（畸园老人陈遹声诗集驾到，厚厚一椟）
我感觉读书是甜的。譬如我读枫桥，就好比自己是在啃一枝长长的甘蔗。
甘蔗是一节一节连贯的，枫桥的历史文化也是由一个个枫桥先贤书写接续的。王冕、杨维桢、陈洪绶，这三节，最粗壮，啃起来最费劲，但感觉也最甜，或许是因为他们靠近甘蔗蔀头的缘故。这三节我已啃了多年，至今仍时不时会咀嚼回味一下。三贤之外，从去年开始，我依次啃完了“越中知名士”陈伟，啃完了“朱紫阳之功臣”骆问礼，啃完了“枫桥才子”陈于朝，这三节在枫桥这支甘蔗的中间或接近梢头处，啃起来比较轻脆，味道各有异同。一支甘蔗在啃吃的过程中，不可能是同样的味道，甜的淡的，硬的脆的，全部滋味加起来，才是枫桥文化完整的味道。
我可能真的读古书读上瘾了。上瘾表现为舍得投入：投入时间，投入精力，投入金钱。我读的多是古籍，虽是复印本，可价格小贵。譬如10万字不到的《苎萝山稿》竟要500元，畸园老人陈遹声的诗稿竟要600元，一套他的会试硃卷都要30元，而最划算的骆问礼《万一楼集》和《续羊枣集》也要436元。我的小金库通常被这种复印纸吞吃。而自我检讨时，又不免暗笑：当我把读古书当成事情后，其余的事情都称不上事情了。譬如今年，我竟然推掉了两桩价值20万元的文字生意，欺骗人家说自己忙得没时间，而实际自己沉浸在古书里。一边将大额的写作进账拒之门外，一边却在跟书店老板锱铢必较。如此强大反差，值得庆贺，说明我的读书已渐入佳境：金钱不能移，诱惑不能屈，我已“君子固穷”矣。
（我低三下四向书店老板讨要来的）
有时候也反躬自问，这条路走到底，自己的精神会否错乱。因为一路上至今没有同行者，也没有交流者，就好比小时候独自摸黑走夜路，半道上为了壮胆，不得不故意大声吆喝或唱歌。诸暨同城有位同样读古书的郑先生，与我偶有交流，他时不时在寂寞中昂起头来，发出“读书必须交流”的呼号声。其实有这种感觉是件好事，说明我们的读书已接近“做学问”的程度。“做学问”是需要安静的。做学问在古代叫“为学”。“为学须闇然！立名目，务张扬，最忌。”这是陈伟在《诲尔录》里说过的一句话，他所说的“闇然”，就是隐晦深远，不易为人所见。我们读书就读书，我们不巧立名目，我们不四处张扬，我们默默坚守在自己一贯的爱好里，朝着一个目标“前进，前进，前进进”，这是典型的做学问式的阅读。
两年前我辞去领导职务，内心的真实意图是多出时间来读书。当时并没有详细的未来计划，现在时光一晃，两年就不经意间飘忽而去，我终于看清了前方的道路。这条道路，就是一条静静的孤零零的一个人的读书之路。我很庆幸当时的抉择，因为我比别人凭空多出了五六年读书时间，大赚了一把时间。在过去的两年中，我看似悠闲，其实真的忙碌，眼睛忙，脑子忙，双手跟着忙。我将50余万字的古籍，一个个打进了电脑，同时也水到渠成地结出自己的阅读成果。在我看来，这是一种精耕细作式的阅读，我是一支快乐的蚯蚓，除了在泥土里获得营养，顺便还做了松土的工作。
我的泉溪书房，原本纯属附庸风雅。现在，它慢慢有了自己的主题，也开始酝酿所谓的书房产品。泉溪书房的主题，就是代表枫桥文化的先贤古籍，泉溪书房应该成为枫桥古籍的收藏库，别人有的这里都有，别人没有的这里也有。泉溪书房的产品，就是从先贤古籍衍生出来的阅读札记、诗文点校、枫桥史话、诗画枫桥之类，泉溪书房将以“独家出品”的方式，日积月累，形成一整条买书——读书——出书——养书的读写链条。
（第一个书房产品正在印制中）
《诲尔录》作者陈伟先生这样教诲道：“为学，务须平心易气，以求其是；勿依附以求名，勿凌驾以求高；务使可质天、可质凡民、可质古人、可质来者、可质我。”此言极是，它应该成为泉溪书房的座右。
今天，枫桥第七位名人——畸园老人陈遹声，他的《畸园三次写定诗稿》三十二卷（又名《陈蓉曙观察诗》）和他的《会试硃卷》来到了我的案头。这套古籍是非活字印刷的影印板，辨识与录入难度极大。用一年时间去对付，也未必能如愿。
我似乎见到畸园老人在笑，他笑吟吟地端坐在我眼前，说道：
“有本事把32卷的蝇头小楷，一字不漏录进电脑，你才堪称陈氏子孙。”
我一听，心里暗自得意，然后答非所问地回答畸园老人：
“不就是啃甘蔗嘛，大不了我耐得性心啃，啃两年总啃得完的！”
（影印版，辨识难度极大）
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