读《子平真诠》吧，而且记住要阅读原文。其实阅读《子平真诠》是可以成为一种享受的，没事儿的时候，不拘翻开哪一页，都可以拿来消遣消遣、品味品味，常常的就会感慨于沈孝瞻的伟大了。
《子平真诠》作者为进士出身，这一点不能小看。尽管子平书已经流行了几百年，但是等到沈孝瞻研究之后才出现了完备的理论系统。沈氏把原本芜杂的知识整理成可以自圆其说的体系，有着卓绝的贡献。而且沈氏之文笔极其优美，在子平类书籍中首屈一指，今天之子平类文章更是难以望其项背。
在《子平真诠》成书之前，子平类书籍已经有很多种，而且有的还内容及其多，但是这些书籍有一个共同的特点，即仅仅把经验加以罗列，然后加以简单的编辑，前后重出者极多，前后矛盾者又到处都是，让人无所适从。
沈氏将以往的理论加以归纳，按照一定的逻辑顺序重新写出，在很短的篇幅之中就讲清了一个极为复杂的体系。章法极为清晰，内容则循序渐进，俨然经过多次修订的教科书，举例典型而又简练。
故《子平真诠》为学习子平术之最佳范本，学习者宜细心体会，循序渐进，自可登堂入室。
今不揣浅陋，将原本《子平真诠》按章节加以简单注释，以期大家阅读起来更加容易一些，错误之处亦是难免，望大家斧正。
予自束发就傅，即喜读子史诸集，暇则取子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意。然无师授，而于五行生克之理，终若有所未得者。后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。
戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》，彼此辩难，阐发无余蕴。已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹曰：“此谈子平家真诠也！”
先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之,变化从心者矣。观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。是先生一生心血，全注于是，是安可以淹没哉！
君安爰谋付剞劂，为天下谈命者，立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑，此亦谈命家之幸也。且不惟谈命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何则？人能知命，则营竞之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富贵穷通寿夭之遭，皆听之于天，而循循焉各安于义命，以共勉于圣贤之路，岂非士君子之厚幸哉！
观于此而君安之不没人善，公诸同好，其功不亦多乎哉？爰乐序其缘起。
乾隆四十一年岁在丙申初夏同里后学胡焜倬空甫谨识
【原文】天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
【原文】有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。
【原文】何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而分阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。
【原文】甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。
简注：
五行之中，土最特殊。金木水火乃天地之间阳气运行过程之中不同状态的反应，木为阳气渐盛之状态，火为阳气极盛之状态，金为阳气渐弱之状态，水为阳气极弱之状态。四者合在一起就是阳气变化的完整状态，故文中说“天地之间，一气而已”，此一气即是指阳气而已。其实所谓阴气只是阳气不足的状态描摹。
五行之中何以引入土这一行呢？中国的黄河流域正好位于地球北温带，这里四季分明，春夏秋冬的往返变化很容易被古人总结出来。春夏秋冬也好，晨午昏夜也好，太阳的变化规律也好，都与人所处的位点有关。倘若没有观察点，太阳的辐射是匀质的，便没有阳气的变化规律可言。正是有了观察点，才有了阳气的变化。此观察点即我们脚下的地球，这个就是五行中的土。换句话说，金木水火之变化正是有了土的存在才得以成立。
故在十个天干的分布中，戊己土居于中间。在十二个地址的分布中土居于四隅，即金木水火交界之处，这里大有深意，金木水火正是有了土才得以实现它们之间的转化，此处正好说明了正是有了地球这个参照点才观察到了地球围绕太阳运动时太阳辐射能的变化。而在后天八卦图中，坤卦与艮卦分布在西南至东北一条线上，如果和九宫图联系起来，则西南、中宫、东北连成一条线，三者皆为土，而此一条线正好是阴阳分界线，这也说明阴阳之间的变化也是以土作为媒介的。
土虽然也参与了五行之间的生克，但土明显与其它四行是不一样的。土由于是其他四行变化的媒介，故土中就包含了其他四气的成分，所以一般把十二地支中的土称为杂气，这是十分有道理的。
“五行之中，各有阴阳”这一句话很重要，五行合在一起表示能量变化，每一行又有兴衰的变化过程，其实甲乙木同为木也，甲木表示的是木气渐盛的过程，乙木则表示木气渐衰的过程，二者合在一起则表示完整的木气变化过程。
天干与地支的关系其实为天地的关系，比如植物之开花与光照有着必然的关系，与温度也有必然的关系，不同的植物开花对光照与温度要求不同，而光照温度又必须被植物感受到然后启动特殊的基因表达以促使花芽的分化，此即为“在天成象，在地成形”，而天干与地支的关系即与此相同。
原文中划线部分为一要点，寅卯为甲乙之禄地，即最为得力的地方，在这个地方甲乙就有力发挥出自己的力量，其他天干与地支的关系与此相同，这是判断日主旺衰的主要依据之一，也是判断天干力量的关键因素。
其实天干与地支的分阴阳是不一样的，天干之阴阳可以理解为是趋盛与趋衰的不同，而且阴阳之间作用关系也不相同，但是地支以方为重，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，土分布于四隅，为金木水火转化之媒介。寅木为木之初盛，卯木为木之最盛，辰土为木之余气，从地支藏干中可以看出来卯木最盛，寅木其次，辰土又其次，可以这样排出一个顺序来，所以不管是甲木还是乙木，生在卯月都是力量最足的，其次则是寅月，辰土月虽然也有一定力量，但是辰土正是木向火过渡的地方，所以力量较寅卯木要明显小，至于长生之地为什么较有力量，则是因为长生是一种进气的表现，代表着一种希望，一种积极向上的力量，其实与禄旺相比仍显力量不足。知道了木五行之一例，则其他五行在其中矣。
天干力量的来源一定要弄清楚，天干首先如果不得时得地就很难发挥出来作用，因其力量不足也。天干也可帮助天干，也算是力量的来源之一，但是不及得时得地有力也。
【原文】 四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎！譬如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎？是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
【原文】 然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正；金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论；而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。
【原文】 即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木也，木之生气也；乙者，阴木也，木之形质也。庚者，阳金也，秋天肃杀之气也；辛者，阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天肃杀之气，只外扫落叶，而根底愈固，此所以甲以庚为杀、以辛为官，而乙则反是，庚官而辛杀也。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火也，融和之气也；丁者，阴火也，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
简注：
“是以四时之运，生与克同用，克与生同功。”此一句极为重要，阴阳以平衡为归宿，故平衡是最为重要的，不是受生就一定好，受克制就不好。当生则生，当克则克，总以平衡为要旨。
“以五行之阴阳而分配之，则生克之中，又有异同。”生克之中以阴阳同性之间力量较大，异性之间力量较小，异性之间的天干五合力量也较大，因为合适一种特殊的情况。此间的力量变化对命局影响很大，这是其一。第二是同行之间由于阴阳相斥而作用无情，异性之间由于阴阳异性相吸而作用有情，这一点对判断命局的格局高低有着很重要的作用，宜仔细加以体会。“而相克之内，一官一煞，淑慝判然。”这一句正是有情无情的绝佳体现。
（附：论五行生克与反生克
①反生为克：如土多金埋类,。救应之法为反我克以为生如土多金埋时用木克土即可，其实就是用财损过旺之印。
②我生反为克我：如水多金沉类，即子旺母衰之意。救应之法为助其母，用比劫相助，或以印制子扶母。水多金沉专取金助，不取土制。水盛木缩，得金制木兼取生水，得水比助亦佳。火多木焚，用水制火兼以生木，不取木助。土多火晦，专取木制土兼以生火，或用金泄土，不取火助。金多土虚，用火制金兼以生土，土助亦佳。
③克制太过：如火旺金熔类，救应方法为克制太过之五行，如火旺金熔用水制火存金。其实即用食伤克制太过之官杀，子来救母之意。
④我克反为克我：如木坚金缺类，救应方法惟有比劫帮助，实际为比劫分担重财。
⑤正生克太过：如金衰又遇火之类，必须以母救子，其实为印来化杀之意。
⑥太过：如强金得水方挫其锋之类，虽得火亦可克制之，然而克之不如泄之，其实为食伤泄秀之意。
其实以上皆为呆法，言五行之生克，必须从气候体会之，方得其真。）
（土附水火非常有道理，所以十二长生表格之中戊土同于丙火、己土同于丁火是不正确的，只是戌丑之土不及辰未之土富有生机而已，因为前者为收藏之土，后者为生长之土，土既生养，又能收藏，故万物生于土而又归于土，如此方位至理。各种预测学中对于土这一五行的处理都有不合理的地方，原因就是对于土这一五行的性质把握的不够。）
【原文】 五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
【原文】 阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，待用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，是故生于午而死于亥.夫木当亥月,正枝叶剥落,而内之生气,已收藏饱足，可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
【原文】 支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢,如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
【原文】人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投库而必冲者，俗书之谬也.但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
简注：
五行本为一气，而五行之间再分阴阳，则甲木与乙木本为一木也。甲木为渐盛之木也，而乙木则为渐衰之木也。或者说甲木为木阳性的一方面，而乙木则为木阴性的一方面，所以二者一为阳木，一为阴木。其他天干与此相同。
至于十二长生之说则不必分阴阳而论，既然甲木与乙木同为木，故十二长生只以五阳论，即木长生在亥，或者说亥为木之长生地，甲木与乙木相同。十二长生与?周易?中的十二消息卦有相通之处，甲乙木合在一起即表示木之阴阳消息之象。
此章最后一段划线之处为极重要之内容，有根就难以从弱。下面就将命局中各个天干之根加以介绍。
1、日主之根为八字旺衰强弱的判断依据，所以什么为根，以及根帮助日主力量的大小就极为关键。
2、其他天干之根是其他天干力量最重要来源部分，是它们发挥作用的能力大小或者对命局中其他字影响力大小的根本。
3、是否通根极为重要，天干在外，主动，可以发挥作用。地支在内，主静，难以发挥作用。地支要发挥作用，必须在天干透出，然后才可以发挥作用。或者地支在大运中透清，才可以发挥作用，这一种情况将在后文中讲解。但是天干要发挥作用，必须有一定的力量，此力量一般来说即来自于地支。所以古人说“干以通根为美，支以透出为贵”。比如命局为四辛卯、四丙申，虽然天干同为一气，但是仍然按日主无力论。
4、天干在地支之根具体讲说如下：四支之中，禄、旺、长生、余气、墓库皆为天干之根，换句话说，地支之中含有哪一种五行，就可以作为哪一种五行之根。通根力量与位置有关，同一种根以通根月令力量最大，其次为坐支。通力量大小从大到小可以依次排列为旺、禄、长生、余气、墓库。年月日时四个天干之通根都是如此。
5、支中藏干：子（癸） 丑（己癸辛） 寅（甲丙戊） 卯（乙） 辰（戊乙癸） 巳（丙戊庚） 午（丁己） 未（己丁乙） 申（庚壬戊）酉（辛） 戌（戊辛丁） 亥（壬甲）
6、金之禄旺在申酉、长生在巳、余气在戌、墓库在丑
木之禄旺在寅卯、长生在亥、余气在辰、墓库在未
水之禄旺在亥子、长生在申、余气在丑、墓库在辰
火之禄旺在巳午、长生在寅、余气在未、墓库在戌
土很特殊，附火与水而生。丑辰未戌皆为其旺地，巳午火亦为其旺地，寅申为长生之处，巳亥为当旺之处。但是由于申金泄土，亥中不蔵土，故对土帮力不大。又由于土处五行之中，无余气，土位其他五行之库，故土自身无库。
【原文】 合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。
【原文】其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
【原文】又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财;甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。
【原文】盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
简注：
此一章专讲天干五合，极为重要，从此一章开始，逐渐涉及要害之处。不仅天干之合，地支之三合、六合皆主相合之字之间十分有情。然而有情并不一定就合乎日主的需要。我们知道命局以日主为主，可以代表一个人，也可以代表一个单位的一把手，还可以代表更高的级别，总之日主为主体。为什么说有情不一定好呢？命局中的其他七个字为日主存在的大环境，它们之间相互制衡，共同协调，作用于日主。其间既有有利因素，又有不利因素，或者说既有敌人，又有朋友。如果朋友之间相合有情，或者朋友与日主相合有情，可以很好的去为日主服务，这当然是好事。但是如果本为日主的朋友，但是却与敌人相合有情，则不仅难为日主服务，甚或还有叛变的嫌疑。这就是因情之向背而异也。
“如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。”这一句话明示了相合之时有一定的位置顺序，即如果月干同时与年干和日干相合时，年在前，日在后，故首先论年月之合，而不在论月日之合。换句话说，此时即为年月之间有情，而月日之间无情。当然与日主相合者，不是日主之财即是日主之官，一般来说财官不以如此无情。再如日干为阳干时，合财者必然与日干相同，如果财星为日主需要的，则为财星与比肩相合，比肩代表兄弟姐妹、朋友、竞争对手，此时财与日主无情，而与别人有情，此时如果财星正好又是日主所需要的，则意味着日主挣的钱易被别人分走，或者说句不好听的，则就是为别人挣的钱，当然也有可能是自己的婚姻容易出问题，因为财不仅代表金钱，还代表男性的婚姻。
“逢吉不为吉，逢凶不为凶”这一句也很重要，合还有两失其用之嫌疑，相合两字之间有情，二者只顾有情，难以再与其他的字之间发生关系，等于两个字几乎失去作用，所以才有“逢吉不为吉，逢凶不为凶”这种说法。这句话还可以换一个角度来理解，即朋友被合则失去了朋友，敌人被合则失去了敌人，前者为无情，后者反为有情。故四吉神因合而不吉，四凶神因合而失其凶。
所以我们可以看出天干之五合，其吉凶的判断只看是否合乎日主的需要，合自然就有宜与不宜之分，宜则其情向我，为吉，不宜则其情背我，为不吉。
下面简单说一下原文中的几个例子。
1、辛金为甲木之官星，并且为甲木之用神，如果天干上同时透出丙火，并且丙火与辛金可以相合，则此时辛金就难以再作为甲木之官星对甲木发挥作用，格局被破。
2、如果癸水作为甲木的用神，透出的戊土与癸水相合，则此时癸水就难以对甲木再发挥出印星的作用，此为用神被合去，不得为日主所用，对日主无情，当然也是格局被破。
3、如果己土为甲木的用神，则为财格，此时如果别的天干有甲木，并且可以与用神己土相合，则此时的己土用神就难以为日主甲木所用，用神被合去，与日主无情，不被日主所用，当然不吉利。
4、庚金为甲木之七杀，对甲木进行无情的攻击，但是如果有乙木与庚金相合，则此时庚金与乙木有情，就不再攻击甲木，于是转凶为吉。
5、丁火为甲木之伤官，对甲木极为无情，但是如果有壬水与丁火相合，则此时丁火与壬水有情，不再无情的泄甲木之气，也是转凶为吉。
6、壬水为甲木之枭印，会无情的伤克甲木之食神丙火，食神为福神，尤其作为用神时，不能受伤，如果有丁火与壬水相合，则壬水就不再伤害甲木之食神，属于转凶为吉。
从以上几个例子可以看出相合之两个字很难发挥出作用，故天干五合成功的话，逢吉不为吉，逢凶不为凶。至于天干五合能不能合，下面一章中有详细讲解。
【原文】 十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
【原文】 盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。
【原文】 又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
【原文】 又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
【原文】又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
【原文】然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
简注：
一、合而不合之情况总结为以下三种情况：
1、阻力：比如甲木欲合己土，而中间隔着庚金，由于庚金克制甲木，故成为甲木去合己土的阻力。但是如果甲木与己土中间隔着乙木则虽然乙木可以克制己土，但是乙木可以帮助甲木，这样的话，甲木力量更足，甲木仍然可以与己土相合，这一点必须要记住。
2、距离：距离特指年干与时干之间距离太远，虽然两个字可以相合，但是合的力量极小，可以忽略不计，或者为了省事，可以直接理解为不合。
3、位置：此一点最为复杂。由于位置的关系，又由于命局分析有一定的顺序，故有所合，有所不合。下面举例说明。
A. 庚年 乙月 乙日 由于年月乙庚两字距离近，故年月相合，没有日主的份。庚金为官星，但是此官星与月干有情，而与日主无情。
B 丁年 壬月 丁日 由于年干、日干均与月干相合，此时分析则认为年月相合在先，故只论年月之相合，而不论月日之相合。
C 壬月 丁日 壬时 月日相合，日时也相合，日在中间，与二者距离相同，此为妒合，即月时相争也，其情不专。
D 庚年 乙月 甲日 乙时 虽然两个乙木都可以合庚金，但是由于位置原因，只论年月相合，因为时干太远之故。
二、合而无伤于合的情况：此为去一留一的情况，为取清之方法。比如天干忌讳重官、重杀、官杀混杂，这时合住一个留下一个反而更好。又如果命局不喜之字被合住，反而不能危害命局，合住反而有情。
三、合而不以合论：与日主相邻而合，则为日主之官星或财星，此为与日主有情，情只专于日主也。
下面举例说明：
1、癸未 辛酉 甲申 丙寅 丙与辛相合，中间没有任何阻力，故可以相合。
2、戊子 癸亥 庚寅 戊寅 年月有戊癸相合，月时有戊癸相合，年月在先，所以论年月相合，而月时之间不能够相合。
3、丙午 辛卯 戊寅 甲寅 丙辛相邻而相合，此为官杀太旺之格局，辛金可以制杀，丙火可以化杀，二者相合，既不能制，又不能化，丙与辛两失其用。
4、己卯 甲戌 乙亥 己卯 年月甲己相合在先，月时甲己不能相合。此为身强财旺之格局，甲木劫财被合去，时上一位财星清纯可爱，虽然年上财星被合去，但是格局更加清纯。
5、丁卯 壬子 壬申甲辰 年月丁壬相合在先，不论年日相合。
6、庚申 乙酉 丁丑 庚戌 丁火只有戌中有一点根基，乙庚一合，印星被合去，不能帮身，不吉。
7、甲子 丁卯 己亥 戊辰 甲与己本可以相合，但是甲木生丁火，丁火生己土，加木的力量辗转化为生己土的力量，所以不论天干五合，只论连续相生。
8、癸巳 壬戌 乙巳 戊寅 戊与癸一是太过遥远，二是有乙木相隔，故不能相合。财旺身弱，可以用印。
9、丁卯 丙午 丙子 壬辰 丁壬相隔太远而无法相合,所以阳刃格局可以用壬水杀星。
10、乙酉 甲申 丁巳 庚戌 与第8例相似，乙庚太远无法相合，故财格可以用印。
11、乙未 甲申 丙申 庚寅 此为后文中增参政命局，财格用印的格局，财不碍印，且财星有一定的力量，贵为参政。
12、乙未 己卯 庚寅 辛巳 同样为财格用印，但是财星直接伤印，所以格局层次较低。
13、丙年 辛卯 甲日 辛未 甲木在卯月为阳刃格局，年月丙辛一合，留下时上一位辛金可以制刃，官星清纯可爱，印为官星最忌杂杀或重官。
14、丙年 辛卯 甲日 庚午 同样为阳刃格局，冰心一合，留下庚金一位杀星，制刃有力，清纯可爱，以上两例皆为合而无伤于合，因为可以取清也。
15、辛酉 丙申 庚子丙戌 丙辛相合，留下时上一位杀星，更加清纯。
16、壬寅 戊申 丙寅癸巳 戊癸相合，合官留杀。
17、戊戌 甲子 己巳 戊辰 甲己相合，官性之情，专向日主，制劫护才，注意此时不能够理解成甲己相合，甲木不再与别的天干发生作用，此时实际上为不以合论，只以为甲木全心全意地为日主己土服务。
18、戊寅 己未 甲寅 乙亥 己土财星，其情专向日主。
19、丙戌 辛卯 辛巳 戊戌 年月丙辛相合，官星之情不向日主。
20、己酉 丙子 戊辰 癸亥 戊癸相合，癸水无法越过戊土克制丙火。虽然丙火可以作为调候用神，但是日主之情专向财星癸水，其情与丙火远矣。
21、庚申 乙酉 癸未 乙卯 年月乙庚相合时上乙木无份。
22、庚午 乙酉 甲子 乙亥 与上一例相同。
23、癸酉 癸亥 戊子 丁巳 月日戊癸相合，财星有情于日主。
24、丙戌 壬辰 丁未 壬寅 妒合。
丙午 丙申 辛卯 丙申 更加严重的妒合。
【原文】 书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。［补入：冬水司令、壬癸虽旺、而此时休囚之丙丁、亦未尝绝于天地也。］特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？
【原文】况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
【原文】是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
【原文】今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
简注：
此一章为子平术核心内容之一，如果日主旺衰不能够判断，就无法衡量所谓的平衡，接下来就没有办法对命局进行分析，所以判断日主的旺衰强弱是子平术的第一步。前文曾经简单介绍过天干力量的来源，此一章是进一步的详细分析。
得时为旺，失时为衰。这句话是完全正确的，是否得时的依据是看日干在月令的状态。得时即月令为日干之禄旺之地，具体说就是甲乙木生在寅卯月，丙丁火生在巳午月，庚辛金生在申酉月，壬癸水生在亥子月，戊己土生在丑辰未戌月。其余月份即使为日主之印，亦不算是得时，不做旺论，只做衰看。
但是在旺衰之外还有强弱之分，它是建立在其他字对日干施加影响力的基础之上。不论天干还是地支中的字，可以帮助日主一定的力量的字，都可以称为同党，党众则强，助寡则弱。所以旺衰与强弱是有区别的，二者的分析思路是不一样的。如果将二者合在一起来看，有时一致，有时相悖。旺而弱者，旺是假象，弱则为本质，应当帮扶日主才对。衰而强者，衰是假象，强则为本质，应当克制或者泄日主之力才对。在本章原文第二段中有两个例子，一定要多加体会，然后就可以有更加深刻的理解。
至于地支是如何帮扶天干的下面做一下详细的说明：
1、命局中的四个地支都可以作为任何一个天干的根基，其中以月令最为特殊，对每一个天干的影响都很大，其次则每一个天干的坐支对天干影响也较大，其他的地支则看与天干的距离，距离近则影响较大，距离远则影响较小，这是从距离上来看。如果从天干在地支的状态来看，直接之根基未禄旺、长生、余气、墓库，即甲乙木以寅卯亥未辰为根，其他可以类推。通根力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库。
2、至于甲木坐子水之类，子水虽然不是甲木之根，但是子水可以生甲木，为甲木之同党，虽无情但有气，对甲木有着一定的帮扶之力。
3、如果印星通根，则印星就可以辗转帮助日主，日驻也算是有根源而不能够从弱。
4、地支中藏何种五行，即可以作何种五行之根。
5、仅有比劫之帮助，而地支没有一点根，则为浮而不实。 (附：徐乐吾论旺衰强弱
下面将原文中的例子略讲一下：
春木金太旺相当于杀太重，这时候用火相当于用食伤制杀，然后才可以成格。如果土太重则变成了财旺党杀，则格局尽破，此为得时不旺例。秋木太重则一样要用官星来制木，不能够用水，因为身强不劳印来生，此为失时不弱例。
1、旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年月日时而言之。干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可也。四柱之中，月支为旺衰之枢纽，关系最重。次则日时两支贴近日主，气势密接。若年支则相隔较远，关系较轻，然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支类推。
2、旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者必因官杀或食伤太多，其中官杀多者宜以食伤抑之，食伤多者宜以财泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只需抑制克泄之神即入中和之道，若再扶之是太过也。印虽能引化官杀、克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚又克泄太多，故抑制克泄之中必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官杀多者必用印泄官杀之暴且生日元，食伤多者亦宜用印制食伤之泄以生日元，财多者必须用劫制财以生日元。否则，克泄之神虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力弱，不足以运用发展也。
3、阳干忌衰而阴干不畏衰。阳干乃向旺之气，置于衰地逆其本性，非有生助不能自存。阴干乃向衰之气，休囚之地是其本份，虽见耗泄亦非所惧。反之阳干喜旺而阴干不宜过旺。譬如养肝衰弱而见官杀多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官杀多，只要原局有印，即不妨行制杀之乡，所谓不畏衰弱者以此。)
【原文】 刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也，会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意也。至于三刑取义，姑且阙疑，虽不知其所以然，于命理亦无害也。
【原文】八字支中，刑冲俱非美事，而三合六合，可以解之。假如甲生酉月，逢卯则冲，而或支中有戌，则卯与戌合而不冲；有辰，则酉与辰合而不冲；有亥与未，则卯与亥未会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲。是会合可以解冲也。又如丙生子月，逢卯则刑，而或支中有戌，则与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未，则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑。是会合可以解刑也。
【原文】 又有因解而反得刑冲者，何也？假如甲生子月，支逢二卯相并，二卯不刑一子，而支又逢戌，戌与卯合，本为解刑，而合去其一，则一合而一刑，是因解而反得刑冲也。
【原文】 又有刑冲而会合不能解者，何也？假如子年午月，日坐丑位，丑与子合，可以解冲，而时逢巳酉，则丑与巳酉会，而子复冲午；子年卯月，日坐戌位，戌与卯合，可以解刑，而或时逢寅午，则戌与寅午会，而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也。
【原文】 更有刑冲而可以解刑冲者，何也？盖四柱之中，刑冲俱不为美，而刑冲用神，尤为破格，不如以另位之刑冲，解月令之刑冲矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，则又与酉冲而不刑月令之官。甲生酉月，卯日冲之，而时逢子位，则卯与子刑，而月令官星，冲之无力，虽于别宫刑冲，六亲不无刑克，而月官犹在，其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也。
如此之类，在人之变化而已。
简注：
1、月令参与刑冲则格局被破，对日主不利；别位地支参与刑冲则于六亲不利。
2、天干五合如果不化，则互相牵绊，都难以再发挥作用，此一点前面章节已经讲过。
3、地支六合只论合而不论化，双方互为有情而发动，维持各自原有的力量不变，然后进行生克，双方五行性质不变。大运流年与原命局发生六合则以透清论，后面章节将有详细论述。
4、三合与半三合论合化，但是如果天干上有克制化出五行之字者，则难以合化。虽然合化，但是作为天干之根基性质仍然存在，比如巳酉丑合化金局，巳火仍然可以作为丙丁火之根，只是力量有所增减而已。
5、三会方局则没有半三会，必须三字俱全且相邻方能够会成方局，其中主五行占月令时会局力量最大。
6、六冲则为双方交战，同时要看两方力量的大小，力量大的一方容易损伤力量小的一方。四长生地支之六冲主两败俱伤，因为其间所藏较杂，互相克伤。四旺地支六冲则论金克木、水克火，但是如果木或者火的力量很大，也能够冲伤金与水。四墓库之冲则越冲土气越旺，而其间所藏之杂气则全被冲伤。
7、刑冲有一不冲二、一不刑二之说，条件是二者相并，如两午火相邻则不与一子相冲。地支关系以合与冲影响较大，其余影响较小。
8、地支三合有一种特殊情况，巳丑与天干之辛如果距离较近也可以三合金局，因为辛金与酉金相似也，其余可以类推。
9、刑冲会合的分析有一定的路线，从年开始往下分析，首先看年与月，再看年与日，再看年与时；再看月与日，再看月与时；最后看日与时。此为一定不变之顺序。而刑冲合害得破解顺序则相反，即从时到年倒过来破解，如日时之关系可以破解月时、年时、月日、年日之间的关系。顺序大抵如此，遇到个别情况又当别论。
（附：任铁樵论冲会支中逢冲固非美事，若旺而有余者冲去之，衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神，得岁运暗来冲会尤为喜也，盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分，会有去来之理。彼我者，喜神是我、忌神为彼可也。如喜神是午，逢子冲，是彼冲我，喜与寅戌会为吉。喜神是子逢午冲，是我冲彼，忌寅与戌会为凶。如喜神是子，有申得辰会儿来之为吉。喜神是亥，有未得卯会而去之为凶。宁可我去冲彼，不可彼来冲我。我去冲彼谓之冲起，彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此，余可类推。我寅彼申，申能克寅，是彼冲我。我子彼午，子能克午，是我冲彼。）
徐乐吾所举例子简析：
（1）壬午 壬子 庚辰 甲申
申子辰三合解子午之冲，午火不受伤，静而待用。
（2）戊午 辛酉 乙卯 丙戌
卯酉相冲，午戌相合，卯戌相合而解卯酉相冲。
（3）丁巳 己酉 癸卯 丁巳
年月巳酉相合，月日卯酉相冲，相冲解相合。
（4）甲子 丙子 丙寅 丙申
年时申子合，被月时申子合解，日时相冲解月时相合。
（5）丙子 甲午 丙午 庚寅
一子不冲二午，但是日时寅午合，引起年月子午冲。
（6）壬午 戊申 壬寅 壬寅
年时寅午相合，引起月日寅申相冲。
（7）癸未 壬戌 庚戌 庚辰
一未不刑二戌，但是日时辰戌相冲，引起年月未戌相刑。
（8）壬辰 癸卯 丁酉 己酉
一卯不冲二酉，但是年时辰酉相合，引起月日卯酉相冲。
（9）丁亥 乙巳 丁酉 甲辰
月日巳酉本相合，但是日时辰酉一合，引起年月巳亥相冲。
（10）丙子 甲午 甲戌 戊辰
月日午戌本相合，但是日时辰戌相冲，引起年月子午相冲。
（11）乙丑 癸未 甲午 甲子
午未相合解丑未相冲，但是日时子午相冲又解午未相合，最终变成丑未相冲，子午相冲。
（12）丁亥 丙午 丁卯 庚子
子卯相刑解子午相冲。
（13）甲戌 丙子 癸卯 壬戌
卯戌相合解子卯相刑。
（14）庚辰 乙酉 癸卯 庚申
卯酉相冲本解辰酉相合，但是卯申暗合，遂导致辰酉相合。
（15）丁酉 壬寅 辛巳 丙申
巳酉隔寅而不合，寅申隔巳而不冲，巳申刑合去申中庚金，使其不伤寅木，财官之用无损，贵格。
（16）辛卯 丁酉 庚午 丙子
子午冲，卯酉冲。
（17）戊辰 甲寅 丁卯 己酉
寅卯辰会东方木局，卯酉相冲，减木之力量。
【原文】 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
【原文】 是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。
【原文】今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
【原文】然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
简注：
这一章是本书的核心内容之一，用神者，月令司权之神也。月令与日干的作用关系几乎决定了日主之天赋，此格局之本质。顺用逆用者，顺乎逆乎之也。顺用逆用得当，则禀赋极足，否则禀赋不足也。所以论用神必然不能够离开月令，必须以月令透干会支为准，舍此即为错误。这一点从古至今大多数人都搞错了，动不动就抛开了月令去寻找用神。
顺用者即四吉神也，逆用者即四凶神也。此处吉凶不代表命局之吉凶，而是月令地支中司权之字与日干发生关系时，由于阴阳之间作用特点不一样，而导致的二者之间是否有情的情况。比如同为克制日主，正官与七杀则不一样，一位有情，一位无情。又比如我们要利用人才时，对于不同特点的人，方法也应该不一样，有的人才需要好好的鼓励与呵护，然后就可以发挥很好的作用，而有的人才，则需要严加管理，甚至还需要磨炼修理一番，然后才可以发挥出其才智。顺用逆用大抵与此相同。
找出月令用神之后，再看其他的字能不能够帮助命局实现对此月令用神的顺用活着逆用，其他的字即为相神，此相神正是一般人所谓的用神。其实不要小看这个小错误，它牵涉到对子平术的理解问题，连概念都搞错了，当然是成问题的。
如何顺用呢？顺用即是好好的去呵护，要么生它，此为加强，要么用它生的，这是保护。比如用甲木为顺用之用神，可以用水去强化它的力量，也可以用火去保护它。其实伤害甲木的必然是金，水可以泄去金的力量转而去生甲木，而火则可以克制金，使其不能够克制甲木。其他五行多加琢磨体会就能够明白。
如何逆用呢？逆用就是管住它，因为凡是需要逆用的，大多与日主无情，然而力量又比较强大，这样的字如果善加利用，反而可以发挥出更大的作用，但是如果驾驭不了它，则其一定会发挥出很大的反面作用。逆用的方式首先是降服它，即可以克制，这时最好，如果能够合住它也行，迫不得已还可以化泄它。比如甲木为逆用之用神，可以用金去克制它，用己土合住也行，迫不得已用火来泄去其力量也行。其他五行与此相同。
本章有一处内容不可忽视，即命局分析一定要以月令用神为核心进行分析，文中的例子非常好，下面略作解释：正官佩印是指月令用神为正官，印为辅助呵护正官之字，使正官之顺用的一顺利实现，即印为相神；官印双全则是印为月令用神，官为实现顺用之相神，即印绶用官之意。财透食神为月令财星为用神，食神能够生财，故可以实现对月令财星用神的顺用，即食神为相神，财逢食生之意；食神生财的意思是月令用神为食神，财可以保护食神，得以实现对食神的顺用，所以此处财委相神。其他情况自己多加体会自会明白。
顺用方法：财为用神时喜欢食（伤）生财或者官星护财，为什么不喜欢杀星护财呢？因为杀星护财的同时还能够攻身，所以不用杀星。官星为月令用神时，喜欢财星生官或者印星护官。印星为月令用神时，喜欢官杀相生或者比劫护印，此时不忌杀星，因为印星可以化泄杀星，使之不制身，比劫护印的原理在于财星可以损印，比劫可以制住财星，使之不能够损印。食神为月令用神时，喜欢比劫生起食神，财星护住食神，因为印星可以伤害食神，而财星可以制住印星，使之不能够伤害食神。
逆用方法：杀星为月令用神时，喜欢食伤制住杀星，或者迫不得已也可以用印星来化解杀星，最忌讳财星来生杀星。伤官为月令用神时，喜欢印星制住伤官或者财星来化泄伤官。阳刃为月令用神时，喜欢官杀制住阳刃，最怕官杀都没有，则阳刃无制，迫不得已时可以用食伤来泄。月劫格局则喜欢透出官星来制身，也可以用食伤生财来流转。
【原文】 用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。
【原文】何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。
成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。
【原文】何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。
【原文】何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。
【原文】八字妙用，全在成败救应，其中权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，其庶几乎！
简注：
这一章的内容应该记熟练，当然记忆的时候有一定的规律，原文在说到成格条件的时候，完全依照四吉神要顺用、四凶神要逆用的原则，知道了这一点，理解记忆起来就会容易很多。第一段是对本书后面大篇幅论格局的预说，这时候如果记住并且理解，到后面就会容易得多，否则学到后面章节时容易招架不住，所以一定要把这一部分内容先解决掉。如果对这一部分内容有不懂的地方，可以先看后文中的?论用神变化?一节的相关内容。
第二段讲解破格的因素，即哪些情况可能会破坏格局的成立。这一部分也要理解着去看。由于本篇为简注，所以不打算举例子，读者可以自己找例子来进行练习，这样才会有好的效果。
绝大多数的命局分析起来都须看成败救应，所以“成中有败、败中有成”这一内容就极为重要，与前面的旺衰强弱的判断一样重要。
本章最后一段的评价是千真万确的，一定要当一回事。而笔者对本章的注解好像没有什么实质性内容，其实原文中讲的已经非常清楚，只是看时必须一个字都不能放过，而且必须每一句话都要看懂，然后才能看后面的章节，只有如此，才能够花费最少的精力，得到最大的收获。
最后就“成败救应”方面说一下命局分析的顺序：首先从月令入手，找出月令司权之字，判断出此字与日干的关系，确定属于什么格局。然后沿着是顺用还是逆用的路线去寻找可以顺用或逆用的字，来判断是否能够实现对月令用神的顺用或者逆用，如果可以实现，当然格局成立，这时还要看有没有伤害相神的字，如果有，则是成中有败，如果没有，格局完全成立。如果一开始寻找就发现不能够实现对月令用神的顺用或者是逆用，则为格局破败，这时候还要看是哪一个或者是哪一些字导致了格局的破败，在看有没有能够解决这一弊病、问题的字，如果有的话，去掉了弊病，格局仍然成立，这就是败中有成。这段话读起来很费劲，其实熟练了就会显得很简单。
需要再强调的一点是对命局进行分析时，还要照顾到整个命局的平衡问题，因为命局以平衡作为自己的最后归宿，若不能够实现平衡，则再去弊病也不行。此处的平衡主要包括两个方面，一是气候寒暖燥湿的平衡，后文中专门辟出章节来讲。另一方面即为日主帮扶一方与克泄耗一方二者之间的平衡。举一个简单的例子，如果月令七杀为用神，七杀又很旺，七杀需要逆用，当然用伤官制住七杀最好，不过若日主很弱，伤官七杀都很旺，虽然伤官克制住了七杀，然而很旺的伤官又来泄日主的力量，这样伤官表面上去掉了命局中的毛病，但是让整个命局更加不平衡，格局仍然不成立，仍为破败之格局，这一点大家多加思考体会就会明白。
下面分类讲解一下各种格局成败救应的条件。
1、官格的成与败、忌与救应：有财或印、或者是财印并现而不相碍，财印可以辅助官星（一个可以生官、一个可以护官），月令官星又不被冲伤（大多数情况下受冲则受伤，但是如果生在辰戌丑未月而又以土为官星，则不受伤），则官格可以成立。相反如果孤官无辅或者辅助官星之财星、印星受伤，或者是辅助官星之财印相碍，或者是月令官星被冲伤，或者伤官可以伤克住官星，则官格为败。正官逢财则财来生官，顺用成功，但是如果又有伤官并且财不能够化伤官，则此伤官为忌；或者天干透出之一位官星被别的天干合住，则此官星与日主无情，此合为忌，当然若有多个官星，相合之后只留下一个，又为有情之取清，此时合不为忌。救应方法为：官星被伤官所伤，可以用印制伤；官杀混杂可以合杀而取清；月令官星被冲则看低之中又没有刑冲合化可以破解。
2、财格的成与败、忌与救应：月令财星用神可以生旺官，或者是财星有食神相生而又身强有力，或者是财星很旺天干又透出印星并且财星与印星位置妥贴、互不相碍，则财格可以成立。如果财星很弱，而天干比饥饿很重，又没有食伤可以通关、没有官星可以护财，或者是财格天干透出杀星并且杀星无制，则财格破败。财旺生官则官星位相神，格局成立，但是如果此官星被伤或者被合，则不能够发挥相神的作用，如此则为忌。救应方法为：财星如果被劫则可以用食伤通关化泄比劫而生财，也可以用官星制住比劫而护财；财星如果党杀可以用食神制杀，并能生财，或者是合杀而存财。
3、印格的成与败、忌与救应：如果月令印星很弱而有官或者杀生印，或者是身印两旺而天干透出食伤泄秀，或者是印过多而强、有财并且财星透出而根轻，可以略为损印，则印格成立。如果月令印星较弱而又逢财，或者身强印重，又有杀星来生重印，则整个命局力量失衡，印格被破。印格透出食神泄秀，本为顺用之方法，但是如果泄秀之食神转而生财，则财星可以伤克月令用神印星，格局被破，所以印格用食，生财为忌；若印弱而透杀以生印，天干又透出财星，则财星党杀攻身而又损印，如此则为忌矣。救应方法为：印星如果遭到财星来损，可以用比劫劫财来保护印星，也可以合住财星而存留印星。
4、食神格的成与败、忌与救应：食神格透财，则食神可以生财，顺用成功；或者是食神格透杀而无财，则食神可以制杀成格；或者弃食而就杀印，也为成格。食神格天干透出枭印儿无财制住枭印，则格败；或者食神生财，但是同时透出杀星，则食神生财，财来党杀，格局破败。食神格弃食而用杀印时，如果有财，则财星党杀损印，格局被破。救应方法为：如果食神格遇到枭印夺食，则看有没有杀星，如果有责可以弃食而就杀印；或者用财星来损枭印，使之不能够夺食。
5、七杀格格的成与败、忌与救应：身强七杀逢制则格成，因为制七杀者为食伤，食伤与七杀一泄一制，所以需要日主身强，方可承担。如果七杀格透财而财又无制，则财来党杀，杀来攻身，格局破败。七杀格有食神来制则逆用成功，但是忌印星来混，因为印星可以制住食神而保护七杀。救应方法为：如果杀星被食制而透印夺食以护杀，则可以用财来损印存食。
6、伤官格的成与败、忌与救应：伤官生财，则逆用神化为财星；伤官配印需要伤官与印星之间力量的平衡，伤官旺、印有根则有情有力；如果伤官格伤官很旺而日主太弱，则泄气过于严重，透出杀印，印星可以制伤化杀，一是实现了伤官的逆用，二者印星力量较足；伤官带杀，则伤官可以制杀，但是不能有财，有才则伤官生财，财来党杀。非金水伤官而见官，则伤官格局被破，金水伤官为金生在冬天，金寒水冷，急以官星火来暖局为用，所以可以见官星丙丁火。伤官生财而带杀则格局被破；伤官配印而伤弱身强，则命局的力量平衡被打破，因为身强正需要泄秀，而不需要印星来生日主，如此则格局被破矣。伤官生财，格局成立，如果财星被合，则相神难以发挥作用，为命局之忌；伤官配印而又生财，则财来损印，两败俱伤。救应方法为：伤官生财格局成立，如果财来党杀，则可以考虑合杀。
7、阳刃格的成与败、忌与救应：首先阳刃格只有甲丙戊庚壬午各阳日干才会有，在它们的帝旺月令为阳刃格局。阳刃格透官杀则可以制刃，这是如果有财印扶助官杀而无伤官来伤害官杀，则格局成立；阳刃格无官杀来制刃，则格局被破。阳刃格透官制身，官星忌合忌伤；透杀制刃，杀被合亦为大忌。救应方法为：阳刃格用官杀，如果有食伤损官杀，则可以用重印以去食伤而存官杀。
8、禄劫格的成与败、忌与救应：透出官星，而又有财印来辅助官星，则禄劫格成立；透出财星，而又食伤来通关，则禄劫格也成立；透出杀星，杀星有制，则格局成立；阳刃格局用杀来制，杀星不能受制，而禄劫格如果用杀来制，则此时杀星必须有制。如果禄劫格每有财官，透出杀印，则杀星生印，印又来生身，禄劫格月令本与日主同气，日主有力，有力则不劳杀印辗转来生，格局破尽。禄劫格透官而官遭合或者伤，透财而党杀皆为命局所忌。救应方法为：禄劫格之相神官星若被伤，可以考虑合伤；用财党杀，可以考虑杀被合。
以上为命局成败救应之大略，具体命局要复杂的多，然而理论大抵如此，多加分析、思考，以至于纯熟，则可迎刃而解矣。
【原文】用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。
【原文】故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。
【原文】 变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏。何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月，藏甲透丙，会午会戌，则化伤为财，即使透官，可作财旺生官论，不作伤官见官。乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则月劫化为食伤。如此之类，不可胜数，皆变之善者也。
【原文】何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。
【原文】 又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成伤官，而戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。
【原文】 是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。
简注：
1、本篇文字必须细细琢磨，才能把里面的要点一一发掘出来。
2、虽变而不失本格的情况：不论地支如何的合化与天干如何的藏透，只要月令本气透出，都以本气论格局，如寅木为月令，即使地支三合火局，天干透出丙火和戊土，只要天干有甲木，则用甲木与日干发生关系来论格局。月令参与的合化，只要天干透出克制化出五行之字者，也以本气论格局，如寅木为月令，三合化为火，但是天干上有壬水或癸水，则仍以寅中所藏甲木论格局。月令本气不透而杂气透出时，天干有保护月令本气之字透出，仍以本气论格局，如本章原文所举一例——乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成伤官，而戊官忌见。
3、用神变化的情况：地支合化或者天干透出之字非月令本气，则用神变化，所谓变化，即月令中司权之字不再是月令本气，而为其他之字。
4、变化之善与不善：既然变化，则禀赋天地之气有所不同也，与月令中所藏之本气感情自由向背，与日主之感情亦有向背之变化，甚至顺用逆用之原则也会发生改变，原文第三、第四段有详细举例说明，此不赘述。
5、如果月令不是日主之比劫，也非四墓库月，则透出之比劫一般不用，不参与用神之变化。四墓库月令之格局变化更为复杂，后文中有专门之章节来介绍。
6、用神变化举例：
①丁生亥月，月令本为正官，但是如果支全卯未，三化木局，则化为印格（合化之故）。
② 己土生于申月本为伤官格，藏庚透壬则化为财格（藏透之故）。
③ 乙木生于寅月，透戊为财格，会午会戌则化月令之本气木为火，则化比劫为伤官格局（合化而本气未透之故）。
④丙火生于寅月本为印绶格局，甲木不透而会午会戌则化为比劫（合化而本气未透之故）。
⑤ 辛金生于寅月，本为财格，透丙则化为官格，财化为官，有情之变化也。
⑥壬水生于戌月，本为杀格，透辛则化为印格，杀化为印，正好可以用印化月令之杀星，为有情之变化。
⑦癸水生于寅月，本为伤官格局，藏甲透丙火，并且地支会午会戌，化为火局，则伤官格局化为财格，若天干透出官星，则按财格生官论，而不以伤官格见官论，所以既然已经化为财格，即不再以伤官格论。如果是天干仅仅透出戊土官星而不透甲木与丙火，地支会午会戌，即地支化为财局，则论伤官格化为财格，财星又生天干之戊土官星，为财格用官，顺用成立。
⑧乙木生在寅月，本为禄劫格，但是天干透出戊土财星而不透甲木本气，地支会午会戌，化为火局，则月劫格局化为食神格局，食神又可生天干之戊土财星，遂由禄劫格据变为食神格局，并且食神生财，顺用成功，格局变化有情者也。由以上两例可以看出如果天干没有透出本气，则地支合化力量较大也。
⑨丙火生在寅月，本为印格，如果本气甲木不透，而地支又会午会戌，则月令化为火局，由印格化为禄劫格，此变化之无情也。
⑩丙火生在申月，本为财格，藏庚透壬，地支会子会辰，化为水局，则由财格化为杀格，财来党杀，无情之变化也。
【原文】用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯者吉，杂者凶。
【原文】何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
【原文】何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。
【原文】纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
简注:
关于用神纯杂的问题首先要明白兼用，所谓兼用即月令在天干透出多个字，比如月令为寅木，天干同时透出甲丙戊，则甲木为主要用神，而丙火和戊土则为兼用，由于丙火和戊土也通根月令，所以发挥力量较大，只是与甲木相比力量要小一些罢了。
所谓纯，即兼用之多个用神之间互相作用，结果对整个命局比较有情。所谓杂，即兼用之多个用神相互作用，结果对整个命局无情。原文中的举例一看就明白，此处不再举例。
尽管此章内容很简单，但是仍然很重要，属于用神变化相关内容的重要组成部分，需要领会透澈，然后才能全面理解用神变化的内容。
简单说一下原文中的例子：
1、辛金生在寅月，本为财格，但是天干上甲木丙火并透，二者皆通根于月令，故都为月令司权之字。只是甲木为本气，力量更大一些，丙火为长生，力量较甲木小一些，所以甲木丙火二者并用（兼用），甲木为日主辛金之财星，故首先为财格，丙火通根月令有力，为辛金之财星，故为财格生官，天干并用两字有情。
2、戊土生在申月，本为食神格局，但是天干透出庚金与壬水，二者都通根于月令，都可以司权，只是庚金为本气，所以为食神格局。壬水为戊土之财星，所以为食神生财格局，天干司权之二字有情。
3、癸水生在未月，本为杀格，天干上乙己并透，二者并用，己土为日主之杀星，故为杀格，乙木为日主之食神，所以食神可以制住杀星，并用之二字正好可以食神制杀，完成格局之逆用，此亦为并用之二字有情。以上三例为用神之纯者，因为属于并用，同通根于月令，故并用之字较为有力，所以属于用神变化中的越变越好的类型，对命局的格局高低层次有所提高。
4、壬水生在未月，本为官格，但是天干透出乙木和己土，己土为日主之官星，乙木为日主之伤官，二者同通根于月令，都是较为有力，乙木克制己土，伤官伤克官性，并用之二字无情。
5、甲木生于辰月，戊土壬水并透，二者正好是财星克制印星，并用之二字无情。以上两例为用神杂者，如果没有就应，格局就会被破坏。
【原文】八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
【原文】 如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
【原文】身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
【原文】又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
【原文】 如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
【原文】至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
【原文】然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
简注：
“有情无情、有力无力”这八个字不仅适用于子平术，而是道尽了一切术数的秘密，千万别放过这句话。因为各种术数都是数理模型，都是通过各个参数的相互作用关系来分析。既然是分析关系的，那么就不外乎关系好与坏，关系好就是有情，关系坏就是无情。关系虽好却不一定能帮上忙，还得看它自己力量如何，就好比一个朋友非常愿意借钱给你，可是他自己是个穷光蛋，非常愿意也没有用，这就使有力无力的问题了。再如一个人对你恨之入骨，但是他变成植物人了，别说让他来伤害你，连雇一个人他都不会说了，恨了也白恨，这也是有力无力的问题。
四者交织在一起就有四种情况：有情有力，这样最好，不但愿意成全你，而且还有实力成全你。无情无力，这样还凑合，虽然想害你，但是没有能力伤害，不过还是有一定的后患。有情无力，也是凑合，虽然想成全你，但是空有一片好心，自己还难以自保，只能等等看看将来有没有机会了。无情有力，这是最可怕的，想伤害你，而且有能力伤害你，你可以躲得了一时，但是躲不了一世呀。
原文中举例甚为明白，但是实际情形何止千万，故须先把原文中的离子仔细琢磨，然后再见其他情形即可迎刃而解。
1、甲透酉官，即甲木生在酉月，天干辛金透出，若透出丁火伤官即为破格。但是若又透出壬水，合住丁火伤官，则丁火不伤官星辛金，则壬水印星对辛金官星极为有情，此为败中有成遂为贵格。
2、甲木生在辰月，透戊土而成财格，遇天干乙木则劫戊土之财，此为破格。若天干有庚金，庚金为日主之杀星，财格一是怕比劫夺财破格，一是怕党杀攻身破格，而乙木与庚金一合，二者都失去作用，这也是败中有成，为贵格，而且较上一例更为有情，因为二忌神互相制约，将用神解放了出来。
3、乙木生在酉月，辛金透出，为杀格，如果丁火较旺，则为食神制杀有力，这是乙木如果也旺，则为极等之贵。我们详细分析一下这个例子，丁火必须有力，然后制杀才能有力，丁火制杀，这属于有情，因为杀格得以逆用，丁火有力，这叫有力，因为有力才能更好的实现逆用，才能管制住杀星，使其发挥应有的作用，所以这里的丁火旺就是有情而且有力，这是实现高格局的条件。如果丁火若，则虽为有情，但是力量不够，格局层次就会下降。对日主乙木也有要求，那就是乙木要旺，大家可以想一下，乙木旺了，就不怕食神来泄、杀星来攻，因为在食神制杀的过程中，把命局当成了战场，命局必须能够承担这一切。如果乙木较弱，那么食神虽然制住了杀星，但是日主本身承担不了食神泄秀、杀星攻身，仍然极为辛苦，格局高低层次大降。从这一例我们可以看出，格局的高低一是考虑是否有亲故有力，还要兼顾命局本身力量的平衡，所以在看一个命局时，每一点都要照顾到，有一点不足，高低层次就会有一分下降。
4、丙火生在子月，癸水透出，为官格。庚金露出，则为官格逢财生，官格成立。日主丙火坐寅午，其实就是日主通根有力之意，如果缺了这一个条件，则虽然官格逢财生，格局成立，但是日主要是弱了，难以承担，造成命局本身力量的失衡，则高低层次立即下降。此处可以大贵的原因就在于日主力量较足。其实命局分析起来是相当复杂的，位置关系决定了是否有情，再看发生关系的各个字之间的力量，最后还要看命局总体的力量平衡。各个条件都可以改变命局的层次。
5、甲木生在酉月，为官格，丁火伤官透出破局，壬水透出，合住丁火，此为败中有成 ，壬水为救应之相神，可谓有情，如果壬水根深力大，则制丁火有力，这就属于有情而又有力，格局较高。如果壬水较弱，虽然可以救应，但是由于壬水制丁火力量不大，则格局高低层次下降。
6、甲木生在酉月，为官格，天干透出丁火伤官，癸水正印可以制住伤官，促使格局成立；同样偏印壬水可以合住伤官，也可以促使格局成立，在以上两种情况中，用壬水较用癸水格局高，因为壬水合住丁火，二者有情，丁火就不会再去伤害官星，而癸水克住丁火伤官，虽然也算是一种制约，但是癸水不可能将丁火完全克伤，并且还有癸水被制、丁火被解放出来的可能性，所以用壬水合住伤官就比用癸水克住伤官的格局要高一些，因为二者相比，虽然都为有情，但是有情程度不一样。
7、乙木生在酉月，为杀格，透出丁火食神制杀，格局逆用成功。这时若食神太旺而杀弱，则制杀太过；如果杀太旺而食神太弱，则制杀无力；或者是食神与杀二者皆有力，则为有情有力，当然很好，不过如果乙木日主太弱，则食神与杀星一泄一克，日主难以承担，以上三种情况都会使格局层次下降。
8、印格用杀星本为顺用成功，但是如果身强印又旺，则透杀星而孤贫，格局被破坏，原因是违背了命局的平衡，因为身强不需要印星再旺，如果身强而印又旺，则必须克制日主或者泄日主之力量，方可实现平衡。这时如果杀星来生印星，则会导致印星更旺，进而日主更强，命局的平衡被打破了。本来印格用杀韦有情，但是平衡一旦被打破，就变成严重的无情了。
9、伤官格配印，本为逆用之方法，非常有情，但是如果日主很强，印星很旺，而伤官很弱，势必导致力量的失衡。这时候的印星一是制伤太过，二是帮身力量很大，而日主有力，不需要帮身，于是本来有情的相神印星就显得十分的无情，格局的平衡被打破了，于是格局不能够成立或者说是格局层次很低，真是有情化为无情。
10、杀强食旺，制杀有力，并且有情，但是如果日主太弱，不能够担当食神与杀星，则格局层次极低。再如身强比劫重而财星无力，则财星被劫，格局被破坏，层次也很低。以上两种情形或夭或贫，已是难免。
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