Q：介绍一下冈仁波齐？
A：冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”，海拔6656米（一说6714米，存疑），是冈底斯山脉的主峰。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口被水平向的冈底斯砾岩所截断，形成一个” ”字——而令人极为震撼，以及四种宗教——印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。
冈仁波齐神山的历史典故和传说众多。佛教中最著名的须弥山即指此山。
“传说为了争夺神山的归属，佛教高僧米拉日巴与苯教修行者那如苯穷进行了一场斗法。两人比试神变看谁先到达顶峰。比试的那一天，一大早那如苯穷就骑法鼓向顶峰飞升，而米拉日巴还在睡觉。天快亮时，米拉日巴穿好僧衣，乘第一束日光瞬间到达了顶峰。那如苯穷惊得法鼓掉下，顺着山坡一路滚了下去，在神山上留下一条垂直如阶梯的深壑。米拉日巴战胜了那如苯穷，也象征着佛教战胜了苯教，取代苯教成为在西藏占统治地位的宗教。
岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。他象一朵含苞待放的雪白的莲花，又似大地母亲一个丰满的乳房，他与天庭离得那么近，在白云中若隐若现。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢？而西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。“——张小佐：《转岗仁波齐神山——精神之旅》
“印度人称这座山为凯拉斯（Kailash），认定这里是世界的中心，众水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。印度教有三位主神-创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其宫殿就位于凯拉斯,而他的妻子乌玛女神则坐在他的膝上。另一个说法是，乌玛女神每天在玛旁雍错中沐浴，他俩千万年的交媾使精液积为雪山，由于众神的不满和诅咒，此地才成为缺乏生命的雪线荒漠。”——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
岗仁波齐作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了，最近几年，旅游者把目光投向这块圣洁之地，前往转山的人数日渐增多，不知是神山的幸或不幸？
Q：不是佛教徒，转山也值得吗？
A: 答案是肯定的，绝对值得。抛开宗教意义不说，金字塔般的岗仁波齐峰隔着巴噶平原和南面的纳木纳尼峰遥遥相对，中间是静卧在雪峰摇篮中的圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错，景色非常美丽。转山的感觉和到神山拍张“到此一游”的照片的感觉有着天差地别。当你在佛的注视下，仰望那闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰，跟随千百年来无数转山者的足迹从神山的脚下走过，历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛，完成转山以后，心中那种幸福的满足感是无法形容的。
Q： 神山的位置在哪里？
A：冈仁波齐神山位于阿里地区的普兰县巴噶乡塔尔钦。塔尔钦是岗仁波齐山脚下一个小村庄，既是转山的起点和终点，也是新的巴噶乡政府所在地（老巴噶乡政府已经废弃）。
Q：如何到达神山？
A：目前最直接的路线是从拉萨租车前往（从新疆方向到神山暂时不推荐，原因么…）。在拉萨的大小旅行社都推出神山圣湖１２——１４日游，一般价格是丰田越野车往返（目的地狮泉河）１４０００元左右，视车的新旧程度而有５００——１０００元的差别。如需导游费用另议。车辆较多，基本没有找不到车的情况。
此外，不少人是从拉萨或新疆的叶城骑自行车甚至徒步去神山的，对这些强人，这个功略就没意义了。
对于自驾者，提供一些基本里程供参考：
从拉萨前往神山首先由拉萨经日喀则到拉孜。这段路沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，路况非常好，以柏油路面为主。从拉孜开始，路分为南北两线。其中南线又有两条路线。
阿里北线：
拉孜-措勤-改则-革吉-狮泉河-塔尔钦，距拉萨2021公里，距拉孜1670公里。
阿里南线一：
这是去神山最直接的一条路，拉孜—萨嘎293公里；萨嘎—仲巴145公里；仲巴—巴噶387公里；巴噶—塔尔钦22公里。距拉萨1，338公里，距拉孜847公里。但是，这条线拉孜－萨嘎段近期（至少１０月之前）正在修路，每天只在晚８点到早８点之间允许通行，其余时间封路，任你说尽好话，或搬出什么人物都不好使。于是就有—
阿里南线二：
拉孜—定日—吉隆—萨嘎—仲巴—巴噶—塔尔钦。这条路比南线一大约多绕行１００公里左右，但是路况相对较好，虽然也有维修路段，总体上能够保持１００公里左右的时速，沿途可欣赏岗底斯山和喜马拉雅山的壮丽雪峰。而且这条路经过珠峰，可以在往返途中拐个弯看珠峰，多花４、５个小时即可。至于能不能看到，是个人的造化啦！有的人在珠峰下等过一星期，还是没能一睹珠峰真面目。
Ｑ：路上的吃、住、加油、车辆维修情况怎么样？
Ａ：过了拉孜，基本上每２、３个小时可以遇到一个村庄，能有简单的饭食。如果是赶路，建议带些吃的以节约时间。因为拉萨—萨嘎需要一天，萨嘎—塔尔钦又要一天，时间非常紧，两头赶夜路，耽误不起的。带个小保温瓶是个不错的选择，可以喝上热水。
从拉萨到塔尔钦和从塔尔钦回拉萨，萨嘎县城是最佳住宿点，城里有几家宾馆可以住宿，条件较好的吉林宾馆，旺季双人间８０元／人，可以试着砍砍价，应该有效果。
一路上差不多都是高原荒漠，一马平川，建议女士们带上折叠伞或干脆穿条长裙，以备临时方便之需。
现在路上加油条件好多了，多数地方都有９３号汽油，运气好还能碰上９７号的。但是仍然建议自驾的同学带个２０升油桶并随时装满，天有不测风云么。而且遇到油质较差的时候，可以用自带桶里的油兑一下，保证车辆正常使用。
路上的居民点基本都有补胎或简单维修汽车的服务。但是有两点要注意：一是西藏的车都是换装了加强轮胎的，可能普通轮胎反而能补不能换，最好几辆车结伴而行，相互可以照应。我们曾经遇到４辆车爆了６个胎的，只好凑一辆好车去买轮胎，真够背的！二是建议备条洗衣机用的排水管，粗的那种，过河时套在排气管上防止熄火。
千万别迷信高级车就一定能上高原。某品牌的越野车，在４０００米以上时普遍出现爬坡就熄火的毛病，（这里留点口德，想知道的可站内私信）。
一路上常常有藏野驴、野羊（不是藏羚羊）、黑颈鹤、鹰隼等动物与你同行，要是赶夜路，偶尔还能撞到胡奔乱窜的野兔。不过最好不要动吃的念头，首先当地藏民忌杀生，不吃野生动物，你太贪嘴了会讨人厌，其次据说野兔身上有寄生虫。我们的车在萨嘎附近撞到两只野兔，都留给老鹰们当点心了。
Q：去神山要办理边境通行证吗？有没有进山费用？
A：必须的！南线两条路上的帕羊、马攸桥、巴噶、普兰都有检查站，绕是绕不过去的。因为大家都理解的原因，现在检查比较严格。
车子刚进巴噶平原时，路边有个游览区售票处，进塔尔钦时也有个查票点。但是司机一般都不走大路，直接从草原上开进塔尔钦。所以完全不用考虑逃票事宜。
Q：说说塔尔钦吧？
A：位于神山南面山脚下的塔尔钦（4560米）是转山的起点和终点，面朝广阔的巴噶平原和柔情的玛旁雍错，现在的塔尔钦今非昔比，宾馆、餐厅鳞次栉比，唱卡拉都没问题，已经不是过去几间简陋帐篷的时代了。出售的东西，从登山杖、氧气瓶到红牛饮料应有尽有。你可以在出发转山前和餐厅老板打个招呼，让他先准备好炖只土鸡，多放土豆，等你转山回来好好犒劳一下自己。但是，遍地的垃圾也让这个昔日宁静的小村庄失去了纯真，就连那条流过村子的小河也被方便面包装袋、矿泉水空瓶盖满了。
到了塔尔钦，要先看看有多少旅游客车，如果多的话，说明有印度香客团，那你的住宿就可能有问题了。不过通常还是能够找到个床位。圣地宾馆、冈底斯宾馆都是条件不错的选择，５０元／人的４人间，楼道里有公共卫生间。肯花１５０元／人的，能住带卫生间的双人房。可以砍价。藏式旅店还能便宜，20元/人。洗澡？最好克服一下，为预防感冒，转山前还是不洗的好。
这里说说圣地宾馆的两个特点。如果真是遇到全部客满的情况，就去和圣地宾馆的浙江老板商量，可以免费在前厅打地铺，当然你得要有睡袋。要是你对自己的棋艺（中国象棋）有信心，可以和圣地的老板较量一下，三局两胜，你赢了可是能免房费的哪！有备而来的话，先要间好房吧！
宾馆前台可以联系雇背夫。一天转山背行李不是很有必要，所以要尽量轻装。但是如果用２—３天转山，最好带上睡袋。过重的背囊不仅会使你疲惫不堪，还妨碍参观一些需要登高下低的景点，好的背夫不仅帮你减轻负担，而且在转山的路上可以为你讲解典故传说，为你和转山的藏民交流作翻译。背夫一般２００元/位，如果走两到三天应该再加１００元左右。
“在塔钦逗留期间可以在附近转转。村子北面有一道山脊挡住了神山，花1个小时爬到脊顶，向北2个小时来到面向神山南壁的Gyangdrak寺，这是神山周围最大的一个寺，据说几千年前苯教祖师Shenrab Miwoche来西藏时就住在这里，岗仁波齐的四大佛祖脚印之一就在寺内。从脊顶沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小时来到Selung寺，小路继续向前延伸，翻过山梁可以下到拉曲峡谷中的Chuku寺附近。神山南壁下的冰川是内转经路的起点，只有那些转完13圈外道的人才有资格走这条路。”
Q：转山的路线有多长？需要多少时间？
A：绕神山一周的距离，有说52公里的，有说57公里、62公里的，多数走过的人感觉56.5公里比较靠谱。藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒和那曲地区来的藏民则是按逆时针绕行的。
当地藏民转山通常在一天内完成。清晨出发得早点，晚上就可回到塔钦。在塔尔钦听说有位藏民，早晨4点钟出发，中午1点钟就回到塔尔钦，保持着8.5个小时的转山最快记录，而且接着还要去打工。汉人里目前知道的最快记录是一位浙江杭州MM的12.5小时。
作为普通旅游者，考虑沿途揽胜的时间，一般以2—3天转下来为宜。这就需要分别在止热寺Drirupuk和楚库寺Zutrul-puk各住一晚。沿途会遇到不少藏民磕等身头转山，通常需要15—20天完成。如果打算一天转下来的话，就只能埋头赶路了。
据说转1圈可以消除今生罪恶，藏民一般要转1、3圈等单圈，转满吉祥的数字13圈则完全洗脱你前生后世的罪孽，并获得转内道的资格。转够108圈可以在今生升仙成佛。怎么样，有吸引力吧！
在每年的藏历4月15日（释迦牟尼处胎、成道、涅盘之日）转山，一圈的功德等于平时12圈。同样的好日子还有藏历的铁马年（上个年头是2002年，下一年据说是2014年，存疑）。
“在神山本命年的时候转一圈的功德相当于平时转的千万倍。因那时候十方诸佛都会汇聚以此加持神山。但神山的本命年有它自己的计算方法（是用十轮金刚历法推算出来的）这个只能是去请教西藏高僧才知道具体是什么时间了。”
Q： 说说具体的转山过程吧？
A： 第一天：塔尔钦（Darchen）到止热寺Drirapuk，22公里，用时约7小时。如果计划当天转完神山的，则用时不能超过4小时。这里的差别主要在当天转完山的只能埋头走路，而2 到3 天转完山的则可以在路上观赏其他景观，有些还需要绕行一小段路。下同啊。
想当天转完山的，必须在早晨5点钟以前出发！否则晚上回来时赶夜路，有一段是在山崖上走，危险性大。
2—3天转山的，可以睡到自然醒，从容出发。从塔尔钦村北的巴噶乡政府门口（有柏油路直通）向西沿碎石路走出不多远，再逐渐往山坡靠近，转山的小道就显现出来。因为是独一条路，你不会走错的。坡度渐渐升高，同时小路也从向西转向西北，大约1个小时后，一个小山坡顶上的玛尼堆上挂满了艳丽经幡，从这里初次领略神山的容姿。（顺便说明，一路上凡是能看到神山的地方，都会有玛尼堆和经幡。所以不用特意伸着脑袋去找神山，只要找玛尼堆和经幡即可）
下坡后，小道折向北进入拉曲峡谷（Lhachu Valley）,1个小时后来到两腿佛塔（Chorten Kang-nyi）,这是神山周边的标志性建筑之一。只有无罪之人才能从它两条腿间穿过，并得到神的眷顾，有罪的人则无法通过。
佛塔的东面几百米有一棵巨大的经幡柱（Darboche flagpole），经幡柱每年4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。遗憾的是，计划一天转山的人在两腿佛塔和经幡柱那里连照张像都很困难，因为天太黑了。塔尔钦在7——9月份天亮的时间分别约为7：15—7：45，天黑时间9：30—10：00。
“Darboche前方是一块巨大的红色岩石平台-84位Mahasiddhas的天葬台（Sky Burial Site of 84 Mahasiddhas）,有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。传说佛带着500弟子运用法力从印度飞来此地。转山路上有3处佛的脚印，其中之一就在这里，不过很难找到。
小心地从天葬台下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu Gonpa（Gonpa即‘寺’的意思，4820米），初建于13世纪。峭壁下是Lhachu，跨过河上小桥爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Chogu Opame,来自印度，据说会开口说话。从Chogu寺能看到岗仁波齐极具震撼力的西壁。寺的下方有难以辨认的Langchen Bepuk（隐秘象洞），是莲花生到岗仁波齐修行时住的地方。（插话：只有2—3天转山的人才可能上去看看）
转山道在小桥分作两股，分别沿拉曲峡谷Lhachu的东西两岸迤逦向北延伸。两条道都通向止热寺，大约还有3.5小时的路程。“——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
西岸的路一般是供冬天河水结冰后汽车向山上运送物资用的，转山者多数是沿东岸前行。今年据说较为干旱，很多地方原来需要脱鞋涉水的，现在可避免湿脚之苦。另外，东岸新落成了希夏邦马宾馆，不用走过止热寺几百米，从河上的另一座桥过河折返止热寺住宿了。两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。
约一小时后，会分别经过岗仁波齐的西壁和西北壁，西壁脚下有道峡谷，是转内圈的道路，不过请别受你的感觉（很容易的样子）诱惑而尝试走上去。据说有两位香港旅游者从这里进去了，后来由当地牧民搜寻到了他们的遗体。
猛然见到西北壁，你定会为之震慑，典型的金字塔式冰壁象是端坐在莲花宝座上的佛。这里有帐篷可以喝些热茶。
小路从这里逐渐转向东方。远处，拉曲河北侧山坡上，止热寺的经幡遥遥在望。
“止热寺名字的意思是雌牦牛角(Drira)洞(puk)，寺中供奉的佛像是Avalokiteshvara。米拉日巴（Milarepa）的弟子Gotsangpa 1213至1217年间在此修行。他第一个发现了转山的路线。传说他被一头牦牛引到这里，牦牛钻进一个山洞不见了，只留下一只大角，原来牦牛是守护Khando Sanglam-la的狮面女神所化。
寺正对着辉煌壮观的岗仁波齐北壁。清晨的日照金山，正午湛蓝天空下以及月光下的北壁更是摄人心魄。北壁前有三座小山，分别与三位神有关，西面是Chana Dorje(Sanskrit: Vajrapani),东面是Jampelyang(Manjushri),中间是Chenresig(Avalokiteshvara)。
从北壁发育的Kangkyan冰川一直延伸到Vajrapani和Avalokiteshvara之间,2个小时可以走个来回。“——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
Drirapuk有住处，20元/床，希夏邦马宾馆条件好得多，80元/床。
