助人为乐是中华民族的优良传统，从小我们所接受到的教育也要求我们与人为善。 如今，帮助别人已经不需要道德的过分约束，也不需要额外的道德宣传，许多高素质的人都愿意伸出援助之手。赠人玫瑰，手有余香，帮助他人并非仅仅让对方得到好处，自己也会有奉献的成就感。 然而，矛盾无处不在、无时不有，世间万物都是以矛盾的形式存在的。 既然有善存于世，那么恶也会作为善的对立面普遍存在。如今人们已经普遍认为，不到别人求你的时候，不要随便帮助他人。 在人际关系中吃过亏的都知道，帮助他人要讲方法、找时机、懂规矩，一味付出只会带来某些不好的后果，让自己吃力不讨好。 伤害他人的自尊 所谓帮人要讲方法，正是因为随意帮助他人可能会伤害到他人的自尊。自尊指的是个体对自己的整体满意水平，受到成功经验的影响，所以那些经历过多失败的人自尊水平较低。 如果你在对方陷入低谷的时候提出要资助对方，对方就有可能认为“我已经这么惨了，你还来看我的笑话”，或是“我已经到了不得不接受他人的资助来维持生计的地步了吗”。 以上所言指的是人们陷入低谷而受到他人资助，还存在另一种情况，即对方的身份、地位、资产都不如我们，但对方却想要帮助我们，这种情况下我们会想“我还需要你的帮忙吗”，或是认为对方有强烈的个人动机，企图拉近彼此的关系。 对于关系较近、心理健康的人，我们可以婉言提出资助对方的想法，但对于那些关系疏远、喜欢猜忌的人，我们最好不要随便帮助他们。 正如前文所言，帮助这样的人多半会让自己吃力不讨好，在对方看来，这种资助是嘲笑和伤害，缺乏一颗感恩之心的人容易将自己的心境投射到对方身上，认为对方也有自己身上这些负面情绪。 回报的压力 社会学家古尔德纳提出，人类道德准则中最普遍的成分是交互性规范，也就是说，在所有社会文化中，人们都认为应当帮助那些对自己怀有善意的人。 按照交互性规范的观点，当你帮助他人之后，对方就会有一种回报的压力，你帮助对方越多，对方的压力就会越大。 正所谓“人世间最沉重的债务是人情债”，过多的人情债会让对方处于焦虑和紧张之中，给对方造成负担。 在一些极端情况下，如果人们感到欠对方的人情太多，就会导致认知失调，感到紧张和焦虑，并且会想方设法消除这种焦虑。他们会改变自己的态度，从“感谢对方”转变为“他对我这么好一定是有目的的，所以我不必这么内疚”。 这是费斯汀格提出来的认知失调理论，除了改变自己的态度，人们还可以通过改变行为、增加认知成分来达到认知的协调。 总之，在这种极端情况下，你越是对他好，他越是会认为你别有用心，目的就是让自己不那么内疚和焦虑。 所以帮助他人一定要讲技巧、找时机，一味地付出只会适得其反，特别是那些被社会角色关系束缚的人，更加要注意帮助别人的方法。 帮倒忙 帮助他人时切忌莽撞，否则忙没帮成，倒让别人看了笑话，亦或是帮了倒忙。 曾经看过一则新闻，讲的是警察追击匪徒，机智的路人见状便伸出一只脚绊倒了匪徒，帮助警察抓住了目标。初见时未觉有何不妥，只为路人的反应喝彩，但一深想，万一绊倒的是便衣警察呢？或者绊倒匪徒的结果是匪徒死亡呢？ 毕竟人在极度紧张、全速奔跑的时候注意范围减小，摔倒的一瞬间可能不会有任何自我保护的动作，强大的惯性使他们摔倒，而匪徒的头部很可能会受到猛烈撞击，从而威胁到生命。 路人的助人动机是好的，见义勇为值得所有人学习，但这可能造成不好的后果，给民警带来麻烦，或是引火烧身，惹来犯罪团体的报复。 总之，人们在帮助他人的时候应该多思考一下，自己有没有能力帮？用哪种形式帮？ 对于我们每个人来说，尽量避免紧急助人，因为这种情况下往往不会有什么好结果。 参考资料：Prochaska, J.O., DiClemente, C.C., & Norcross, J.C. (1992). In search of how people change: Applications to the addictive behaviors. American Psychologist, 47, 1102-1114.
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报 。
