什么是“文化对位”？文化对位是指创作者与欣赏者要在同一个层级上。好像两座紧挨着的金字塔，一座是创作者，另一座是欣赏者，底层对应底层，顶层对应顶层，每一层都要有对应才行，否则无法沟通。用今天的话说，不在一个频道上，不来电。犹如人站在八楼，介绍八楼所见的精彩，而听的人在二楼，他看不到八楼的情形，既不理解也不感兴趣。反之站在二楼的人介绍所见，八楼的人早已一目了然，也没了兴趣。艺术属于文化的一部分，只有在大致相当的“品味”上才能沟通。
八大山人
例如八大山人的画只有少数人能读懂，多数人只觉得画得不像，没意思。
问题来了，当社会感性素质低下，多数人成了美盲，对艺术作品只用耳朵鉴别，自己不会分辨，不知品味，何以判断品位？
若观众失去判断力，便失去了欣赏高品位艺术发展的土壤。试想，在所有观众看不懂好演员与差演员的区别时，甚至发生逆淘汰，让好演员出局，今后还会有演员去追求升华吗？同样道理，中国画这座庙，只有香火鼎盛，高僧才会出现。否则失去了文化语境，就无法产生划时代的人才。好在有文化的人，能很快就感受到艺术的启示，进入欣赏艺术的群体。而缺乏文化的人，则很难理解艺术的涵意，只能看像与不像，永远停留在低层次上。
另一方面若画者也缺乏分辨力，自己都分不清文野、雅俗，辨不出品味高低，怎么可能产生好作品。因此，辨识力也是画者的基本功。要提高辨识力，除了行万里路，读万卷书，去除胸中尘浊，提高审美修养，别无它法。文化是艺术创造的基础，没文化的人学艺术，永远只能停留在低级的技术层面，缺乏创造性。今天艺术院校招生应该招取文科尖子生，考不取本科大学的人才去学艺术，虽是家庭与个人的无奈，毕业后一无所就，却是对国家艺术发展的坑害！
弘仁
这是清代高僧弘仁的画，能品味到他的高古文气吗？
画山脉要抓住走势。注意留白的作用，黑与白都是形象。
前面介绍了山石的各种皴法，所谓近看质。再说画山脉,则远看势。山脉要画出咫尺千里的势，须抓住山的脉络，以线的疏密、墨的浓淡，显示山的走势。山势须有姿态，所以留白很起作用。即是云，又对山势起衬托作用。墨的走向，要有连贯，有节奏。白也有走向，同样有形的节奏变化。
白的作用非常重要。不仅是画面的组成部分，是画中画，又是画外画，是意境的延伸。记住，黑的形是形象，白也是形象。
画山要理解山势走向，要有起伏。古人说画山不喜平，所以线在其中起绵延连贯。墨色也应有节奏性的连贯，方有气脉。
画山脉求走势，所以用笔不能乱，不宜过多变化。应以势的方向为基调，顺势画体积，在同方向的基础上，小有变化即可。
画山中的形要丰满，留白的形也同样要饱满，才有体积感与空间感。皴的笔划要有前后，显示起伏，故用笔有交叉，但不要每条线都清楚、要有虚实。
【解读】
课文中提及山势的走向及留白的重要，对于留白需要进一步说明。
留白在山水画中的作用，比一般人想的要多。前期说过，若理解中国画是“境”的艺术，那么“境”就是一个空间。《老子》说，“有之以为利，无之以为用”，当我们筑一间大房子时，四周用的是砖，是“实”，利用的是房子的空间，是“虚”，这个虚，恰是它的价值所在。同理中国山水画是在塑造“意境”，也就是这个“空间”是存放“意”之所在。意境贵在“深远”，这个“深远 ”就要含蓄 ，何谓含蓄，能说明白吗？也能也不能。李后主词：“剪不断，理还乱，别是一般，滋味在心头”。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。愁绪是什么？没说明。说没有？有。能领会不？能！可知，含蓄和意是“有无之间”的东西，而存放“ 意”的“境”，就是空白，是含蓄，是专为观众提供想象的场所。白居易的名诗《琵琶行》中写道：“曲尽收拨当心画，四弦一声如裂帛，东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”可作空白一个注脚。
有仙气的梅清
白也是画面中的“气”之所在，古人曰“形神合一”，神者，思也，心无所思，气无所依。故“意为内，气为表”，画者作画时，须全神贯注，精气神或谓“气场”全在画上。（所以看原作与看画册不同，就像看足球赛，要到现场看才有气场，在家看电视没有这样的感觉。）除了着意笔墨，心思还要兼顾画面的“白”，不能懈怠而“漏气”。因为组成画面是黑与白互补的关系，“白”也是“意象”。所以前人说作画时要“知黑守白”。
《雨润》68.4cm×47.7cm 2014年
雨润这是一幅简笔写意山水，作画时须全神贯注，心无旁骛，而且一气呵成，所以必须黑白兼顾，决不能在中途“漏气”。此类画法有偶然性，必须在平时熟练的基础上，有了八九分把握，才可能在必然中得偶然效果。
空白的作用还不止此，由于画面有了空白，主体突显了。主体突显便易于形成山势——高山之势或绵延走势。画面有了虚实，有了空间，有了含蓄的隐蔽。
《秋意疏朗》102cm×61.5cm 2013年
画面中心是房屋，周围环境隐去，更觉画面有疏朗的秋意。
白也分大小，大的空间白，在构图上起了决定性作用。而小块的白，可在黑中透气。疏密之中，疏中有疏，密中有密。所以就象太极图一样，黑与白是你中有我，我中有你，不能孤立地看画中的黑与白。
你还能轻易地放过“空白”吗？
不论南方山、北方山在组合上都是大小相间。大的形取势，小的形变化，形成节奏。再加上树木、流水、云雾等形的变化就十分丰富了，为了清楚在这里只是简化了图形，只勾山不添加其它形象，学的人可练习加林木、流水、房屋等。
什么是节奏？形象的大小疏密，用笔的轻重快慢，线的长短方圆，墨的干湿浓淡，色的冷暖厚薄，这些组成画面韵律美感，好比音乐的节奏变化。离开节奏的对比与协调，画面就没了生气。
比如说用笔，虽然说容易，但做起来难。用线既有长短方圆，还有线与线之间的搭配，笔势的起落顿挫，犹如音乐中有长音，短音，强弱与休止。就像小提琴绵长而婉转婀娜的琴音，像钢琴落下的叮咚音符，心中要有乐感。
《净能生境》68.2cm×136.6cm 2012年
一首华丽的乐章，它不像京剧里的“黑头”，也不是美声中的“花腔”，而是从手指缝中流淌出来的幽幽琴声，绵长而优雅，它能把你的梦融化。
用墨上，干湿浓淡的对比是一句原则的话，用多干多湿，浓淡对比到什么程度？泼墨薄，积墨厚，如何保持画面清晰而不污浊？墨的浓淡对比与布局，在整幅中如何保持重点而又有变化，诸如此类，都需要有一种审美认知作底蕴，并且必须通过长期磨练取得经验，别人替代不了。
“让”、“就”二字，是山水画空间处理的要诀。
山水画空间的处理无非“让”“就”二字，让即让开，以显示空间。就是挤的意思、衬托的意思。换言之，靠用笔的粗细、方圆、方向、大小、浓淡等因素来造就空间感。画者是在平面布局，形成画面节奏，观者则感到三维空间。
不同的“让”、“就”处理，可呈现不同风格。
山水画的空间处理.虽说是“就”与“让”两字，但在整幅的处理时还要依据整幅画的平面构成的原理，根据画面黑白灰的佈局取得平衡？并非“前挤”“后让”，刻板处理便可取得好的效果。
瀑布画法。一种方法是靠挤，两边夹出一道瀑布。画瀑布的形，要有动势，用线也宜有动势，要有隐现，不可一味黑白。
水口要紧，墨色对比要强，落下处要松，有水汽上升。
中国山水画表现水的方法归结起来，无非是留白与勾线。留白的情况是不需要再勾水纹，勾了反而琐碎，失去画面节奏。勾线则反之，是不勾会显得空，或者必须把水当重点表现，画出其动势。当然，还有风格的考虑，是涉及创作的问题。
画水口与瀑布要慎重，先用稍淡一些的浓墨，把水口留出来，等乾往后再收拾，这样比较好控制形。画瀑布的用笔要干，要迅捷，不可滞！
【赏析】
《春风化雨》69cm×137cm 2016年
老杜诗：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。王观词：“若到江南赶上春，千万和春住”。王安石说：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”无数文人墨客对江南赞美有加，这是我的故乡！我曾在京口，钟山之间生活了半辈子，怎么能不动情？每到春天便有了惜春的冲动。这情是真切的，意是美好的，艺术之底线不就是真善美吗？
我想，要表现江南莺飞草长的春山，最好用横幅，舒展！圆润的山头，细雨濛濛，充满生机。古人董源，巨然，吴镇，米芾，都画过江南，我该用什么“皴法”呢？表现细雨最好用“点皴”。于是我画了小草图，右重左轻，右实左虚，由下而上蜿转的山势，确定了画面的稳定性，又考虑在点皴的灰层次上，要有重墨的布局，墨色轻重与用笔的变化，要有节奏感。即中间这部分。这是意在笔先的思考。
往下去如何进行呢？我设想了四条线，上部左右两条虽隔开，但在意识上是贯通的，这样才有张力。中间一条短，似山形亦似云形，让你想象。为了不使这条线孤立，在上面画了一排细条杂树，让这条横线有山嶺的感觉，并且细细的线条有形象，但不会抢画面。下面一条“有形加无形”，也是从左到右直到房屋下那条短线，也是贯通的，形成与上面的线成包容状，令画面成一个浑然的整体。这就要求画者要有整体观，而不能注目在局部上。
左边山是后加的，右边树也是后画的，一轻一重，破了“平均”。我在中间主体山两边加了细节：右边添了上下两处房屋，有人间味。左边画了二棵树，一棵松树孓然独立，与右边山坡上的树打招呼，似有拟人化的意思。山顶有一颗小树与署名呼应。细细的小树，衬托着山脉的壮实。这些都是所谓“层层生发”，随着“意识流”而添加的。
最后，左下那个角边怎么办？——停下来想想！
唐·张彦遠说：“所以不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了。此非不了也，若不识其了，是真不了也！”意思是说不怕没画完，而怕画完了还不知道，还要去“画蛇添足”！什么是画完了呢？即形与意合，借形表意，已经表完了，还要添加岂非多余？于是我停了画笔，只在左下打了几个点，以取得贯通的效果。如果在左下画实了，全幅画就会失于“四平八稳”而呆板了。
所思大致如此。可以总结几点：一、画之前最好起小稿，意在笔先。但往往画者起了小稿之后，不再思考，立即上手去画，而在小稿上有没有问题？缺乏研究。二、画的过程中，常常会发生与以前所想的不符合，就该停下来思考，该如何弥补或变动。这时决不能“手比脑子快”！三、到快要结束之前，要冷静地判断，该说的话说完没有？“要识其了！”
以上所言，语虽浅陋，意却真切，可供参考。
