当卜之道或医家，看临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系不小。
得子孙动者必喜悦也，即可用之，用而必效。
或泛询行用，或长途穷旅，无处得寻医，有人传一奇方，占得子孙动者其方必效；或半夜更深，延医不及，检黠古方，及家藏丸药，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。
此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用炙，错也误也。
7、代占____子占父病
一日到一府中，众客告曰：老先生昨日在后园仆倒，扶起出狂言，至今不知人事。诸位医者，内有曰：不服人参，不能提气。
有曰：幸无痰上，若吃人参，痰上则难治矣。
余曰：就卜人参吃得否。
寅月丁卯日（戌亥空）子占父病，吃人参好否。
兑宫：泽地萃 乾宫：天地否（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 父母未土 × 父母戌土 、 应
玄武 兄弟酉金 、 应 兄弟申金 、
白虎 子孙亥水 、 官鬼午火 、
螣蛇 妻财卯木 、、 妻财卯木 、、世
勾陈 官鬼巳火 、、世 官鬼巳火 、、
朱雀 父母未土 、、 父母未土 、、
占人参必以子孙为用神，若不通变，见卦中父动克子孙，不过曰“人参不可服也”。
余非此断，子占父病，父爻为用神，未动化戌，父戌旬空，人参莫用，药亦莫服，明日辰日冲空即愈，果於鸡鸣苏醒，次日不药而愈。
8、代占__子占父病
又如一日在席间，见东翁口歪眼斜，痰涎长流，余亦在座，乃即问曰：家有牛黄，但不知可服否？余命占之。
亥月辛酉日（子丑空），子占父病吃牛黄丸可否
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 兄弟未土 、、
勾陈 子孙酉金 、 世
朱雀 妻财亥水 、
青龙 兄弟辰土 、
玄武 父母巳火 官鬼寅木 、 应
白虎 妻财子水 、
余曰：灌服此丸可保立愈，服之便醒，喜子孙持世也。
或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦看子孙，其故何也？
余曰：前卦父爻发动，神兆机於动，以父母断之；后卦子孙持世值日，子孙乃喜悦之神，父病即安则喜悦矣，卦无不灵，在人通变。
9、自占延医
又如申月癸卯日（辰巳空）因杨梅疮，占医好否。
艮宫：天泽履 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 兄弟戌土 、 兄弟戌土 、 应
螣蛇 妻财子水 子孙申金 、 世 子孙申金 、
勾陈 父母午火 、 父母午火 、
朱雀 兄弟丑土 、、 官鬼卯木 、、世
青龙 官鬼卯木 ○ 应 父母巳火 、、
玄武 父母巳火 ○ 兄弟未土 、、
断曰：此医不可用之，虽系子孙持世，应为医人，不宜应爻与巳火克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。
不听，竟延此医治之，卯辰日服药还保平常，巳日忽然变症，遍身疼痛难当。
病人着急而问余曰：可伤命否？
余曰：世值月建，何如伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。
即服解药至申日其病如常。
野鹤日：前篇俱言子孙持世，其病即愈，必要子孙不受克可也。后贤不可不知。
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