[整理版]牙牌灵数

牙牌灵数

牙牌灵数

序言

物莫不具阴阳奇偶之理不独弈之为数然也。理既具则数呈数呈而理自见即造物之端倪测人事之吉凶占玩之方于是乎在人顾习焉不察耳。如牙牌之有奇偶此象数之尤著者也。天之数十有二盖以十二月为一周天四分其数为四时而聚必以三则乾之本体存焉地数二则坤之本体也人受天地之中以生有四体即有四端故以八为数而人名焉三才备矣。三才备而万象呈不动则不能变化以成象故纵横其奇偶之数而错综之上下为两犄角为三阳变阴合有调剂之义焉故谓之和由是而生生不息矣。自其奇偶之对待者言之有长二、长三、长五、么五、么六、四六之属至五六为天地之中合而数止矣其象或偶与偶合、奇与奇合、奇与偶交相合此动而未离乎静者也是故谓之文。自有其奇偶之参互者言之有五点对、七点对、八点对之属数至九而老阳尽矣其象各自为奇偶于对待之中化奇偶之迹此变动而不居者也是故谓之武。至二四为

六、阴也么二为三、阳也统之得数之九晰之则一阳在众阴之上其象尊矣。而三之、而六之不相对而为对盖益有此说。盖就二四而中判之则左右皆乾也又从而分截之则上中皆坤也。左右之数偶判而得乾阴中阳也上中下之数奇截而得坤阳中阴也两仪具陈四象迭见而人寓乎其间此阴阳变易、三才混淆动之至也。么二上奇下偶尊卑奠定乾清坤宁其象秩然而不紊此变之极而归于不变还其本体静之至也。一动一静各臻其至谓之至尊不亦宜乎

古者蓍龟之设教民卜筮以辨吉凶而定民志谓神物得天之灵悉阴阳之变也。牙牌之象数义蕴有如此乃昵为玩具而谓不可以占乎山中习静观天象系辞演为此数亦以见天地阴阳之理。随物而寓吉凶悔吝之机触绪皆通引而伸之其受命也如响。