远观近鉴宋朝人·153·敢言敢行，识朝廷大体：刘烨

刘烨，字耀卿，生卒年不详，有“执礼孝亲，五代惟此一人”之称的刘温叟的三子，《宋史·卷二百六十二·列传第二十一·刘温叟传》后有附传。

附传记，刘烨“进士及第”，即在科举考试中考取了进士，中进士后参加工作，经积累资历，官至秘书省官阶从七品的“著作郎”。

大约在宋真宗景德年间（1004-1007）至大中祥符年间（1008-1017）前期，离朝出任龙门县（治今广东龙门）知县，当时龙门县有强盗杀人，刘烨将强盗捕获，准备把强盗押送府城，但又担心强盗在中途逃脱，就在县城将其全部斩杀，众人都很佩服刘烨的果敢。

后刘烨升任益州（治今四川成都）通判。当时王曙任益州知州，有人说王曙为政苛刻暴虐。刘烨被朝廷召回，宋真宗问刘烨：“王曙施政和他的前任凌策相比，哪个好？”刘烨说：“凌策在四川任职的时候，赶上丰年，政事清简，所以能够宽和对待部下；王曙到任后连年歉收，总有盗贼偷偷作案，非诛杀不能禁止。但王曙所行之事，也未曾出于陛下法外。”宋真宗认为刘烨说得很好。

天禧元年（1017），朝廷开始设置谏官。宋真宗对宰相说：“谏官、御史，应该识朝廷大体。”任命刘烨为谏官“右正言”。其时连年饥荒，黄河在滑州决口，国家大兴工役，饿殍相望。刘烨向宋真宗上表，请求罢免宰相，以应天变。京城汴梁东南出现一眼泉水，民间争相传沿说泉水可以治病，宋真宗下诏在泉水旁边建“祥源观”。刘烨又上表，说泉水治病“诡妄不经”，即怪诞荒谬，不合常理，而且正在大旱，不可兴土木，做不急之事，又请求罢去各“路”（略当今之省）主管刑事工作的官员“提点刑狱公事”，禁止民间抛弃父母供奉佛、道两教。但宋真宗对刘烨所请诸事都没有回应。

刘烨见自己作为谏官向皇帝进谏却不被采纳，上表宋真宗，请求辞去谏官职务，离朝到地方任职，而宋真宗也对刘烨屡次“言事”有了刊发，就给了刘烨“判三司户部勾院”的职衔，命他到京西地区安抚军民。后刘烨还朝，任皇帝的文学侍从“直集贤院”“同修起居注”，升高级谏官“右司谏”，再升尚书工部员外郎兼御史台长官“侍御史知杂事”，代理吏部掌管幕职、州县官以下登录拟任命官员、考核官员等事的“流内铨”长官“判流内铨”。代理“判流内铨”期间，向朝廷请示，凡京朝官父母去世，所在部门不得上奏朝廷，请求其留任，必须辞职回家，为父母守孝，只有符合朝廷特别有旨令其“起复”的规定，才能继续任职。朝廷批准了刘烨的请示，宋真宗下诏，除益、梓、利、夔路的长官遇到此类事情仍依旧上奏朝廷，请求朝廷裁决外，其他任何官员父母去世，请求不为父母守孝，继续任职，都以犯罪论处。

刘烨后改任三司户部副使，升职衔为“龙图阁待制”，主官户部各司钱粮库事务，代理开封府尹。

《邵氏闻见录》记，刘烨代理开封府尹期间，宋真宗想立德妃刘娥为后，但遭到大臣以刘娥“出身微贱”为由反对，宋真宗和刘娥为抬高刘娥身家，主动于刘烨“认亲”。一天，刘娥单独召见刘烨说：“我听说卿家是十几代享有盛名的大族，想看一看卿的家谱。恐怕卿家和我是同族啊！”刘烨回答：“不敢！”后又连续几次向刘烨问起此事。刘烨不愿与刘娥“结亲”，又怕硬顶顶不住，就在一次向宋真宗汇报工作时假装头晕症发作，倒地不起，提出身体不好，不再适合担任开封府尹职务，请求离开朝堂，到洛阳任职。不久，宋真宗批准他出任河南府（治今河南洛阳）知府。

《宋史》附传记，刘烨后由河南府转任河中府（今山西省永济县蒲州镇）知府，并在河中府任上去世。

而刘烨不与皇家“认亲”，对他人却颇有情义。刘烨在益州任通判时的领导益州知州王曙是宰相寇准的女儿，宋真宗天禧四年（1020），寇准在与丁谓等人的政争中失败，罢相被贬，王曙也被降为汝州知州。当王曙被贬出京时，朝中竟无人敢于相送。刘烨叹道：“友朋之义，独独在今天没有了吗？”径直去为王曙饯行，和王曙待了一宿才回家。在河中府任职时，刘烨与当地有才德而隐居不仕的“处士”李渎相好，李渎去世，刘烨向朝廷上表，陈述李渎的高尚品行，请求朝廷表彰、封赠，宋真宗下诏，赠予李渎“著作郎”荣誉职衔。

附传最后记，唐末五代丧乱，名门世族大多离去乡里，或因官爵中断，世系无所考证，只有刘温叟一族，自十二代祖、北齐中书侍郎刘環隽（《新唐书·宰相世系表》记有其人）以下，做官者相继，家世谱牒得以保存。

《宋史》传后之“论”，对刘烨没有做出评价。但我以为，刘烨虽为文人，却颇具侠气，一生做人做事，大有常人所不能为之处。有人说，宋朝是读书人、文人的黄金时代，而这个黄金时代，固然是宋太祖、太宗开创的“抑武佑文”的环境所致，也更是刘烨这样的读书人、文人自己争取、创造的吧？