（此为广东的陈家祠堂。枫桥的陈家祠堂若能保存至今，比它更辉煌。）
闲来无事打印宗谱，这是我业余从事的一项“工程”。我有个设想，将我们《宅埠陈氏宗谱》转换成电脑WORD文档，然后我就可以进行大数据分析。你将自己的字第和名字报给我，我用五分钟时间就能排出上至始迁祖陈寿的世系。你要寻找像陈幼慈、陈玖学这样的陈氏名人，我电脑上一搜索，几秒钟就能出结果。那些到我们家族来寻根问祖的，你只要报得出祖先的名字，我也立马能找到线索。至于家族内有几个当了和尚，出了几个太学生，几个迪功郎，几个登仕郎，也是分分钟可以统计出来的。陈氏家族与其他氏族名人的姻戚关系，也一目了然……就这样，我从去年开始，就傻乎乎地做起了这件事情。我打印的是1933年老家谱里的谱头与行传，目前已录过半。再通过一两年努力，这项工程就可以圆满结束了。到时候，我们的《宅埠陈氏宗谱》新修家谱，不仅能提供纸质的，还能提供电子版的。
老是浸淫在宗谱里，我对宗谱的作用也有了新的认识。宗谱不仅是记录着家族的历史，记录着家族血脉的绵延，其实也记录着家族所在地的地理人文。特别是宗谱的重头“行传”，里面的信息看似琐碎无用，其实这些数据串联起来，分析起来，往往能揭开古老历史的真相。以下是我在打印宗谱时经常闪现在脑子里的几个地名，罗列一下，就有了如下拉拉扯扯的文字：
凤山。枫桥境内有两座凤山，一在干溪，一在集镇，均是陈氏先人的墓葬地。宗谱但凡提到凤山，必在前面加定语，或“干溪凤山”，或“铺前凤山”。铺前凤山，即现在集镇上的凤山，“铺前”是“铺前街”的简称，相当于现在的学勉路。“铺前凤山”在家谱中有时也被简化为“铺前山”。第一个葬在铺前凤山的是福八公陈策，第一个葬在干溪凤山的是福八公原配寿氏。此后，陈氏先人求近则安葬在铺前凤山，求远则安葬在干溪凤山，说明这两处山地也有陈氏的产权。
金山。枫桥有座金山，估计现在枫桥人打破脑袋也想不出它在哪里。它其实是“金村山”的一个简称，宗谱里先是写作“金村山”，后来则一律写作“金山”。金村又是哪个村？就是行政村撤并前的创业村。创业村由陈家坞和金家两个小自然村组成，那么“金山”就是金家背后的山。这里山地的产权原来归属于陈家，且因距离陈家较近，风水较好，所有这里一度成为陈家人最密集的葬地，从山嘴到山腹，从山脚到岗顶，密密麻麻布满了陈氏先祖的坟茔。现在的金山，风水已大不如以前，倒是真的是“水漫金山”了，因为筑起了西坞水库，陈家人的祖茔大半都淹没在了水里。创业村后来搞了一个住宅小区，在旷野里显得尤其夺目，可惜没有利用宝贵的人文资源，取了一个蹩脚的名字叫“创业小区”，网上宣传也称“湖畔山居”，其实远不如命名“金山小区”叫得响亮。
左单提，右单提。这是一个彻底消失了的地名。它是两只山，所以宗谱里有时候也叫左单山、右单山。这是一个风水术语。一般穴地要有左青龙右白虎，如果一只山只有青龙砂没有白虎砂，那么此山就叫左单提，如果一只山只有白虎砂没有青龙砂，此地就叫右单提。陈氏家族的左单提、右单提的具体位置在哪里？宗谱提供的答案是：祠堂山东陇叫左单提，祠堂山西陇叫右单提。如宗谱记载，维六公陈斋夫妇“合葬祠堂山东陇左单提”，贞十八公陈翰英夫妇“合葬祠堂山西陇右单提之原”。这是两处记载最早的左单提、右单提的文字，后来则一律简称左单提、右单提，或左单山、右单山，许多的陈氏先人就安葬在这两个地方。问题是，陈家的祠堂山又在哪里呢？这个祠堂，难道是后来被称作陈家祠堂的萃涣堂？肯定不是的。或许它们是梯山脚下的两座小山。沧海桑田，几多变幻，我们这一代是搞不清楚了，希望读到此文的我的前辈们能解答这个疑问。
下单山。在先后陈，因村名下单取名。这个“单”字读“然”，跟左单山、右单山的“单”读音不同。我查过资料，问过老人，均无法解开此地名的由来。估计它是一个久远的古地名，在陈氏先祖徙居此地之前，或许真有单姓人家在此居住过。下单山是下单陈姓人家的山地，故理所当然成为陈氏的葬地。不过，宗谱中对此山另有一个称呼叫“小泉山”。鋐八百三十六公陈茂椿“葬下单山，坐欢字一千四百二十八号山拍五厘，土名小泉山”。说到土名，下单始迁祖然五公（陈浩）的祀田记录中，还出现了多个，譬如：“公有祀产欢字三百七十六号田一亩零八厘一毫，坐饭团山下，土名笐竿”（这个“笐竿”就是晾衣服的竹竿）；“欢字三百七十八号田二亩九分零九毫，坐饭团山下，土名水路”；“欢字三百七十九号田一亩七分二厘五毫，坐同前，土名方坵”；“欢字一百四十四号田一亩四分正，土名壶瓶坵”；“塘五分，欢字八百五十八号地九分七厘五毫，坐下单溪顶，土名溪沿”；“欢字八百五十号山八分，坐下单山，土名下单山”；“渠字三十一号田六分一厘，坐山荡畈，土名窑头坵”；“谢字三百二十二号田二亩四毫，坐黄家山前，土名瘦坵”（这个黄家山，在宗谱里多写作王家山，是陈氏的一处小坟山，在胡家与新庄之间，以前作自留山，南面布满了坟茔，现在则成了住宅。我家门口的粮田，在古代属于“谢”字号。）
子安山。今在赵家，在潘村附近，但地图上查不到这个地名。子安山的部分产权曾属于陈洪绶家族，确切地说应该归属于陈洪绪所有。陈洪绶的父亲陈于朝，第一个安葬于子安山。陈洪绶的侄子，即陈洪绪唯一的儿子陈世桢“与氏合葬五十二都子安山”。陈洪绶的侄孙，即陈洪绪唯一的孙子陈尉燇（字见远）“与氏合葬子安山”。此外，宗谱中还发现有多户人家在此处安葬，如：铭三公陈懋嵩“氏卒葬潘村子安山，改葬梅家坞”；鋐六百八十四公陈曰珙与氏“合葬潘村子安山”。显然，陈氏在此处拥有的山地面积可能不是很大。
干岭亭子山。顾名思义，此“干岭”即“干溪岭”，故不能写作“甘岭”。干岭附近的亭子山，其部分产权也属于陈家人。第一个在此安葬的是陈洪绶的曾祖陈鹤鸣。《枫桥史志》将陈鹤鸣墓说成“墓在东安乡屠甸（今属阮市镇）”，我对此说抱有怀疑。陈鹤鸣墓在五十八都东安乡没有错，但说它属于阮市镇（今又变成店口镇了）值得商榷。按陈鹤鸣之孙、陈洪绶之父陈于朝在《松溪偶记》中的说法，此山当在今枫桥镇东北，文中说“有溪一道则无水，俗呼为干溪……予王大父赠方伯公塚去此水再里许。”说明陈鹤鸣墓在干溪附近。陈鹤鸣之后，安葬在亭子山的有：陈鹤鸣之孙钶三百五十九公陈于信“葬五十八都干岭亭子山祖父通奉大夫鼎百四公墓下”，陈洪绶堂弟灏八十五公陈洪诰“氏葬干岭亭子山”，陈于信之孙棆四百六十二公陈芳“葬五十八都干岭亭子山左陇”。此后，陈氏家族内还有圻百八公陈奕棠“与袁氏葬五十八都干岭亭子山鸡心湾”，鋐三百九十二公陈茂亭“氏葬亭子山”，鋐五百七十一公陈茂周“公氏卒葬亭子山”，鋐六百二公陈茂全“公氏葬亭子山”等等。宗谱显示，此亭子山还与馒头山并称，有“五十八都亭子峰馒头山脚”“干岭亭子峰馒头山”“五十八都干岭亭子峰馒头山脚”“干溪岭亭子峰”的记载。
护家洞。胡家洞在五十二都（今属赵家镇），宗谱偶尔错写成“湖家洞”“护驾洞”“护驾峒”。护家洞现在成了陈氏居住的村庄，其实它原本是属于枫桥陈家廉十六公陈文凤的庄园。宗谱记载了多支徙居胡家洞的陈氏祖先，其实细究起来，也就两个房头。大房头是福八公派下廉十六公的子孙，廉十六公有四子：鼎三十四、鼎三十九、鼎五十六、鼎六十三，他们的子孙先后从陈家徙居到了胡家洞，分布在胡家洞及胡家洞庙里、大宕坞、新屋下、老屋下。小房头是福一公派下焕六十三公陈胜鸾，徙居于胡家洞庵前。后来廉十六公子孙又有从胡家洞迁回枫桥的，他们迁到了今紫薇村所在的棣萼堂。
李家坞。这是一个山坞，就在我家对面。我在电脑上打到无数个“李家坞”的时候，对这个山坞顿生膜拜之情，无论怎么说，这里是埋葬我们陈氏家族先祖的地方。从我懂事起，这个山坞只住过管山佬，并已其他人居住，现在则成了花木基地和养猪场，而在古代，这里可是陈家人坟茔比较集中的山坞。或许，在陈家人拥有这片山地之前，曾有李姓人家在此居住。其实陈氏居住之地附近的山，都是我们的祖茔之山，我们的祖先生于斯、葬于斯，他们活着下田，死了上山，“托体同山阿”，化作一抔抔黄土，滋养着绿树青山，他们一直用枝繁叶茂的姿态，在凝视着子孙后代。
王家堰。这是我上班的单位所在地。这个村庄里陈姓人家竟也是我们宅埠陈氏的一个分支。宗谱记载：“寅八十七公曾孙连四大学公转迁。”又载：“连四，讳大学，字明德，谦十三公子。迁居六十八都王家堰头庄。配袁氏，子四：贵一，贵二，贵三，贵四。公氏俱葬金村山张家屋后狗头形。”连四公陈大学是王家堰陈氏的始迁祖，虽然他迁到了王家堰，但死后仍叶落归根，安葬在金山。当看到连四公的名讳时，我不禁哑然而笑，他的“大学”之名取得真有先见之明，因为现在王家堰就地处诸暨的大学城，农林大学暨阳学院就在旁边，你说巧不巧！
九里大塘。宗谱中记载的某些地名，也可以作为辨别某些学术争议的参考依据。譬如九里。家谱经常出现“九里”和“九里山”，但绝没有出现“煮石山”。陈遹声借编纂县志的权利，将“九里山”又命名为“煮石山”，从而篡改了历史的真相，混淆了后人的视听。他一定没有想到，他曾经参与修纂的陈氏家谱，反而保留了历史真相。九里山上有庵，家谱中出现的名字叫“九里庵”，这个“九里庵”可能就是后来被张冠李戴为王冕隐居地的“白云庵”，这个庵后也是古代陈家人的葬地。其实“白云庵”与牛轭岭顶的“慈云庵”一样，都是尼姑庵。“王冕大塘”是今人的称呼，至少在1933年的《宅埠陈氏宗谱》中，是没有这个说法的，家谱称这个大塘为“九里大塘”，因为陈氏不少先人安葬在“九里大塘湾”。
花坟前。这个地名也经常出现在我们的宗谱里，是与婚配有关，因为陈氏男子有配“花坟前”何氏的，陈氏女子有适“花坟前”何氏的。这个“花坟前”在哪里，就是今天赵家的“花明泉”。想必在古代，在花明泉村落形成之前，村落的背后有一座豪华的古墓，故得名“花坟前”。这种命之曰“花坟”的古墓，建筑精良，品位较高，装饰华美。据了解，有不少地方都有以“花坟”作为地名标志物而命名的地名，比如河南商丘观堂乡、四川广安蒲莲乡、浙江金华尚湖镇，安徽六安金寨县的地名中均有“花坟”。赵家花坟前，为避讳这个“坟”字，后来就不断雅化，出现了“花纹泉”、“花纹庄”、“花纹里”的称呼，最后更是雅化演变为寓意为“柳暗花明又一泉”的“花明泉”，名字是诗意多了，可惜历史也被一笔勾销了。
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