阿那克萨戈拉（Anaxagoras of Clazomenae，c.500-428BC）, 出生于爱奥尼亚的克拉佐美尼，他是米利都学派的哲学家阿那克西美尼的学生。在雅典人战胜了波斯人之后，他被老师带到了雅典。公元前 464年来到雅典，居住了30年，他是第一个把哲学介绍给雅典人的。他是雅典奴隶主民主派领袖伯里克利的朋友、老师和政治上的积极支持者。他是著名的自然科学家，认为太阳是一团炽热的物质，月亮和地球一样也有山谷和居民，陨石是从太阳掉下来的石头，雷由云彩的撞击而产生，闪电是云与云之间摩擦的结果。由于这些违反传统宗教和神话的主张，被人攻击为宣传邪说，以“不敬神”的罪名被驱逐出雅典。幸亏伯里克利的调解才得活命。后来他回到伊奥尼亚，隐居于朗普萨柯。
让哲学回归雅典
阿那克萨戈拉是前苏格拉底哲学家中，第一个将爱奥尼亚的哲学传统带到雅典的人。这是一件很重要的历史事实，与日后的哲学发展息息相关，最终造就了雅典的盛极一时。之所以这样说，是出于以下三个原因：第一，阿那克萨戈拉是雅典民主制度鼎盛时期，受领导人伯里克利的邀请，在雅典讲授哲学的第一人；第二，阿那克萨戈拉的哲学直接影响了柏拉图与亚里士多德，让原先属于哲学贫瘠之地的雅典一跃成为西方哲学的圣地；第三，在雅典的三十年，阿那克萨戈拉不但见证了雅典由盛转衰的命运，最后还因为坚持理性的态度，不被社会接纳，被驱逐出雅典。
阿那克萨戈拉的地位与他所处的政治环境紧密相关，提别是雅典的民主制度。雅典于公元前508年在人民革命后建立了直接民主的制度，这个制度壮大了雅典的公民团体，并且分别于公元前490年与公元前480年两度击败波斯的入侵，成为全希腊地区最强大的海上霸权。此后的五十年中，在伯里克利的领导下，雅典进入黄金时期，不但留下民主政治的见证，也在文艺、戏剧、建筑、雕塑上达到至今依然为人津津乐道的高峰。
只是好景不长，自公元前430年伯里克利逝世后，雅典开始了与斯巴达发生长达二十七年的伯罗奔尼撒战争。雅典的溃败投降不但终结了雅典的帝国梦，也为民主带来了负面的结果。雅典人开始怀疑，外国人与本国人是否效忠于国家。在哲学家中，受驱赶的外国人就是阿那克萨戈拉，而本国公民受迫害的主要代表人物就是我们后面会讲到的苏格拉底。
种子说
阿那克萨戈拉承袭埃利亚学派的思想，认为绝对的变化是不可能的，没有一种性质能够变成另一种性质，实在的主要本质永恒不变。但是，他并不否认变化的事实：有相对的变化，就元素的聚合和分离来看，事物能够生成与消逝。不过，这类元素一定不止四种，我们的世界这样丰富，充满各种性质，不能用如此少数几个元素加以说明。而且，水、火、土、气根本不是元素，而是其他实体的混合物。因此，阿那克萨戈拉认为，无数具有特质的实体是终极因素，这些实体有各种形式、颜色和滋味。它们的数量和质量是恒常的，不能增加或减少。阿那克萨戈拉把这些构成事物的细小微粒称作“种子”。
相较于恩培多克勒用四种元素的组合来决定一切变化的思想，阿那克萨戈拉提出连续性的概念。连续性这个概念，依然强调元素为万物本原，但并不指明哪一种，只统称它们为种子。所有元素的连续发展让种子混合在一起，我们所看到的个体包含各个种类的元素，当然也包含对立的元素。例如，黑色与白色的元素都存在于雪中。个体所呈现的单一性质，只是某一元素所占的比例较高的表现。所有元素都存在于所有个体中，这个观念初步解释了为什么个体在一段时间后会变成完全相反的状态，如雪融化后会变成黑色。
宇宙起源
宇宙形成以前，种子混杂在一起，成为乱作一团的混合物，充塞于全宇宙，没有空虚的空间把它们隔开。现在这个世界是种子的混合和分离的结果。然而，这些散处于混沌中的种子是怎么从原处的混合物中分离出来，从而结合起来以构成一个宇宙或有序的世界的呢？如果用运动来解释，那么又是什么东西使种子运动的呢？阿那克萨戈拉从我们所观察到的天体运行得到启发，找到答案。一种迅速有力的旋转运动产生于混合物中的某一点，使种子分开。这种运动越来越往远处伸展，把同质的种子集合在一起，并且将不断伸展，直到混合物完全解体为止。最初的旋转运动使浓厚与稀薄分离，温暖与寒冷分离，光明与黑暗分离，干燥与潮湿分离。浓厚、潮湿、寒冷和黑暗聚集到目前大地所在的地方，稀薄、干燥、温暖和光明离去到太空的远方。这样的分离过程将继续不断，导致天体以及天地间的各种物体的形成，天体是借着旋转力量从大地上投掷出来的固体。
我们看到，像现在这样一个复杂的宇宙形成过程，必然由原始的旋转运动而来，是一系列运动的结果。那是怎么造成的呢？为了说明初始的运动，阿那克萨戈拉求助于一个有智慧的本原、一个心灵或奴斯（nous）、一个使世界有秩序的精神。这种精神是一个简单而同质的东西，不与其他种子相混杂，而与它们绝对分离。它有支配物质的能力，能自发活动，是宇宙间一切运动和生命的自由的源泉。它无所不知，无论过去、现在和将来，都是如此；它安排万物，是万物之本；它统治一切大大小小的有生命的东西。
心灵或奴斯是一个具有革命意义的概念，为后来亚里士多德哲学启发了更多的灵感，成为解释因果关系的基本原因。然而，亚里士多德却这样批评阿那克萨戈拉的心灵概念：
阿那克萨戈拉拿心灵当作构造宇宙的一种手段。当他无法解释一个东西必然存在的原因时，他就把它拖进来，但在其他情况下，他又不用心灵而用其他的原因来说明出现的事物。
事实上阿那克萨戈拉力图用机械原理来说明事物，而求助于心灵，把心灵看作是运动的有理智的原因，即仅仅把它当作一种最后依靠的手段。
解释日食
传说阿纳克萨格拉在天文学中，曾因解释日食、月食的成因而闻名遐迩，并且认识到月球自身并不发光而是反射太阳光。阿那克萨戈拉指出，当月亮、地球和太阳的连线非常接近直线时，地球的阴影将阻断某些射向月亮的太阳光，于是发生月食。月食时，月球表面的阴影的外轮廓总是圆弧形状，那应该就是地球的影子，由此可以推断：大地一定是球形的。
逝世前留下化圆为方的难题
50岁的时候，他因主张太阳是一块炽热的石头被认为无视阿波罗权威，被投入监狱。据说，在被囚禁的日子里，阿纳克萨戈拉突发奇想：能不能用尺规作图使一个正方形的面积与一个已知圆的面积相等呢？这就是古希腊三大几何难题之一的化圆为方问题。但是他没能解决这个问题就去世了。他的疑问留给了后继者。
进一步阅读
联系客服
