谈到经典楷书书法家，就不能不提到东汉末年的钟繇。钟繇所处的时代主要有三种书体，铭石之书、章程书和行押书。
铭石之书我们今天称为隶书；章程书就是今天的楷书；行押书现在叫行书。但在当钟繇所处的那个时代，隶书是传统书体，就像我们现在的楷书，使用者非常多，写得非常出色的隶书大家为数不少，所以有些司空见惯。
不过东汉时期有一个叫刘德昇的隐居高士却创造了一种新书体——行书，这种书体，一位新产生的一种书体，比较起其他书体来说，还没有完全流行开来，学习的人也不多，甚至人们并不是特别的重视。
不与人同的是钟繇且能够做到不拘一格，善于吸取一切有价值的新生食事物，不得不能说钟繇天赋极高且有过人的见识，他不仅会写当时他人能写得好的书体，而且还在此基础上开创了一种新的章程书，就是今天我们说的楷书书体。
钟繇之所以能够以楷书名世， 且是后世所最看重的楷书书法家的原因就在于此，新书体的创新者。
钟繇(151-230)，生活于汉魏易代之际，而事实上主要活动于曹丕代汉以前。汉献帝时钟繇由举孝廉步入官场一直做到黄门待郎。后曹操势大，挟天子以令诸侯，钟繇又转至曹操门下成为一名地位显赫的重臣。
后人因此对他的为人多有物议，甚至有人以“书如其人”的见解，说他的书法也带着他的人品特征。未免过于穿凿附会。
一、作为楷书鼻祖的钟繇。
从书体的发展与形成规律看，一种书体的形成，未必是一个人的独创，在很大程度是在广采博取的基础上，然后融会贯通与书法家自己的审美取向而逐步形成的一种书体更多的是一路风格中的出类拔萃者，是继承与创新的集合体，包括李斯的篆书同样如此。包括古代一些简单文学作品也存在类似现象，都有蓝本，然在继承的基础上，形成自己的风格，因为具有全新的面孔，而被广为流传。有些像现在的网红，形式非常接近，但有的更能够迎合人心或者适合社会大众审美价值取向的需要。
钟繇的楷书同样如此，虽然未必完全是他的独创，但不可否认是他所处的那个时代的集大成者。
实际上在一些汉简墨迹以及魏晋时期的楼兰残纸中，都可见到楷书的某些形迹，有一些点画或者字形结构等。这些就要楷书特征的点画与结构在简书中就是一种新书体的萌芽，被有识见这加以扩大改造。
可以说，钟繇只就是借助这些楷书形迹萌芽的基础上，加以变化，融入了钟繇的书法理论与审美取向，于是乎，形成了一种彻底地解散隶体，被重新设计点画、安排结构，成为了一种有章可循，有规可依的崭新书体。
二、钟繇的学书历程。
对于一种书体的出现，并不是一件容易的事，需要一位有天赋和机遇者，而能够不遗余力而去执著探索者，才能够有所成就。
这件事毫无疑问落到了钟繇的肩上从书法理论文献的记载，钟繇非痴迷书法，在少年时期，就拜当时的书法家刘德生在抱犊山临摹学习了三年的书法。并广泛的拜访当时的书法名家，探讨交流书法经验和理论，共同研究书法的技法，据说钟繇接触最多的主要有曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人。
谈到钟繇学书不得不提到可能大家早已耳熟能详的一件事。据说，蔡邕曾经在韦诞家中见到了一本蔡伯喈的关于书法笔法的书，自己希望得到学习可是没有得其愿望，回到家后后悔不已，反复有拳头捶打自己的胸部，后来都吐了。曹操最后以“五灵丹救之乃活”。可以想见，钟繇痴迷书法的程度，甚至是最后做出了极端之举。到了韦诞死后，竟然把韦诞的坟墓抛开，才得到的蔡邕的书法笔法。对于这件事，虽然书法史学家们持有不同意见，认为不可信。说，因韦诞之死钟繇之后去世之后韦诞才去世的。不管这件事的真伪如何，毫无疑问折射出钟繇对书法是如何的痴迷。实际上是就是没有这件事，按照我们现在的推测，钟繇能够在书法是取得的成就 也绝非一般人所能够成为，一定是下了超常的功夫的。
关于钟繇学习书法的刻苦程度，钟繇自己的介绍，说自己刻苦勤奋学习三十多年，在其他学问上所下的功夫都没有在书法上下的功夫大。在得到蔡邕的笔法秘诀以后，学习书法更加勤奋“若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕终日忘归，每见万类，皆画象之。”
这番话，并没有什么夸大自诩之意。我们结合自己的学习实际就可以发现 要做好一件事情，没有如能够随随便便成功，都有一个“头悬梁锥刺股”、“池水尽墨”的求学过程。你对那一方面下的功夫大 理解认识的深刻，就会在哪一方面的知识掌握的最扎实全面
钟繇的书法之所以被冠以楷书第一人，作品被后世历代宝之，是不可能一蹴而就的。遗憾的是，虽然我能今天已经无法看到其真迹。
但从他的隶书作品有《上尊号碑》看确实属汉隶中的上乘之作。前人称其书法“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。去若鸣风之游云汉，来若游女之入花林可以想见其书法的艺术造诣。
三、钟繇书法的艺术特色。
不管楷书在钟繇之前，有着怎样的形迹孕育。楷书的这一书体的最后形成，还是要归功于钟繇，这是钟繇对于书法艺术的自觉追求与探索所结出的硕果。钟繇的书法在历史上的评价非常高，甚至书圣王羲之有说只是能够和钟繇“抗行”。王羲之对钟繇的书法的临摹学习，也下了非常大的功夫，至今有《王羲之临摹钟繇千字文》传世。古人在对书法排座次时，钟繇的书法位列上品，说其书法天然第一。甚至说其书法为“神品”。
就目前能够看到的钟繇的书法作品看 虽然都是刻本，用笔纯古，潇散闲逸，字体宽雅疏朗，诚为楷书上品。
《推荐季直帖》点画高古纯朴，字法奇古，八面沉稳，超妙入神，笔墨间没有晋人习气。
钟繇在书法史上的地位十分重要，对后世的影响不亚于王羲之，因此被后世尊为楷书鼻祖。
