《周易悬象》卷六 

 风山渐

  

巽上艮下，风山渐。

渐，女归吉，利贞。

    渐卦上巽下艮，巽为长女，艮为少男，以长女归，进而得位，故吉，《杂卦传》“渐女归，待男行”也。待男而行，故利守贞，此其所以为渐也。

彖曰：渐，进也，女归吉。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

   《序卦传》：渐者，进也。渐与归妹反对，兑震为归妹，艮巽为渐。归妹三阳，至此全升，兑以少女而化长女，震以长男而化少男，故曰渐进也，女归吉。九二升为九五，进而得位，往有功也。贞者，正也，进以正，则女子于归，亦可以正邦也。其位维何？九五之刚得中也。艮止而巽巽，逊也。虽与震动相反，而动实不穷也，动无败事。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

    巽木在艮山之上，山上有木也。山上有木，较之平原，生长颇迟，其长以渐，故谓之渐。君子以此居于德而善其俗，整躬率物，熏陶而渐染之，不求速也。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言无咎。

象曰：小子之厉，义无咎也。

    离为鸟，坎为水。中爻互离，鸿也；互坎，河也。初六鸿渐，未及水也，于河之干，干，水滨也。阳为丈夫，阴为小子，义见《随》卦。艮为言，以艮之下爻，未能遽进，艮止。其在小子，未免危厉有言，危惧之言。然可无咎。小子之厉，尚隔坎险，以恐致福，义无咎也。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

象曰：饮食衎衎，不素饱也。

    艮为山，为石。六二鸿渐，未及山陵，则于磐石之上，饮食衎衎，吉矣。饮食衍衍，志在九五，不素饱也。素，白也，虚也。志有所在，非徒饱食而已。二渐磐上，已近山陵，较之诸爻，独为得地。但时犹未至，故饮食晏乐，安以待之。衎衎，自得之义。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇,顺相保也。

    高原曰陆。九三鸿渐，艮山之巅，亦陆之高者。乾以九四降三，互坎为夫，遇艮而止，是夫征不复也；坤以六三升四，互离为妇，遇巽而入，是妇孕而不育也，凶矣。上下相借，坎离皆不成，四非婚媾，乃寇盗也，坎为寇。此则不利为寇，利用弓马以御寇耳，坎为弓马。夫征不复，上别二阳，离群丑也。丑，类也。妇孕不育，以女先男，失其道也。失迷夫道。利用御寇，令其巽顺以相保也。使四归类。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

象曰：或得其桷，顺以巽也。

坎为宫，六四以巽木而居坎宫，是桷也。桷，椽也。六四地连九五，承恩意外，志渐于木，而或得其桷，身荫大厦，亲近天威，何咎之有？巽，顺也。或得其桷，位居巽柔，上承九五，顺以巽也。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

    巽为长，为高陵也。九五巽中，鸿渐于陵。二五正应，二其妇也，而阻于坎险，止而不进。二四三爻，是为三岁。二五之中，三得半坎，四得半离，皆不成孕。而有应必合，坎险之阻，终莫之胜，吉矣。终莫之胜，吉，二五嘉会，得所愿也。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。

    三上两刚不应，而寔为同气。九三既渐于陆，故上九亦渐于陆。鸿飞于天，其序不紊，今渐于陆，或遗其羽。其羽可用为仪，吉。旌旄旗饰之类，皆饰毛羽。其羽可用作仪，吉。仪以羽别，不可乱也。