在金陵，有一句可谓家喻户晓的民间谚语，“春牛首，秋栖霞”，这是旧日南京人的旅游习俗。那么，要是我反其道而行之，在秋天又会见到什么样的牛首山呢？

前面五篇文章介绍了我一天时间看完的秦淮河风光带，今天我们向南出城。去看看金陵四大名胜之一的牛首山。

牛首山，中国佛教名山，文化底蕴深厚，是佛教牛头禅宗的开教处和发祥地。古时候因东西双峰对峙形似牛角而得名，《金陵览古》中记有：“遥望两峰争高，如牛角然” 。

此山地处南京市江宁区，属于宁镇丘陵西段南支，山高248米。山周围有地涌泉、感应泉、虎跑泉、兜率岩、含虚阁、文殊洞、辟支洞、饮马池、白龟池等自然景观，和宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓及岳飞抗金故垒等人文景观。

一座牛首山，半部南京史

公元317年，晋元帝司马睿定都建康（今南京），东晋王朝就此建立。东晋大兴年间，晋元帝为示皇权至尊无上，欲在都城宣阳门（正南门）外建立双阙（古代宫殿﹑祠庙﹑陵墓前两边高台上的楼观）。但当时的丞相王导认为东晋政权初创，财力不足，实在不适合现在就建立双阙。

于是在王导陪同晋元帝巡游的一日，他们乘舆朝南出了宣阳门，遇见牛首山双峰对峙，景色也是十分壮观，王导顺势遥指山峰说道：“此天阙也，岂烦改作！”，晋元帝其实明白王导的一片苦心，于是借坡下驴，采纳了他的意见，打消原本建立双阙的计划，但牛首山摇身一变成“天阙山”的美名典故因此流传了下来。唐朝天宝初年，牛首山就此正式改名为“天阙山”。《昭明文选》中陆倕的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。

公元461年（宋孝武帝大明五年），高僧辟支和尚曾住过牛首山西峰南坡山洞，据传他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，后世人便将他住过的山洞命名为辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度又被唤作仙窟山。南朝四百八十寺，佛教盛行可见一斑，梁代牛首山南建有佛窟寺（宏觉寺），唐代添建宏觉寺塔。

公元632年（唐太宗贞观六年），佛家“牛头禅”（牛头宗）诞生，牛首山成了此宗发祥地，在佛家中以“江表牛头”之名广为流传。

而后在梁代到明代的千余年间，牛首山做大做强，僧人咸集，群贤毕至。余宾硕这样描写它：“秀宇层明，松岭森阴，绮馆绣错，漂渺玲珑”。现在牛首山东峰舍身崖的感应泉旁，存有公元1455年（明景泰六年）诗刻。凤字形石壁上除有梵文和诗刻外，还有4龛石刻佛像，多者达75尊，大者近2米。足见明代佛教盛况之一斑。

公元1937年（民国26年）底侵华日军攻陷南京后，将牛首山砍伐一空，山上建筑全部毁于战火。

1957年，牛首山西峰又因铁矿开采被削平，文物古迹毁的毁灭的灭，所剩无几。

1986年南京在牛首山进行风景区规划后，在山上种满松、柏、桃、李、兰、杜鹃、迎春花等植物，并且修复了弘觉寺塔。

1995年，被列为江苏省省级森林公园，2002年4月正式挂牌运营。

2011年6月，南京江宁区启动牛首胜境创意策划工作，最终确定了“天阙藏地宫，双塔出五禅”、“一花五叶”的总体布局。规划中的牛首山风景区中部地区总面积约9.51平方公里，由文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅等五大片区组成。整个牛首山风景区的目标就是打造成一个禅文化休闲度假区。

2019年国庆，我们来到这重新打造的牛首山，来此一探是何胜境？

初见佛顶宫

从江宁区网红爱情隧道失望而出，许是滤镜太强大，又或是季节不对，树木不够茂盛，总之是没体会到爱情隧道的美好感觉。一上午咻的一下过去一大半了，不浪费时间，我们打车直奔牛首山东门，验票上车，脑袋还蒙着的时候，就被景区巴士拉到佛顶宫脚下了，景区贴心的在山顶设计了手扶电梯，让我体会到了新时代景点的人文关怀。通往无忧广场的阶梯坡道上，树上挂满了挂满了风铃，微风轻拂，清脆的铃音铃铃作响，悦耳动听，爱情隧道处积攒的郁闷彷佛被驱散了。

爱情隧道

登山扶梯

无忧广场前仰头瞻仰佛顶塔，蓝天白云下，有种回到唐朝的感觉！应该是建筑风格为彷唐的缘故。当我站在牛首胜境核心景点之一的佛顶宫前，面对如此宏伟的佛顶宫，要不是提前做过功课，我怎么也想不到这是建在一个直径200余米、深60多米、曾经坑内雨水深达30多米，底部淤泥沉积20多米厚的巨大矿坑上。

俯瞰全貌

佛顶塔

佛顶塔下

佛顶塔

无忧广场

整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征佛祖袈裟无量护持舍利圣物。大穹顶代表“戒定慧”三学之“戒”，小穹顶代表“慧”，寓意由戒生定、由定生慧。小穹顶若是只看椭圆的外形，总会让人联想到一颗巨型榴莲，实则小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象。总建筑面积约13.6万平方米，与佛顶塔（我们去时未开放）共同构成牛首西峰新景象，与牛首东峰弘觉寺塔遥相呼应，再现牛首“双峰双阙”并峙的宏伟盛景。

大穹顶和小穹顶

双峰双阙

小穹顶外

小穹顶前

小穹顶下回廊

大穹顶下

禅境大观

佛顶宫内部由地下部分的地宫和地上部分的禅境大观构成，地宫部分又分为舍利大殿和舍利藏宫两个部分。

禅境大观，南北纵深约112米，东西宽约62米，内部净高约41.2米，包含了整个地上三层。整个空间面积超过六千平方米，内部以黄、白、灰三色为基调，人间山水作布景，用佛陀出生、成道两个禅境花园、如莲剧场三个部分组现佛祖一生的行迹，从而让游客在行走之际了解、体味和领略禅意。

禅境大观的椭圆顶部为娑罗穹顶，据介绍图案来源是佛陀涅槃时的娑罗树杈，穹顶采用了全覆盖的透光膜和灯光，可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。而此时我眼中，阳光透过穹顶玻璃洒下形成的光影，宛如一场在下一场光之雨，美轮美奂。视线随着光雨落下，落在中心的释迦牟尼卧像上，那一刻，世界变得宁静祥和。

娑罗穹顶

这座释迦牟尼像全长7.5米，全铜铸造，表面却似汉白玉材质，还能360度缓慢地旋转，这便是禅境大观中间的如莲剧场咯！

释迦牟尼像

剧场南北两侧的两个禅境花园，南侧禅境花园表现佛陀出生，整体造型为一朵莲花，中间立着一棵无忧树,象征生生不息。北侧禅境花园表现佛陀成道，中间立着一棵菩提树，象征永不凋零，地上也很讲究，铺黑白两色的砂石，暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

禅境花园

黑白两色的砂石

游客在这里可以“借花献佛”。佛经有云：“今生貌美为何因，前世佛山供花人”。信佛之人，在此敬上一枝月供荷花，许下心愿：愿在人生短暂的修行中能够将灵魂洗礼，处世如花，寂静欢喜。

礼佛敬佛

舍利大殿

进入地宫后光线突然变暗，坐手扶电梯下行，短距离手扶电梯交错相接，坐了很多趟电梯才到底，抬头看坐下来的电梯底部，线条纵横，切割着视野。

仰头看电梯底部

当我们走进舍利大殿（又称千佛殿），震惊失语，整座大殿，空间呈穹窿状，地面为椭圆形，周围以红色、黄色和暗金色为主色调，碧蓝的穹顶颜色分明，犹如一只深邃的佛眼，俯视下方渺小的芸芸众生。

殿中供奉的是诸圣舍利，诸圣舍利是于2008年在大报恩寺遗址（下一个会去的景点）考古挖掘中，发现北宋长干寺（大报恩寺是在长干寺遗迹上建造的）佛祖真身舍利塔地宫历史遗迹，在此遗迹中出土的诸圣舍利，形如米粒，颜色以白色为主，少量为红色和黑色，晶莹剔透，色泽明亮，数量多达3298枚，被分供于多处寺院。

牛首山文化团队联合佛教界，向南京文物管理部门申请。于2016年2月4日，隆重迎请供奉于佛顶宫地宫之中，这才能让我们今日在此瞻仰礼拜，盛世佛缘，善哉！

诸圣舍利记

舍利圣塔，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔，圣塔有鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”镶嵌，集青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺于一身，再辅以激光投影，堪称精美绝伦。为在圣塔外营造清净庄严的华藏世界，借鉴了敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱形象，建造了圣塔外的中心柱。

在千佛殿约26米高的天幕屋顶，4幅佛国世界彩绘完美融入佛国背景和万道佛光。彩绘创作者是四川工艺美术大师杨国荣，画面从佛教故事创作、图案设计、审核、定稿用了3个多月时间。杨国荣率领45人的彩绘团队，攀爬到20多米高的脚手架，仰头面壁，一笔一画全部手工描绘。一幅80平方米的彩绘，需要耗时45天才能完成。墙壁上都是佛龛，大佛彩塑，小佛通体晶莹，如金色神圣的舍利明灯，照亮殿内，大小佛之间的空白处以五彩祥云壁画填补。

舍利藏宫

千佛殿外圈有一圈环形走廊，名曰万佛廊，走廊两侧的每面墙壁均是佛像，材质分不清是陶，是玉，还是铜。置身其中，感觉到自身太过于渺小，根据指引，从大殿再往地下，下去的甬道狭隘难行，倒也符合地宫的感觉，下来便是舍利藏宫，在这里，禁止拍照、喧哗、打闹等不雅行为，游客或者信徒们在庄重神秘的氛围中，怀着虔诚的心，瞻礼佛顶骨舍利。

万佛廊

2008年在大报恩寺遗址考古挖掘活动中，发现北宋长干寺佛祖真身舍利塔地宫历史遗迹，共出土三种舍利：感应舍利、诸圣舍利、佛顶骨舍利。感应舍利在大报恩寺遗址公园，诸圣舍利在楼上千佛殿，佛顶骨舍利在得到专家考证，确认无误后，2010年6月在栖霞寺举行盛世重光，当时两岸三地，三大语系高僧共襄盛举，后于2015年10月27日从栖霞寺迎请至佛顶宫，19年国庆此时此刻在我眼前，《大般涅槃经》云：“若见如来舍利，即是见佛”。第一次感受到，原来佛离我们如此近。

佛顶骨舍利简介

告别佛顶宫

至此，整个佛顶宫观赏结束，这里是珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，更是将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。

在佛顶宫，看得见的是传世杰作，看不见的则是背后星光璀璨的大师级专家，更是牛首人放眼世界的文化眼光和广阔胸怀。全国宗教界、艺术界、建筑界的专家团队，他们倾力打造，耗费心血。实现“世界佛教文化新遗产，当代建筑艺术新景观”的宏伟目标，我想这是他们的信仰！作为游客，我被他们的信仰、他们的智慧、他们的实践成果深深征服！

南京大学哲学系教授、南京大学中华文化研究院院长赖永海说，9层佛顶宫设置了三大空间，分别对应原始佛陀、古典佛教、当代人间佛教三个佛教时期，其建筑形式、工艺美术、艺术作品对佛教从印度到中国，从南京佛教文化到牛头禅宗起源，都进行了全面体系化表现，巧妙再现了佛教传承脉络，可以称得上是一座综合性的佛教建筑艺术空间。

只可惜……

可惜只看了佛顶宫，佛顶塔因未开放无缘得进，也没有再去佛顶寺、岳飞抗金故垒、郑和文化园等景点，是我功课不足，没有了解清楚里面的景点布局和景区交通车路线，在景点安排上没给牛首山更多时间，我错了，下次一定改！

牛首山的未来

当代佛教界泰斗星云法师曾说：“中国有了释迦摩尼佛顶骨舍利，可以傲视全世界”。释迦牟尼佛顶舍利原收藏在南京大报恩寺，大报恩寺也因此被称为与长城、罗马大斗兽场、英国巨石阵并列的中世纪世界七大奇迹之一。如今，政府想将南京打造为世界佛都，大报恩寺又处于市中心，难以扩建，达不到的佛都中心要求，于是斥巨资打造牛首山佛顶宫，佛顶舍利也移至了牛首山佛顶宫，可以预见未来的牛首山佛顶宫伴随着南京成为世界佛都后，其必将成为世界佛教公园、世界顶级佛教中心之一，甚至是以后的世界奇迹之一。

但这一系列宏伟计划的基础还是我们国家富强了，只有国家富强了，政府才有精力和充足的资金以如此巨大手笔宣扬佛教文化，希望祖国经历了2020年的磨难后走向更加繁荣昌盛的未来！

借花献佛

牛首山官方以“补天阙、修圣道、藏地宫、现双塔、兴佛寺、弘文化”为核心设计理念，不知道前辈们终极目标“弘文化”，被多少有缘人感知，但实实在在触动到了我，于是不同于以往，我想在此篇文章结尾处借花献佛放一些关于景点布局和车辆路线的信息，以便被我触动到了朋友前去游玩时可以方便一些。另外，佛顶宫前的一汪浅池，真的要夸一夸设计师，真懂摄影！

离开牛首山，趁着佛性正燃，下一站，大报恩寺！

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