六叔说字——人篇（异）

   戴上面具主持活祭或行刑    

   人篇   

字源演变

说文解字

“异”是“異”的简化字。甲、金文字中的“異”字，均像一个人双手向上，戴鬼头面具于头上的形状。小篆字形将金文分而化之，鬼头、人手和人身成为三截。楷书因袭小篆，遂与象形相去甚远，面目全非。简化后写作了“异”。

“异”字的取象，源于上古时期先民们进行祭祀、舞蹈时的化妆由某人戴上面具，代表祖先或死难亲人进行追悼祭祀。所以，“異”字有“戴”的意思，也是“戴”字的组字构件（“戴”是“異”的转注字）。由面具非自身具有，戴上乃是暂时的，最终还要取下，因而，“异”字又有分离之义。《说文解字》释为：“異，分也。”指分开或各自相处。《史记》中有：“民有二男以上不分异者，倍其赋。“这是说，家中有两个以上男子，必须让他们分家另过，否则，征收双倍的贡赋。

“异”，为戴上面具，但人面和面具是截然不同的事物。因而，“异”又指各自的存在、区别或差异，如“大同小异、求同存异”等；又由差别引申为“奇特”之义，如“标新立异、异闻、异彩”等；又引申为惊奇之义，如“诧异、惊异”等。“异在、异乡、异族、异域”等词，则用来表示“另外”的意思，如唐代诗人王维在《送晁监还日本》一诗中，用“别离方异域，音信若为通。”表达了中日友好往来之间的睦邻之情。

古文释义

《说文》：分也。《博雅》：异分也。《史记·商君传》：民有二男以上，不分异者，倍其赋。

又不同也。《书·旅獒》：王乃昭德之，致于异姓之邦。《礼·儒行》：同弗与异弗非也。疏：谓彼人与己之疏异，所为是善，则不非毁之也。

又怪也。《释名》：异者，异於常也。《左传·昭二十六年》：据有异焉。注：异犹怪也。《史记·屈贾传》化为异物兮，又何足患。

又奇也。《周礼·地官·质人》：掌成市之货贿，人民，牛马，兵器，珍异。注：珍异，四时食物。《史记·仲尼弟子传》：受业身通者七十有七人，皆异能之士也。

又违也。

又姓。唐异牟寻归唐，册封南诏王，今白水蛮有此姓。

又异，翘草名。《尔雅·释草》：连异翘。

又无名异药名，主治金创折伤。

又《韵补》：叶延知切，音怡。《诗·邶风》：洵美且异。叶下贻。

又叶弋质切，音逸。《诗·小雅》：亦祇以异。朱注：逸织反。无名氏《乐德歌》：所见奇异，叶甘美酒食。