这是雷诺阿画的第一幅裸体画。他采用传统的艺术手法，将模特融入到自然环境中。模特斜倚在溪流旁，仿佛她是希腊神话世界中的水仙女。这样的仙女或精灵与自然力量本身有关。溪流，尤其是泉水被认为是生命的象征性来源，雷诺阿一定已经意识到这一主题已经被包括安格尔和库尔贝在内的其他著名艺术家探索过。那个人影似乎躺在溪边长满草的花丛中，她的肘部靠在小溪里，让水在她的手指间流动。但雷诺阿的笔触如此流畅，以至于我们无法完全确定河岸的尽头和水的起点。她实际上是躺在水里而不是在水边，而那些白色的小花是豆瓣菜而不是河边草地的花。雷诺阿模糊人物轮廓的方式以及她的花环头发似乎流入背景的方式有助于她融入周围环境的感觉。尽管如此，雷诺阿还是在植被和水的深绿色阴影与女人发光的白色肉体之间形成了强烈的对比，这幅画在某种意义上也是一幅肖像。雷诺阿并没有像安格尔这样的当代学术画家那样将模特的特征理想化，而是让她变得可辨认。她是 Lise Tréhot，这位艺术家的情人，在 1866 年至 1872 年的职业生涯早期，几乎是他所有作品的女模特，此后他们似乎断绝了所有联系。她出现在20多幅画中。当她在 1870 年 7 月生下女儿珍妮时，拍摄这张照片时她可能已经怀孕。珍妮被放弃收养，雷诺阿从未公开承认他是父亲，尽管他一生都在秘密地支持珍妮。Lise 还为《阿尔及尔的女人》这幅画摆姿势当模特，在那幅画中她被描绘成类似的姿势，但穿着衣服。两幅画的大小几乎完全相同，人物的位置颠倒了，这表明它们是成对悬挂的作品。为同一个模特画两张画，一个裸体，一个穿衣服，这也是常用的方式。传统的艺术训练需要研究裸体，以了解如何描绘一个穿衣服的人物。这种双重肖像的想法最有名的是戈雅。在他大约 1800 年的两幅肖像画中，描绘了一个穿着衣服和裸体的玛雅（这个词很难翻译，但意味着一个活跃的工人阶级年轻女性）。她也被展示为正面，就像雷诺阿的仙女一样，她用直接的目光吸引着观众的眼睛。自学水彩画
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