寻找“诸暨陈氏仰逋居”

陈遹声在畸园内辟有“十莲室”，用来收藏老莲陈洪绶的十件墨宝。这件事记录在陈遹声的《畸园写定诗稿》中。根据此条信息，我一直留意：陈遹声到底收藏了陈洪绶的哪十件作品？皇天不负有心人，经过断断续续两年多时间，我总算把这个问题搞清楚了。而在探寻过程中，又不止一次地接触到一个新名字——“诸暨陈氏仰逋居”，因为“十莲室”内的两件陈洪绶墨宝，后来是这个“诸暨陈氏仰逋居”收藏的。

诸暨的方志没有记载“诸暨陈氏仰逋居”。最后是“孔夫子旧书网”帮了忙，我竟在那里搜到了一本《仰逋居游记》。这本书的作者叫陈诜，就是陈遹声的第三子。这恰好印证了我当初的猜想：仰逋居是陈诜的居室或者藏书楼。本打算将这本价格昂贵的民国旧书买下来，巧的是店主竟不予理睬，我只好去网上“国家图书馆”搜寻，结果得来全不费功夫。

但是陈诜的《仰逋居游记》纯粹是游记的结集，文字不多，书也不厚，只收录了长短不一的十四篇游记，外加一篇序言。我后来索性又下笨功夫，将书稿点校录入到电脑，全部文字不到五万。陈诜的序言写于“旃蒙赤奋若二月”，即民国十四年（1925）年二月，这一年陈诜45岁。这部游记的信息量不大，于枫桥文史无多牵涉，故我的点校录入也做做停停。就这样，关于“仰逋居”究竟在枫桥哪个地方，究竟是什么含义，始终是一个谜。

最近，终于硬着头皮将《仰逋居游记》全部点校完毕。巧的是，关于“仰逋居”命名的由来，竟藏在我点校的最后一篇文章《西湖纪游》的结尾。这篇文章结尾有这样一段文字：

夫以钱唐人物之盛、湖山之美，仙人、佛子、名贤、隐士之所往来，举凡崇刹梵宫、丹台碧洞、楼阁亭馆、箫鼓画船、美女时花、茂林修竹，与夫奇崿危峰、回环拱峙、扶舆淑丽之气，拟诸三岛十洲殆相仿佛，排日积游不可胜穷。而吾之所至者，百不逮十焉，即至矣而飘踪过眼，渺焉难寻，暌隔经年，辄萦寤寐。顷，于钱唐门内买地三亩，营屋数椽，四壁满镌梅花，颜曰“仰逋居”，并系以诗曰：“探梅容我寄闲身，来与孤山处士邻。折得好枝图粉壁，无边香雪四时春。”

恍然大悟！原来“仰逋居”不在枫桥，而在杭州。原来这个占地三亩的“仰逋居”，是陈诜在杭州的家园。原来“仰逋”的意思是仰慕孤山处士林逋。这个名字的取法，与其父亲陈遹声取“景紫书院”的“景紫”两字同理，“仰逋”是仰慕林逋，“景紫”是景仰朱熹。

《仰逋居游记》印行于1925年。那么也就是说，陈诜于1925年前已从枫桥移家至杭州了。这一条信息非常重要，因为它关系到畸园藏品的下落。畸园老人陈遹声卒于1920年，他去世后，畸园的藏品基本由三子陈诜、四子陈訚（季侃）递藏。而陈遹声去世的那一年，陈季侃出任甘肃省省长，故畸园的很多藏品其实是由陈诜负责转藏到杭州的“仰逋居”的。关于这一点，《诸暨民报五周纪念册》上也有明确传载，录如下：

陈诜（1881—？），字彦深，小名宝昙，字叔辛，号公羽，邑廪膳生，陈遹声第三子。光绪壬寅补行庚子优贡，朝考一等，以知县备用，奏补陆军部员外郎、军牧司司长兼均调科科长，记名道员。辛亥鼎革后，历任陆海军大元帅府秘书、国务院秘书等职。尝授予二等大授嘉禾章、二等文虎章。其父谢世，诜挈家徙居杭州，畸园授经堂部分珍贵古籍亦为叔辛所得。1949年后其后裔迁往澳大利亚。

弄清这个史实也很重要，因为这关系到后人对畸园藏书楼结局的一个基本判断。现在枫桥老辈人说起畸园藏书楼，总是悲叹它遭遇兵火的命运，特别是抗战时期，在五显桥上焚烧畸园藏书那个场面。这个场面确实令人扼腕。但事实是，此时离陈遹声去世已15年，畸园内的珍藏其实早已被陈诜转运至杭州的仰逋居了，所以五显桥上当时所焚烧的书籍，未必是畸园的珍藏（当然若能保存到现在，肯定也十分珍贵了）。

地处杭州的“诸暨陈氏仰逋居”，实际上成了枫桥陈氏“授经堂”的延续，它为陈遹声钤印“畸园秘笈”“畸园珍藏”的那些藏品找到了一个很好的归宿，躲过了抗战时期汪伪军蔡廉部队对枫桥畸园的洗劫。我这样说当然是有依据的。

依据一：1934年6月，《杭州民国日报》改名为《东南日报》，社长胡健中邀请余绍宋创办《金石书画》。是年9月15日，《金石书画》正式创刊。至1937年8月15日停刊，共计发行87期。而“诸暨陈氏仰逋居”主人陈诜提供的书画藏品，就在这张报纸上连载展示，先后在26期报纸上刊出了图片，这些图片相关藏品大多是明代的书札、诗册、画扇，涉及的名家有董其昌、陈洪绶、顾亭林、张大风、程穆倩、恽南田、王圆照、吴墨井、程孟阳、朱子暇、张元举、周东村、陈白阳、王烟客等等。若不是抗战暴发，相信“诸暨陈氏仰逋居”的藏品一定会在《金石书画》上继续连载。

依据二：1936年，浙江省教育厅委托浙江省立图书馆举办了“浙江文献展览会”，缅怀、展示浙省先贤创造的辉煌文化艺术成就。时在杭州的陈诜（包括陈季侃）也参与了展览应征。据当时编写的《浙江省文献展览会文献叙录》（仅存上册）记载，陈氏兄弟共有12件藏品参展，其中陈诜10件，陈季侃2件，分别是：（明）张岱《石匮书》手稿本十册、（明）张岱《陶庵杂稿》一册、（明）张岱《选录宋元明人诗》手写本一册、（明）陈洪绶《宝纶堂集》手稿本四册、（明）诸暨傅日炯《来来轩诗稿》手稿本一册、（清）余姚卢文骆《矶渔诗稿》手稿本一册、（清）诸暨陈遹声《畸园写定诗稿》手稿本三十二册、（明）山阴张天复辑《越咏十二卷》抄稿本八册、（清）会稽陶方琦《移情集》二册、（清）山阴沈冰壶《抗言在昔集》抄稿本六册、（宋）贵池华岳《吴谷人校翠微南征录》旧抄本四册、（明）萧山来氏刻《楚辞》二册。因浙江省文献展览会只征集与浙江相关的文献，且《叙录》只存上册没有下册，故实际陈诜、陈季侃兄弟送展的藏品远不止十二件。

以上两个依据，是我在寻找畸园秘笈过程中发现的新史料。结合“诸暨陈氏仰逋居”的考查，得出一个基本判断：畸园的珍藏在抗战暴发前已随陈诜落户杭州。而后来在枫桥畸园留存的，未必是什么稀世珍品。而且，我通过网络途径找到的陈遹声旧藏也不下五十余件，这些墨宝上都有陈遹声的题跋和鉴藏印，有的还有陈季侃“清惠堂世守图书”的鉴藏印。由此又证明，畸园的藏书和字画，完成了祖孙三代的递藏。

畸园在保护和传承文化遗产上，功不可没。虽然那些藏品后来被变卖殆尽，但在私人藏书没落的年代，这是无法避免的结局。现在看来，这也不失为一种有效的传承和保护。虽然我们并不知道畸园收藏的珍奇，但随着时间的推移，陈遹声当年记录在《书画志目》中的那些“宝贝”，一定会慢慢地从秘不示人的藏家手里流出来，最终公布于世。寻找到这个答案，我们是不是可以如释重负？

畸园在枫桥固然是没落了，但畸园的收藏后来却花开两枝：一是陈诜在杭州的“诸暨陈氏仰逋居”，一是陈季侃“清惠堂”（地址不详）。特别是陈季侃，如果不是他继承家族的藏书遗风，也就不会在甘肃任职期间收藏大批的敦煌写经，成为敦煌写卷主要的私人收藏家之一，而他的贡献早已载入史册。《浙江民国人物大辞典》记载陈季侃时，没有忘记他收藏的功劳。录其传记如下：

陈訚（1883—1952），字季侃。诸暨县人。1902年补行庚子辛丑恩正并科举人。清末曾任民政部郎中等职。1917年11月至1921年10月任甘肃省兰山道道尹。1920年12月至1921年10月任甘肃省省长。1925年应孙传芳的邀请，担任苏、浙、皖、赣、闽五省联军总司令部秘书长。在甘肃任职期间收购了大批敦煌写经。这些珍贵收藏品现在保存在浙江图书馆、浙江博物馆以及上海图书馆等地。