做好事不求回报仿佛已经成为社会约定俗成的规则。谁要是想破坏这一规则，往往就被扣上“贪婪”的帽子。果真是这样吗？
孔子倡导仁爱，要求学生们有君子之风，也就是严格要求自己，培养高尚的品德。当时在鲁国有这样的一条法令。如果鲁国的人民在外国看到自己的同胞遭遇了苦难或者沦为奴隶，需要前去帮助，赎身所花费的费用都可以回到鲁国报销，这样的政策无疑是充满人性光辉的。这个法令使鲁国的人民在外国都非常团结，相互帮助。
有一次，子贡在外国帮助一个鲁国的奴隶赎身，回到鲁国后并没有去官府报销这些费用，毕竟子贡富有，这些金钱对他来说不算什么。这样的行为被传扬出去，人们都赞颂子贡的行为高尚，一时间成为了鲁国的人人效仿的楷模，孔子听说这件事情之后并不开心，把子贡叫过去对他说：“你为什么不报销赎身的钱呢？你这个呆货”。子贡感觉很委屈，自己做了善事不求回报，为什么还会受到批评，品德高尚不是老师经常教导的吗？
孔子说：“如今你帮助同胞赎身没有报销金钱，这样的行为被传扬，成为了高尚的楷模。以后别人如果帮助同胞赎身，报销金钱就会被人说不高尚，帮助别人不损害自己的利益，却被人鄙视，不报销的话，这样的金钱又不是普通人家可以负担的，慢慢的人们就会对同胞的苦难视而不见，导致落难的同胞没有人拯救，你的出发点虽然是好的，但是却破坏了规则，反而使更多的人受到伤害。”孔子这一番话让子贡恍然大悟，后悔不已。
这件事虽然只是一件小事，但是民众们只看到了孔子学生高尚的品格，却没有看到这件事对以后社会氛围的影响，这就是圣人和普通人的区别。这件事也给我们敲响了警钟，道德虽然可以一定程度上维持良好的社会风气，但是当道德成为了绑架别人的枷锁，就失去了应该有的作用。子贡救人不求回报本是好事，但是这样的行为破坏了维持社会健康稳定的制度，践踏良好的风气。子贡虽然因此获得了高尚的名声，却牺牲了鲁国营造的良好社会氛围。这样的行为本身就是错误的，所以孔子才会训斥子贡。
众口铄金，积毁销骨，道德在一定程度上也是双刃剑。人们常说：“读史明智，鉴往知来。”古人给我们留下了无数宝贵的财富，这些都需要我们耐心的挖掘，其实孔子和子贡的故事在生活中也会发生，虽然没有这么严重，但是通过这个故事足以让我们醒悟，一些事情，虽然出发点是好的，但是从长远来看，却损害了大局利益
道德应是无损于己而有利于人的。绝不能以损己利人为代价，因为这不符合人之本性。所以孔子批评子贡。
子路救人受一牛。孔子的另一个弟子子路，曾经拯救过一个失足落水的人。那个为了报答子路的救命之恩，送给了他一头牛。子路欣然接受了。孔子很高兴，称赞道，以后鲁国见义勇为的人就多了。
孔子之所以称赞子路，是因为一头牛的价值与人的性命相比是微不足道的。再者，知恩图报也是人之常情。有了这样先例，对于救人者也是一种鼓励。
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