(89)山西 万荣后土庙（清.国保）(一）

万荣后土庙位于山西省万荣县城西南黄河东畔，汉武帝时庙在汾阴，清同治九年（1870年）为黄河水所淹，移今址重建。现存山门重楼、戏台、献殿、后土大殿及钟鼓楼、配殿、廊屋等，雕刻富丽，琉璃鲜亮，布局完整。

万荣后土庙亦称后土祠。据碑刻记载，这里历史上曾属于著名的“汾阴睢地”，自汉武帝时，汾阴后土庙已成为历代帝王祭祀地神，祈福育民的胜地。汉文帝后元七年(前163年)建汾阴庙，武帝元狩二年(前126年)建后土祠，此后，东汉、唐、宋各代屡事兴建，至北宋大中祥符四年(1012年)祠庙规模宏阔，祀势极盛。后来屡遭黄河水患，后土庙被淹没。清同治九年(1874年)易地重建于今址。现存建筑以晚清所建居多，但山门仍为元建，秋风楼为明代遗构，上存有汉武帝《秋风辞》元代碑刻。庙址坐北朝南，总平面呈南北长的矩形，

沿中轴线有山门、戏台、献殿、享亭、圣母殿、秋风楼，献殿两侧为东西五虎殿，圣母殿东侧为碑亭。山门是以三开间歇山顶为主，两侧歇山式便门与山门联构一体。后檐插廊制成献神乐楼，庙内并列戏台两座，与山门内倒座戏台连系在一起，平面上呈“品”字形，故俗称“品”字戏台。

清末民初的万荣后土庙元代戏台

秋风楼位居最后，建于高台之上，楼身三层，高33米余，面宽、进深各五间，楼顶为十字歇山顶。楼内设有金柱12根，直通楼顶。秋风楼辉宏典雅，挺拔秀美，为中国楼阁建筑中的佳作。后土庙内存铁钟、铁缸、石香炉、抱鼓石，以及宋刻“萧樯碑”、金刻“庙貌碑”、元刻“秋风辞”碑等珍贵文物。

秋风楼上存放汉武帝《秋风辞》碑而得名。汉武帝刘彻曾5次巡幸河东。元鼎四年（公元前113年）刘彻巡视河东祭祀后土庙时，正值晚秋，武帝在汾河舟中欢宴群臣，慷慨高歌，写下了《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”

汾阴后土祠，是神州大地上最古老的后土娘娘庙。据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府记》记载，“轩辕氏祀地祈扫地为坛于睢上，二帝八员有司，三王泽岁举”。到汉代，进而形成制度，每三年皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻时更是东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年（公元前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺。明万历年间，因黄河冲刷，后土祠陷入黄河，经先后两次迁建，又均被黄河吞没，现存建筑是清同治九年（公元1870年）新选庙址重建。

 

从慈恩亭到山门前，设9组石台阶，暗喻九重天，每组台阶十二层，正合一年得十二月，并在第六组和第七组之间，建石门一座，称"天门"。拾阶而上，这条甬道叫做祭道，与后土祠山门前的平台落差约有二十余米，中间建有一座牌楼名曰承天门。

进山门，是第一进庭院。第一进院正面，是两座相联戏台的背面。从中间穿过，来到第二进院，回过头来，才看清了这两座戏台

山门

 戏台比山门略低一些，上面也是歇山顶。三间面阔的戏台，两边有戏台台面，中间的台面是活动的。平时抽去，供人从中门出入。要用时，搁上台面，就成了完整的戏台。台上热热闹闹唱戏，戏台下面还依旧可以熙熙攘攘走人。所以戏台台柱，挂着这样一幅楹联：“游哉，悠哉，头上生旦净丑；演也，艳也，脚下士农工商。”

庭院中部东西各有一座五虎殿——东五虎殿和西五虎殿。这是后土祠内的第三绝。两座五虎祠建制相同，都是三间面阔的悬山顶平房。东五虎殿内供奉的是五岳大帝：东岳大帝黄飞虎，南岳大帝崇黑虎，中岳大帝文聘，北岳大帝崔英，西岳大帝蒋雄。   西五虎祠供奉的是三国时蜀国的五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。蜀汉偏隅，这五人与五岳大帝并称，很有一些不和谐

 献殿：五开间，南北开通，殿前殿后殿中，立着十八根圆柱。檐下斗拱雕梁，木雕十分精细，每一跨均是艺术精品。檐下挂着一排宫灯，殿前挂着一副楹联，写的是：“香烟浅绕，切祈浩浩神恩远”，“俎立杂陈，诚愿悠悠福日长。”

 献殿：五开间，南北开通，殿前殿后殿中，立着十八根圆柱。檐下斗拱雕梁，木雕十分精细，每一跨均是艺术精品。檐下挂着一排宫灯，殿前挂着一副楹联，写的是：“香烟浅绕，切祈浩浩神恩远”，“俎立杂陈，诚愿悠悠福日长。”

后土祠献殿正前方挂有一块匾，匾上题额“崇义乾坤”，是晋城一对夫妇送的。夫妻俩年久未有子嗣，寻医求药，跑遍了大半个中国。来到后土祠后，听当地人说拔花求子很是灵验，就到正殿拔了一朵象征男孩黄花。第二年，居然生了一对龙凤胎。丈夫很是高兴，跟妻子说，这后土祠拔花，就是灵，拔一朵，居然生一对。妻子告诉他，她想要个女孩，所以背着他，还拔了一朵象征女孩的红花。夫妻两人来后土祠还愿，专门给后土祠送了一块匾。

穿过献殿，便是正殿了。打开殿门，三台一坛祭献香供尽在一望之中。神龛中央供奉的便是端庄凝重、肃穆沉稳的后土圣母像。 圣母左边配的女神怀中抱有一子，民间称送子娘娘；圣母右边配的女神持钵拈丸，主掌赐药治病，俗称送药娘娘。传说中，送子娘娘和送药娘娘都是圣母娘娘的化身。人类需要繁衍，圣母便化为送子娘娘，帮助人们生儿育女；人吃五谷杂粮就免不了会生病，圣母便化为送药娘娘，帮助人们解除疾病的痛苦。因此，她们三位其实是一体的。

秋风楼：位于祠的最后，凭河而立，崇峻壮丽。汉武帝的一首“秋风辞”，刻在碑上传世。这块碑就保存在秋风楼上，秋风楼因此而得名，也因此而名闻天下。秋风楼建在高大的城楼之上。城楼开门，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。南门为登楼之正门

楼身分三层，砖木结构，十字歇山顶，高32.6米，下部筑以高大的台阶，东西贯通，其上各雕横额一方，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。正面门额嵌有“汉武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻图。线条流畅、形象逼真，全楼结构玲巧，形制劲秀，因三层藏有元至元八年（公元1271年）镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名。汉武帝在其功德盖世，踌躇满志之时，曾率群臣，乘双层楼船，浩浩荡荡从夏阳东渡黄河，来到后土祠里祭拜后土。在大船欢宴群臣时，汉武帝乘兴写下了千古绝唱《秋风辞》。

《汾阳二圣配飧铭》碑树于祠内东北隅，碑高2.52米，宽7.14米，楷书篆额，系北宋大中详符四年（1011）真宗赵恒御制御书并篆额的。碑文冗长，共1365字，内容是真宗记其继先代帝王“祀郊封禅”之先例，略述应汾阴吏士绅民之吁请，亲率百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛进行一番整修，使庙貌一新的活动。文中盛赞“二圣”（即宋太祖赵匡凰、宋太宗赵炅）的功德，将二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御书，故又称“萧墙碑”，要求臣民对碑要像对皇帝一样尊敬。从宋真宗至今已近千年，这样的碑刻能完整保存，作为祖国的文化遗产，是比较珍贵的，在山西省也确属名碑之一。

此碑原立于宋真宗行宫门外，官员觐见帝王时要在碑前整理衣冠及思路，故名萧墙碑。

山门

山门背面

山门背面

山门侧面

 

四隅角楼之制，汉魏明器中就多有反映，此例角楼，国内亦罕见

后土祠双戏台 中间是过道

双戏台的背面

戏台背面的过道梁架

戏台背面过道的檐饰

正殿额枋雕刻华丽、工艺精巧；献殿青石柱基上50余个大小石狮造型逼真、神态各异；正殿两侧的砖雕苍龙飞舞、翻云逐浪；屋面披覆的黄绿色琉璃瓦光彩夺目，熠熠生辉，更耐人欣赏。后土圣母的塑像就居于正殿之内，峨冠霞帔、仪静神闲，向来被人们崇拜敬仰。正殿供奉后土圣母。土能生万物，地可发千祥。后土与皇天相配，同为中国最早之神。道教以后土为三清四御之一，称为“承天效法后土皇地祗”。旅居他乡要故土相伴，山盟海誓要后土为证，洞房花烛要先拜天地。后土掌阴阳，育万物，被称为大地之母。正殿正中为其真身，两侧为其化身，东者怀抱一子，为送子娘娘；西者持钵拈丸，为送药娘娘。

道家台
过亭台、道家台、佛家台等三个戏台如三个“口”字，组成一个“品”字，人称品字台，寓意佛道儒三教合一，源自大地。品字台全国仅此一处，可与北京颐和园三层戏楼相媲美。

东台为道家台，台前上联：前缓声，后缓声，善哉歌也。缓声相当于现在的F调、G调等。台上唱出来无论高音还是低音，都宛转美妙。下联：大垂手，小垂手，轩乎舞之。垂手指旦角甩出来的水袖。不管是甩出来的水袖，还是跳出来的舞步，都气度不凡。台后木柱另有一联：金榜题名功成名就虚富贵；洞房花烛男婚女配假姻缘。演员进出门洞上刻四字——水月镜花。台上台下诸如金榜题名建功立业洞房花烛风花雪月等事固然美好，也很重要，但都是水月镜花，不可太认真太过执著。

鼓楼

凡到后土祠游览者，钟楼上的钟可以不撞，但鼓一定要敲一下，因为据说鼓最早是轩辕黄帝留下的

传说轩辕黄帝也曾到过此地祭祀后土，并留下了黄帝扫拜后土的遗迹——扫地坛。据该祠的碑碣记载，除皇帝外，唐尧、虞舜、夏禹、夏汤、周文武都曾到此地祭拜过后土。所以后土祠可称为中国第一祠

钟楼

过亭台

品字台

 

过亭台、道家台、佛家台等三个戏台如三个“口”字，组成一个“品”字，人称品字台，寓意佛道儒三教合一，源自大地。品字台全国仅此一处，可与北京颐和园三层戏楼相媲美。因后土祠地处秦晋豫三省交界处，庙会时同一本戏（开场戏多为《三娘教子》）用三种曲目同时来唱。旧时开戏，火炮一响，演员亮相，东起西落，热闹非凡。东台蒲剧先开演。稍后西台秦腔开演，再后，过亭台豫剧开演。哪边戏好，观众便涌到哪一个台下。

慈恩亭
慈恩亭状似天坛，因北京天坛源于后土祠。明代以前，先后有9位皇帝24次来后土祠祭地祈福。明成祖时，原想亲赴后土祠祭地求鼎，但都城在北京，建文帝又下落不明。考虑到路远，怕不安全，就派重臣到后土祠取土，作为奠基土，在北京建了山寨版的后土祠——天地坛。后新建地坛，天地坛改称天坛。

秋风辞拓片（局部）
《秋风辞》是西汉武帝刘彻的作品。公元前113年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了这首《秋风辞》。诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。全诗比兴并用、情景交融，意境优美，音韵流畅，且适合传唱，是中国文学史上“悲秋”的佳作，历来受到赞誉。

《秋风辞》原文是： 秋风辞  刘彻

上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

据《汉书·武帝纪》，汉武帝刘彻到河东汾阴（今山西省万荣县西南）祭祀后土（土地神），共有五次。只有一次在秋天，即元鼎四年（前113）十月。这时刘彻四十四岁，即位已二十七年。他实行武力打击匈奴，已胜利解除了数代以来的北部边患。他采取的国家专卖（盐铁、均输、平准）、统一货币、重农贵粟三大政策，卓有成效，克服了长期用兵造成的生产破坏和财政危机。西汉王朝无论军事、经济、政治、文化都达到全盛高峰。但他的雄才大略，还要打通西域，开发西南，平定南越和东越，振威名于世界。这次出巡，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流。当时场面热闹，气势恢弘，听说汾水旁边有火光腾起，还下令在那里立了一座后土祠来祭祠大地。身为大汉天子的刘彻，一生享尽荣华，又同常人一样，无法抗拒衰老和死亡。宴尽之余，遂作此篇。

秋风楼
秋风楼建在扫地坛上。楼高三层，砖木结构，每层都藏有汉武帝之《秋风辞》。清同治年间知县戴儒珍，江南才子，认为天下文章首推《秋风辞》。上任伊始，直奔古脽，探寻秋风楼，然秋风萧瑟，楼已无存。后自黄河打捞古祠残物，复建后土祠及秋风楼。光绪年间知县章同增修楼梯，上楼后感黄河之壮美，亲书四字——大河西横，原挂于秋风楼西侧。