刘毓秀原创小写意山水（四尺斗方·68*68），鸟倦飞而知还，陶渊明《归去来兮辞》画意。
音乐与画
一切艺术都与音乐相通，画也不例外。画要求意境深远，气脉通畅，色调的对比与和谐，黑白灰的节奏，线条的虚实、疏密变化，墨色的润枯、浓淡韵味，主次的关系，画眼的醒目，明暗关系的朦胧或强烈。以上种种对于美感的追求都是与音乐相通的。但我觉得这还不是最主要的。关于“音乐与画“还有更值得我们思考的，那就是“艺术作品是怎么来的”。
先说音乐。好的乐曲，如《二泉映月》，小泽征尔听的时候，跪着并且泪流满面。他说听《二泉映月》就得跪着听。这么好的乐曲，在自然界中原本有吗？ 没有，是华彦钧（阿炳）创作出来的，是从他心里流出来的。自然界有许多好的声音，如流水潺潺，惊涛拍岸，雨打芭蕉，山风松响，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，山果落，草虫鸣……但是把这些好声音录下来，不成音乐。这些声音可以悦耳，却不能感动心灵。这说明艺术作品虽然从根本上说是客观现实的反映，但并不是直接从客观现实中拿来的。
音乐是这样的，那么画呢？中国画论说“外师造化，中得心源”，好画也是从画画的人心里流出来的，不是从自然界“录”下来的。特别是中国画，遍观历代名画，找不到一幅是对景“写生”出来的。
有人说中国画是表现梦境，有人说中国画是“卧游”，还有人说中国画是拟“太虚之体“……这些说法有点意思。但有人说中国画是”散点透视“，这词就不好了，中国画不是”视“出来的。有人在武夷山多个景点写生，然后拼成一幅画，说是运用”散点透视“法作画，结果画面毛病百出，没有美感。
有人说画是“视觉艺术”，所以就要画眼睛所见。那么音乐是“听觉艺术“，是否就得录耳朵所听呢？其实“听觉艺术”的意思是要通过”听“来欣赏的艺术，并非说其内容是听来的；同理，”视觉艺术“是通过“看”来欣赏的艺术，也不是说其内容是看来的。有人完全不知道”中得心源“，他画画必须对景”写生“，看一眼画几笔，不看就一笔画不出，还很骄傲地说他没有瞎编。其实，把编剧、作曲、作画……说成”编“，可以，但别说是”瞎编“。阿炳失明，但《二泉映月》也不能因此就说成是”瞎编“的。
当然，画面要好看，要让人看得懂，山要美，水要美，云、树、点景都要美，这些都来自大自然的实景。可这些并不是画画真正要表现的东西，画画要表现的是情感，是心。画美是因为画者的心美。看画的人，产生共鸣，喜从心生，除了画面美以外，很大成分也是在欣赏画者的思想情感，欣赏他的艺术修养、创意、艺术想象力（没有想象力就没有艺术），欣赏他的才气，他精湛技艺的含金量，甚至是他的敬业精神。总之一句话，是在欣赏人。我相信小泽征尔跪着听《二泉映月》的时候，他心中一定是怀着对阿炳的敬仰的。
我想，我们多多思考一下画与音乐相通的事，对我们画画可能是有好处的。
2016年3月30日星期三
