《周易悬象》卷六  

风泽中孚  

   

巽上兑下，风泽中孚。

中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。

    中孚上巽下兑，二中皆寔，孚于豚鱼，吉。豚鱼，江豚。八方风至，张口向之，风起而见，风息而没，有与巽风相孚之象。巽木浮于水上，故利涉大川。惟中乃孚，故利守贞。贞，正也。中而后正，九五是也。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

    中孚两柔在四刚之内，而二五两刚得中，兑说而巽巽，两中相孚，乃可以化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘巽木以涉兑泽，二偶在内，而舟虚也。中孚以利贞，信而守正，乃应乎天也。

象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

    巽风在兑泽之上，泽上有风也。风水相遭，彼此孚合，是谓中孚。君子以此议狱而缓死。兑金为秋，主杀；巽木为春，主生。兑为口舌，以议其狱；巽为不果，以缓其死。缘忠信而发为哀矜也。

初九：虞吉，有他不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

    虞，安也。燕，乐也。初与四应，上有助援安吉之象，恐有他爻阻梗，以致不乐。初与四本有相孚之志，初九虞吉，志未变也。一交六四，震马匹亡，则初志未变，而四志变矣。所谓有他者，九五互艮，四止不来也。

九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

象曰：其子和之，中心愿也。

    震为鹤、京房说。为善鸣，《说卦》。九二互震，有鹤鸣象。鹤于霜降则鸣，兑为正秋，此鹤鸣之侯也。兑为阴，故曰在阴。二五中孚，二互震为长子，五互艮为少男，此非兄弟，乃父子也。相孚则有唱必和，故其子和之。二五正位，皆好爵也。既以孚信之成，富贵必不相遗，我有好爵，吾与尔靡之。我，二也；尔，五也。靡、摩同。其子和之，两相孚合，中心愿也。义祥《文言》。

六三：得敌。或鼓或罷，或泣或歌。

象曰：可鼓或罢，位不当也。

    六三与上九相应，敌也。震为鼓，艮为止，巽为号，震为鸣。既得敌矣，而间于九五，未能会合，则以互震而或鼓，互艮而或罢，承巽而或泣，互震而或歌。或鼓或罢，以三位之不当也。

六四：月几望，马匹亡。无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

    震为朝，兑为夕。日出于朝，月出于夕。震东兑西，有月望之象。日月相望，曰望。震为马。匹，配也。四与初相应，是其匹也。月几望时，即当震终，又际艮止，不得下交，则马匹亡矣，然而无咎。马匹亡绝，其党类于上也。四与初绝，上附九五。

九五：有孚挛如，无咎。

象曰：有孚挛如，位正当也。

    九五，下与九二，两中皆寔，有信孚之诚，挛如不解。有孚挛如，上五下二，位正当也。

上九：翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

    巽为鸡，鸡曰翰音。上九巽终，翰音登于天也。上为天，前位已尽，守贞则凶。巽鸡本非高鸟，翰音登于天，此亦何可长也。