远观近鉴宋朝人·129·我的又一位“老乡”：“陈佛子”陈思让

陈思让（903-974），字后己，幽州卢龙（今河北卢龙）人，《宋史·卷二百六十一·列传第二十》有传。。

《宋史》本传记，思让的父亲臣审确，在后唐、后晋做官，历任檀、顺、涿、均、沁、唐、祁、城等八州刺史，曾经参加后唐征伐前蜀的战争，任代理利州节度使，最后任金州防御使。

思让最初在后唐庄宗李存勖帐下做亲军。庄宗即位为帝，思让被录用为皇帝侍卫“右班殿直”。后晋天福年间，转任“东头供奉官”，后升“作坊使”。天福六年（941），镇守襄阳后晋山南东道节度使安从进起兵反叛，后晋朝廷任命思让为“先锋右厢都监”，与“武德使”焦继勋领兵进讨安从进。焦继勋、思让所部在唐州花山之下与安从进军遭遇，二人挥军急速进攻，安从进军大败，安从进只身幸免。思让因功升职衔为遥领奖州刺史。安从进之叛平定平，思让升任坊州刺史。

天福八年冬（943），契丹因后晋出帝石重贵不愿称契丹国主耶律德光为“爷爷”，图谋入寇。后晋朝廷任命思让为澶州监军，赐予配齐鞍勒的战马、金银器物、帛。

开运元年三月，后晋朝廷征讨镇守青州的平卢淄青节度使杨光远，任命思让为“行营右厢兵马都监”，兵罢，改任思让为磁州刺史。其时争锋后晋大将符彦卿北征契丹，思让上表朝廷，请求先行。不久，思让改任卫州。

思让到任卫州后，母亲、父亲相继去世。当时武将极少为父母行“守孝三年”之礼，但思让得知母亲去世，不等朝廷批准，立即辞职回乡奔丧，人们听说之后，都称赞他。思让办完母亲、父亲的丧事，后晋朝廷“起复”他为随州刺史。

后汉取代后晋的初年（947），改任思让为淄州刺史，当年朝廷征召思让回朝。但其时南唐与朗州马希灊合兵，进攻占据湖南的楚国，楚国国主马希广向后汉求援，又恰逢后汉高祖刘知远去世，朝中最高军事将领郭威离开京城汴梁，出镇邺都，朝廷随即改变命令，命令思让率兵援救楚国。但思让率部尚未渡过淮河，马希广就被南唐、马希灊打败，思让进驻郢城（今湖北省江陵）。

后周广顺元年（951）正月，后周取代后汉，郭威即位为帝，派侍卫、“供奉官”邢思进到郢城，召思让及其所部军兵回境。后汉高祖刘知远的弟弟、河东节度使、太原尹刘崇得知郭威称帝，随即据河东十二州称帝，建立北汉。郭威想派有能力、懂方略的能人驻守边境，防备北汉，决定派思让率兵前往磁州，以控扼北汉泽、潞二州。不久，任命思让为磁州刺史，兼任“北面兵马巡检”。思让出发前，又升磁州为“团练州”，即最高长官为级别比刺史高一级的“团练使”，任命思让磁州团练使。

九月，刘崇派大将李瑰率领禁军马、步军各五“都”（每“都”100人）、乡兵十都，由团柏谷（在今山西省祁县东）进驻鹞子店（今址不明），入侵后周。思让与都监向训、张仁谦等率禁军“龙捷军”和吐谷浑族军队迎敌，在虒亭（今山西襄垣县西虒亭镇）西边与李瑰部遭遇，两军交战，思让率部斩杀北汉军三百余人，生擒北汉偏将王璠、曹海金以下百人，缴获战马五十匹。不久，北汉刘崇率军攻打后周晋州，后周派大将王峻增援，同时任命思让与另一将领康延昭分别担任左、右厢排阵使，命令思让与康延昭各自率军翻越位于今山西翼城县与沁水县交界的山脉乌岭，到绛州（治今山西运城）与王峻大军会合。不久刘崇被王俊、思让等击败，烧营逃走，思让又与骁将药元福进袭刘崇，刘崇逃回国都太原。不久，朝廷任命思让为代理绛州知州。次年春，任命思让为绛州防御使。

郭威去世，后周世宗继位，显德元年（954）九月，改思让职衔为亳州防御使，实任“昭义军（治潞州，今山西上党）兵马钤辖”，在任期间，思让屡次打败北汉军和契丹援助北汉的部队，因功升任“安国军（治今河北邢台）节度观察留后”，即代理安国军节度使，实任“北面行营马步军排阵使”。显德五年（958），思让率军在邢州西山下打败一千多北汉军，斩首五百级。当年秋，邢州官吏、年高德重的百姓邢铢等四十人到朝堂，请求任职到期的思让留任邢州，世宗为之下诏表彰思让。十二月，思让改任“义成军（治滑州，今河南滑县）节度观察留后”。

显德六年春，后周世宗计划北征契丹，命令思让先期赶赴冀州待命。世宗率军攻取瓦桥关，在瓦桥关设置雄州，任命思让为雄州都部署，率军戍守。世宗患病，班师回京，任命思让为“关南兵马都部署”，统帅部队镇守新占领的雄州、霸州一带“关南”地区。世宗去世，后周恭帝继位，升任思让为广海军（此处疑《宋史》记误，五代无“广海军”，疑为“横海军”，治沧州）节度使。

宋朝取代后周初年即宋太祖建隆元年（960），加升思让职衔为“检校太傅”。乾德二年（964），改任思让为保信军（治庐州，今安徽合肥）节度使，宋太祖之子赵德昭娶思让之女为夫人。开宝二年（969）夏，改任思让为护国军（治河中府，今山西省永济县蒲州镇）节度使、河中府尹。

宋太祖开宝七年（974），思让去世，享年七十二岁，朝廷赠予他“侍中”荣誉职衔。

本传最后记，思让在多个地方担任封疆大吏节度使，都没有“败政”，但酷信佛教，每到一地，即禁止屠宰，所得俸禄全部用于给僧人舍饭，去世之后，家无余财，人称“陈佛子”。

《宋史·列传第二十》照例在传后之“论”中没有评价思让。我觉得，观鉴思让一生，为将，能征善战，为官，无“败政”，为子，能在礼制丧失的乱世为父母行守孝之礼，可称五代武将的上选，只是因酷信佛教而在治下禁止屠宰，是施政的过失；而宋太祖赵匡胤能为儿子赵德昭娶思让之女为妻，思让的孙子陈若拙后来成为当世有名的能吏，也许是思让做人做事所致吧！