邓石如（1743～1805年），清代著名书法家、篆刻家、金石学家、文学家。怀宁(今安徽安庆)人，原名琰，字石如。因避嘉庆讳（嘉庆名颙琰），以字行，号顽伯、完白、完白山人、笈游道人、古浣子、凤水渔长、龙山樵长。
邓石如生活在我国书法史上碑学兴起的清代中叶，碑学的兴起，冲击和改变了清初一统天下的帖学，而邓石如就是这种求变的践行者和集大成者。
平心而论，帖学在我国书法史上有着极其重要的地位。但在盛极一时的清初，书家太过忠实于前人手札、书信的原迹，忽略了自己的个性和风格，从而渐渐走入靡弱和薄俗。碑学不囿于晋唐，不囿于赵董，不囿于行草和小楷，而能远追秦篆，次宗汉隶，在艺术上除了博采众长、广泛吸收之外，更加注重个性风格的融合，因而别具面目，风神各异。
作为碑学的开宗大师，邓石如在篆隶上的成就是震古烁今的。他以隶法作篆，突破了千年来玉箸篆的藩篱，为清代的篆书开辟了一个新天地。而另一方面，他又以篆法写隶，佐以魏碑的骨力而独树一帜。
如这幅五言联墨：
琴伴庭前月；衣无世外尘。
就是邓石如隶书的代表作。这幅作品取法于汉碑，结体紧密、貌丰骨劲，大气磅礴。另又藏篆于隶（如“外”字的左部及“前”字的结体），显得古朴雄浑、圆实厚重。部分笔画（如“无”字的第一横、“尘”字的长撇和土字底、“月”字的长撇和横折处）还跳出了圆实的桎梏，融入方矩的变化，使整件作品富于变化、跌宕多姿。
邓石如这副对联，不单书法造诣很高，其文学艺术性也是令人颇为赞赏的。这是他送给朋友“见源禅友”的一副小联，联虽小，但值得玩味。
首先，体现在一个“切”字。很多唱酬联，没有可读性，就在于“不切”，太过于赞美，不切对方身份，不符对方实际。这副小联，利用琴、月这类清耳醒目的意象，使得意境空灵清逸，颇见作者的性情，就宛如佛家的偈子，送给“禅友”实在是合适不过。
其次，在对仗上，采用虚实结合的手法。上联以景语写实，下联则避开一般形式的正对，而融入了作者的主观判断。虽然衣和尘都是客观的存在，但此衣和尘，非彼衣和尘，实则是指朋友的心和精神没有受到世俗的侵染和羁绊。倘若对之以“箫吹岭上云”，不难看出，实在是令人生厌了。
这幅五言联立轴，让我们切切实实领略到了邓石如作为书法和文学大家的熠熠风采。
（《书法报·书画天地》2013年第15期，原标题：藏篆于隶 见性在联——邓石如隶书五言联赏析，作者：谢卫民）
