《徐乐吾的八字》兼说杂气如何取用

今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。

徐乐吾何许人也？民国时期的命理大师，《子平真诠评注》的作者！他会批八字吗？笑话，人家书都写好几本了，包括沈孝瞻的《子平真诠》真正的命理书籍都给评注了，还能不会批八字？其实他还真的不会批八字，甚至连他自己的八字都没弄懂，怎么能说他会批八字呢？毫不夸张的说，他批的八字全是不对的！尽管他敢去评注《子平真诠》，但评注的内容全是错误的，以至于误导了几代人，直到今天，在他这种错误理论影响下，还是许多人弄不懂这本书，不能不说全是他的过！

随便择取两处他评注的内容，就足以说明他根本就没读懂《子平真诠》，例如原书中“论食神”章中，“若不用财而就煞印，最为威权显赫。”而徐乐吾是怎么评注的呢？他说人家是“不用财为不用食之误”！书中的意思明显是说食神格，天干透煞印而不透财，最为威权显赫；而他理解成食神格，天干透煞印，食神就不能用了，所以他才说人家“不用财为不用食之误”，这能说他读懂了《子平真诠》吗？还是这一章中，还是这样的错误，还有一例，“更有食神合煞存财，最为贵格。”对原文中的这一句话，老徐用的还是他那一套，说人家“食神合煞存财，食神当是伤官之误”！书中的意思明明是说，食神格天干透财煞，而煞被合去，格局成了食神生财，最为贵格；而他呢，却理解成能把煞合去的只能是伤官，而不是食神，所以他才说人家是“食神当是伤官之误”，并举例进一步说明“如乙见丙为伤官，见辛为七煞，丙辛合则煞不克身，所以为贵。”简直是驴头不照马嘴！象这样的例子在他评注里随处可见，仅此两例

也足以说明老徐根本就没读懂《子平真诠》，那他又怎么能批对八字呢？

来看看他是怎样批自己八字的：“如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》），今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用事既非此论。”明明是申辰合，壬水透，标准的七杀格，他却楞是要把辰中之所藏乙木拽出来，让印来生弱身，还拿什么“清明后一日”来加以注解，分明就是怕死，硬拽驴腿当马腿，因为他知道杀攻身是要命的事，所以说赶紧搬来《命鉴》来救命，甚至还不惜拿出自己亲戚的八字来为自己开脱，“舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。”两个人八个字到是完全相同，但一个是七杀格，一个是财生杀格，但均是杀无制，来攻身，之所以一个早亡，一个晚亡，问题不在于老徐说的“乙木”，而在于大运助杀，谁到了大运助杀的阶段，不死都不当家，只不过是老徐的助杀运来得晚点罢了，从这点看，更是他不懂《子平真诠》之命理真谛了。 还是用老徐的八字说说“杂气如何取用”吧： 丙戌 壬辰 丙申 丙申

“杂气如何取用？透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。［p82］

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。如何会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，逢而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者不吉。［p83］

何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。”［p83］

丙戌 壬辰 丙申 丙申

徐乐吾丙生辰，月令之物无非杀食印。似乎当以七杀立格，因其又透又会，其实不然，因年月有冲，理当为先。即食神逢冲则旺，七杀逢克退位了。即食神用杀，此格喜印忌财。辰中有印，逢冲本为去印，然得申解而印有用。又天干透比劫则财有制，用劫而透杀，反喜重见比劫，但财终为隐患，又身根在戌逢冲，已是受伤，再得杀制食泄，则印愈有情。只是辰中乙印不透，且仅存辰中，逢运伤克则局坏矣。『高哥批』

徐乐吾命局，是成格的，因为财重印轻，成格也不高。命局食与印并皆为用，这与任铁樵食与印两不相谋是相反的。徐氏重考据，技法当以理法为根据，只是局伏财甚重又印不透，好在财有清杀解冲之利，财的精明与印的大智，因冲会而免不了会产生冲突。在学者自断中，可以看出实用技术水平已胜过任铁樵不少，即便是理论水平也不是任铁樵所能比拟的。

食神用杀，然杀不清，制伏太过与过旺皆能应灾，如癸运未运杀弱而病，申运杀旺而破产。弱杀累身，强杀招祸。这就是成格之后的扶抑用法，用印最利，以其既可化杀，又可抑食，还可扶身，况杀本不清。流年忌见申子酉，印在月令之故也。此局日时伏财，虽透比劫，亦难挡会局之患。其因心脏病卒于戊运之戊子年。

此丙生辰月，申辰合，壬水透，七杀格，可谓清而不杂；但是尽管是清而不杂，可食神格变为七杀格，也可谓用神变之而不善；“何谓变之而不善？如丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类，皆变之而不善者也”。假如辰中乙木再透出，化杀生身，才可谓“是两干并透，合而有情也”；可老徐硬是把辰中不透之乙木拽来充用，那可能吗？这可不是他想怎么就怎么的，由此说他不懂“子平”，不懂八字是不算屈说他的；他的八字用神是清而不杂的，但杀用神是喜欢相神食神来制的，这个八字里没有相神，也就是说年支戌土里面的戊土透出来才能使格局完善，辰戌冲想来戊土发动，可申辰合又解开了辰戌冲，还是发动不了；或者辰中乙木透出也谓之完善，“杀”要么食制要么印化，可都没有透出，既制不了，也化不了，生拉硬拽是没用的，地支都是“静而待用”，不发动硬拽也还是发动不了的，所以说这个八字只能是杀来攻身了，全靠大运来解，如大运好，解开杀来攻身，就能存活，一旦助杀，生命立刻垂危！

由于身弱，用食制煞，身不能承受。最好是用印来当煞，化煞生身，但是不见印透，只好用比劫抗煞。财运党煞攻身不利，但是七煞格如果煞重身轻，岁运天克地冲及岁运并临是最忌讳的，所以徐在癸巳运己亥流年父母相继而亡，成为孤儿。不仅仅是这点，还有走食伤运制煞由于身根太浅，不能抵挡混战局势，一见食伤立见其灾；如果再见官煞运那就不死也惨了。