汉字历史——抽象篇（信）

人说的话

抽象篇

字源演变

说文解字

“信”xìn shēn，会意字，也作'㐰、訫、

’等，皆读作xìn，'信’字目前最早见于西周晚期。西周时期的'信’字从人从口，写作'㐰’。战国初期的'信’字从人从言，更加强调了'人言’；战国晚期的另一款'信’字，从言从身，也旨在强调'言’的主体为人之身。楚文字的'信’字，从言从人，也在强调'人言’，至楚后期才将'人’、'言’对调，写作从人从言。《说文》小篆有三款'信’字，除了'信、㐰’外，另有一款写作'訫’，会以'心中之言’与其它款异曲同工。后世'信’版成为主流，流传至今。'信’字的表面意思虽然只能表示为'人说的话’，但自古以来多强调了'诚实’的含义，从后造字'訫’也说明了这点。造字本义：人说的话，如口信、信息等；也引申为'诚实、不欺骗’，如信用、信守等；也引申为'不诚实、随意’，如信手（随手）、信步（随意走动，散步）、信口开河等。

古文释义

[xìn]

《唐韵》息晋切。《集韵》《正韵》思晋切，𠀤音讯。悫也，不疑也，不差爽也。

《易·系辞》：人之所助者，信也。

《左传·僖七年》：守命共时之谓信。

又《尔雅·释地》：大蒙之人信。注：地气使然也。

又《左传·庄三年》：一宿为舍，再宿为信。

《诗·豳风》：于女信处。

又《周颂》：有客信信。注：宿也。

又符契曰信。《前汉·平帝纪》：汉律，诸乗传者持尺五木转信。注：两行书缯帛，分持其一。出入关合之乃得过。或用木为之。

《後汉·窦武传》：取棨信，闭诸禁门。注：棨，有衣戟也。

又古人谓使者曰信。与讯通。

《史记·韩世家》：轸说楚王发信臣，多其车，重其币。

司马相如《谕巴蜀檄》：故遣信，使晓谕百姓。

又州名。唐置。信州，卽今广信府。

又姓。信陵君无忌之後。

又复姓。《何氏姓苑》有信都，信平二氏。

[shēn]

又《集韵》《正韵》𠀤升人切。与申同。

《易·系辞》：往者，屈也。来者，信也。《诗·邶风》：于嗟洵兮，不我信兮。

又同身。《周礼·春官》：侯执信圭，伯执躬圭。注：信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。

又叶斯邻切，音新。

《诗·小雅》：庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云：韩王信本与淮隂侯同名，嫌误读作新。

今《叙传》韩信音新，是信本有平、去两音，其读平者亦音，而非叶矣。

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文章：六叔